王鳴點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“也就武魂修煉的極致，就是武神。”
“沒(méi)錯(cuò)。”秦仙兒雙眸閃耀著猶如星辰的光芒，“不到武道五重，不識(shí)武道真面目。”
宋缺聞言一臉希冀，武魂之后的境界真是讓人向往。
“為什么不同的人會(huì)出現(xiàn)不同的武魂？”王鳴問(wèn)出關(guān)鍵的第三問(wèn)。
“有兩種解釋，第一種解釋是跟個(gè)人的體質(zhì)以及修行的武道功法有關(guān)，最重要的是人的血脈。”
“血脈？”王鳴也從武道館藏經(jīng)閣的典籍里看到過(guò)有關(guān)“血脈”一句半句，但是不甚了了。
“這種解釋是基于一種假。”
“哦？”王鳴來(lái)興趣了，看來(lái)皇家武道館已經(jīng)比較注重理論總結(jié)了。
“人立于萬(wàn)族，來(lái)源萬(wàn)族。”
王鳴眸光一閃，有點(diǎn)意思了。
宋缺張大了嘴，怎么可能？
“這種假萬(wàn)族血脈混雜，最后才有了人。”秦仙兒臉肅然，神情模樣跟藏經(jīng)閣的大講師有的一比。
宋缺從未聽(tīng)過(guò)這樣的假，就覺(jué)得頭頂上天雷滾滾。
“每個(gè)人隱藏的萬(wàn)族血脈不一樣，一到突破武道五重的時(shí)候，血脈激發(fā)，遂成不同的武魂。”
“也就是，有的人體內(nèi)隱藏著飛禽類的血脈，突破武道五重成功后，就形成飛禽類的武魂，所以就具有飛行的神通。”
“沒(méi)錯(cuò)，這就是神通。”
所有的武魂中，能飛行的武魂給世人的印象最深，也最為世人所關(guān)注。
不錯(cuò)的假，基上能自圓其，跟地球上生物學(xué)里的隱性基因差不多個(gè)意思。
也可以血脈激發(fā)，武魂生成是一種另類的“返祖”現(xiàn)象，到現(xiàn)在一些世家的族徽都以猛禽猛獸為標(biāo)識(shí)。
“有一就有二，第二個(gè)假。”
宋缺雖然聽(tīng)得懵懵懂懂，但是感覺(jué)有一個(gè)世界大門正在向自己打開(kāi)。
“第二個(gè)假相信的人很少，因?yàn)樗行┓艘乃肌！?br />
“看。”王鳴更來(lái)興趣了。
“它相信每一個(gè)人都有前世。”
“前世？”
秦仙兒點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“沒(méi)錯(cuò)，如果前世是一頭猛虎，那他的武魂一旦開(kāi)啟就是猛虎。”
宋缺面色訕訕，民間的法是有所謂的前世，比如兩個(gè)人罵街。
“你上輩子是頭豬！”
“你上輩子是條狗！”
……
諸如此類的，“前世”啊“上輩子”啊人口里都會(huì)冒出來(lái)，但是沒(méi)有幾個(gè)人心里真正相信有前世的。
王鳴點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“有道理。”
“老大，你不會(huì)也相信人真的有前世吧。”宋缺終于忍不住問(wèn)道。
“假嘛，就是要敢想，至于怎么證實(shí)那是以后的事了。”王鳴對(duì)著宋缺道，“要不然，你來(lái)解釋一下為什么每個(gè)人的武魂會(huì)有不同，而那些海妖、魔族，他們開(kāi)啟的武魂，一族大抵都是一種類型？”
宋缺立刻把腦袋搖得跟撥浪鼓一樣，道：“我解釋不了。”
“仙兒，那么武魂大抵有哪些種類，其中高下如何分別？”王鳴開(kāi)始第四問(wèn)，也是他最想弄明白的，自己的云團(tuán)武魂到底怎么界定？
“跟萬(wàn)物的劃分差不多，分獸類、禽類、草木類、金石類、器物類五大類。”
王鳴心道，前四種應(yīng)該就是人類社會(huì)之外的種類，而最后的器物類就是跟人類社會(huì)有關(guān)了，像藥長(zhǎng)老的丹鼎武魂就是器物類。
“跟功法一樣，武魂也分地階、人階、天階三類。”
由地所產(chǎn)都是地階武魂，器物類應(yīng)該就是人階，至于天階武魂就不知道。
“何為天階武魂？”王鳴問(wèn)道。
宋缺這時(shí)候也插話，道：“對(duì)對(duì)，我們雷城的顧盼兮據(jù)就是天階武魂，但是沒(méi)有人搞得清她到底是什么武魂。”
“我聽(tīng)過(guò)她，據(jù)是先天劍氣武魂。”在王鳴與宋缺面前，秦仙兒簡(jiǎn)直就是無(wú)所不知，“天階之上的武魂又稱先天武魂，天階之下都會(huì)后天武魂。”
“那仙兒可知道我的武魂到底屬于哪一種？”王鳴終于拋出他最想問(wèn)的問(wèn)題。
讓王鳴失望的是，秦仙兒搖了搖頭道：“我也不知道，我也正想問(wèn)大師兄了。”
“老大，你什么武魂，亮出來(lái)看看？”
王鳴一瞪眼，道：“你以為菜市場(chǎng)賣大白菜，我給你看看大白菜是吧。”
“二師兄，刷亮武魂消耗還是很大的，不是隨便能展示的。”秦仙兒道。
宋缺搔了搔頭。
王鳴心道，其實(shí)展示也沒(méi)什么問(wèn)題，他的武魂有十二條經(jīng)脈支撐，就耐力而言是其他武魂境高手的十倍以上。
打個(gè)簡(jiǎn)單的比方，一個(gè)普通的武道五重宗師一口氣跑出去百里要歇息一下，王鳴就可能一口氣跑出一千里。
“既然不見(jiàn)典籍記載，那我從開(kāi)始起，這命名這等武魂為‘云霄’吧。”
“云霄武魂？”秦仙兒喃喃自語(yǔ)了一會(huì)，突然眼睛一亮，“這個(gè)名字好，聽(tīng)著就覺(jué)得不凡。”
宋缺憨憨一笑，道：“我聽(tīng)著也覺(jué)得蠻唬人的。”
“仙兒，那什么是神道？”王鳴是打定決心趁著天還沒(méi)大亮多問(wèn)秦仙兒幾個(gè)問(wèn)題。
武道之后就是神道。
武道通神，修煉到武神就是武道的極致，再往前走就是神道修行。
這是秦仙兒給出的法。
秦仙兒告訴王鳴與宋缺，神道修行的目標(biāo)就是打破人身上的枷鎖，跳出世家、皇權(quán)，超然于世，為萬(wàn)民景仰。
可惜的是，世上少有生而成神的，一般都是死后成神，而且是通過(guò)凝聚香火之力，成為神祗。
簡(jiǎn)單的，神祗的形成經(jīng)過(guò)神念、神位、神格三個(gè)階段。
神祗先是具有一絲神念，對(duì)于門、宗、族具有能的保護(hù)能力，并沒(méi)有自主意識(shí)。
擁有神位，神祗也就初成，初步有自主意識(shí)，也是一個(gè)武門或者一個(gè)世家成熟的標(biāo)志。
老百姓，這一大家子算是立起來(lái)了，神祗擁有神位就是其中一個(gè)重要原因。
擁有神格是第三個(gè)階段，神祗到這時(shí)候就能顯化人形，有模樣，有一定的性格。
其模樣與性格往往就是該門、該族的老祖宗。
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