花國，孤芳山。

    山高千丈，山頂環(huán)形而內(nèi)凹，有一湖。

    山下人稱之天池，孤芳宗稱之圣湖。

    天池東南，湖畔有一宅院，掩映著數(shù)十棵桃林中。此刻桃花開的正艷，真可謂是人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

    宅院往湖方向是一黑瓦白墻二層樓大房，大半已經(jīng)延伸到湖面上，下有烏黑的木樁撐著。湖中，有數(shù)十條的烏魚圍著木樁一動不動，似跟屋內(nèi)盤坐的女人一般入定。

    忽然，烏魚們動了，急速擺尾向湖面竄去。接著，圣湖微起漣漪，隨之蕩漾開，猶如一鍋沸水。

    地震了。

    事實上，在烏魚沒有感知到之前花因羅就已經(jīng)覺察了。

    這一次，她沒有像在云霄大殿一般來一個二指禪，她只是靜靜的坐著。以她現(xiàn)在的修為，就這樣坐著，一樣也能吸收磅礴的地力。

    現(xiàn)在，她丹田處生出一泉眼，泉水汩汩冒出，來有圣湖的氣息。雖然離仙道一重觀想境還任重道遠，但比從前盲人摸象要好上許多。

    泉眼擴大，最終如果成一圣湖，那她花因羅還未入仙道，就可以如仙道中人一般觀想，這是孤芳宗歷代祖師可遇不可求的。

    嗖，一把劍無聲無影地出現(xiàn)在她面前。

    以花因羅之能，竟躲不過，只來得及身子側(cè)一側(cè)，肩窩血花乍現(xiàn)。

    花因羅一邊封印肩窩涌進的怪勁，一邊出拳。降魔拳！

    沒有聲音，后發(fā)先至，來者也是讓了讓，同樣肩窩中拳，整個人翻飛出去，快若驚鴻。

    “花因羅，不過如此。”

    嗓音清冽，那劍劃破長空。

    花因羅只瞥到一道紅影；再看，人已消失的無影無蹤。

    好厲害的隱身術(shù)！

    好犀利的劍！

    花因羅目光爍爍，腦海里赫然把方才的回放，而且是“一幀一幀”的回放。最終，腦海里定格為一紅衣戴青銅面具的少女。

    揚州青銅宗！

    揚州青銅宗是九州崛起速度最快的一個武宗，從成立武門到成為二星級武宗只用了五百年不到的時間。

    據(jù)青銅宗的祖師在揚州句茅山無意中得到了一把上古青銅劍，由此建立山門。

    至于這位創(chuàng)立青銅宗的祖師的來歷，世人少知。不過花因羅卻知道，這位祖師曾經(jīng)也是孤芳宗弟子。

    五百年前，孤芳宗是有兩個弟子。

    十歲后，宗主決定其中一個為圣女，另一個為圣仆。

    這個規(guī)矩從孤芳宗成立起就有，持續(xù)了一千年，結(jié)果到那一年出了問題。

    青銅宗的祖師最后被定為圣仆，而實際上她的修為以及資質(zhì)遠超圣女。青銅宗祖師憤而出走，自立門戶，從此青銅宗就與孤芳宗有著牽扯不斷的恩怨。

    青銅宗正式成為二星武宗時，青銅宗圣女曾經(jīng)上孤芳山正式遞帖，邀請孤芳宗圣女前去觀禮。

    孤芳宗的棄徒叛宗之后，自立門戶后發(fā)展成二星武宗，而孤芳宗僅僅是一星武宗，這顯然是**裸的打臉！

    孤芳宗自然是沒搭理青銅宗的圣女。

    自此，孤芳宗圣女行走天下九州，遇到青銅宗的弟子往往會發(fā)生沖突。只不過，像這一次直接摸上門突然來這么一劍的情況，卻是從沒有過。

    嘎啦啦……花因羅聽到來自神脈的轟隆巨響。

    她原有的武魂開始碎裂，放出奪目的光芒，照亮身心。剛才那致命一劍對她好像無影響，她依然按照原定計劃開始重塑武魂。

    九品仙蓮飛出，懸停在花因羅頭頂，武魂碎裂綻放出光芒一道道沖頂而出，沖刷、煉化九品仙蓮。與此同時，花因羅口中喃喃，片片金光從她口中吐出。

    令人驚異的是，金光依稀組成蓮花瓣的形狀，很快滿室飄香。香是蓮花的香，不多時飄逸到室外。金光隨香走，很快大房內(nèi)外被金光籠罩。

    這是一部仙經(jīng)，自孤芳宗創(chuàng)宗以來就是孤芳宗的最高秘典，唯有宗主與圣女才知曉。

    仙經(jīng)名為《九品蓮經(jīng)》，分上中下三部。孤芳宗只有下部，也就是基礎(chǔ)篇。然而即便是基礎(chǔ)篇，孤芳宗歷代弟子也無法修煉，原因是人界的靈氣純度與濃度都無法跟仙界相比。

    歷代祖師也嘗試過，最終都失敗，得出結(jié)論就是在人界根無法修煉，但是如果有九品仙蓮就不一樣。

    仙界九蓮宗會根據(jù)弟子的資質(zhì)賜下仙蓮，從一品到九品，九品為最高等級。

    仙蓮除了有防御、攻擊的手段之外，最重要的作用卻是輔助九蓮宗地弟子日常修煉的。

    有九品仙蓮在，它會自動純化靈氣，這就等于花因羅可以在人界修煉《九品蓮經(jīng)》，這才是孤芳宗趕回孤芳山修煉的原因。

    如果一個月后，她依然沒有把九品仙蓮煉化成自己的武魂，那么帝國大比她只能遺憾缺席。

    望仙臺是帝國所有武子向往的圣地，即便是那些三星武宗的天才弟子，因為那有仙緣。然而花因羅已經(jīng)獲得了仙緣，而且是最大的最契合她的仙緣，夫復(fù)何求呢？

    但見花因羅不斷口吐金蓮，更多金蓮匯聚在九品仙蓮下面。很快，九品仙蓮旋轉(zhuǎn)起來。過了一炷香的功夫，九品仙蓮似是甩出九朵蓮瓣，紛紛揚揚一直飛到整個孤芳山上空。剎那間，孤芳山猶如鐵桶一般嚴實，徹底與外隔絕，那青銅宗的圣女再想“溜”進來絕無可能。

    武魂繼續(xù)碎裂，神光加上金蓮之光不斷沖刷著九品仙蓮，花因羅不知不覺沉浸其中。

    州那家村五雷門別院中堂，王鳴沉浸在“性命雙修”的思索之中。

    王鳴結(jié)束短暫的“性命雙修”宣講之后，杜朗到旁門接洽商販清點五雷門訂購的各類貨物。

    方士玉在前堂接待貴客，宋缺則直接出了別院到一里開外請那家村村人臨時搭建了草棚，接待登記從州城來送禮的各路人馬。

    王鳴云眼所見，送禮的隊伍從那臨時的草棚一直延綿了二三里路。天色漸黑，遠遠近近的人打起來火把。

    宋缺根據(jù)送禮的等級以及來者在州的地位，十中選一可以登堂拜見神子。

    張霞舉呆在后堂修煉，云眼所見，其人影相混，若隱若現(xiàn)，四處夢芒猶如螢火蟲一般漂浮。

    王鳴收回目光，繼續(xù)思索。

    事實上，“性命雙修”之外還有“先性后命”、“先命后性”的修煉理論，貌似華夏道家的北宗與南宗就有這種區(qū)別。

    王重陽曰：“性者神也，命者氣也。性若見命，若禽得風，飄飄輕舉，省力輕成。”

    白玉蟾《大道歌》曰：“形神與性命，身心與神氣。**成大寶，即是金丹理。”

    實際上無論南北東西，其實都講究性命雙修，只是針對不同資質(zhì)的人下手處略有不同，有的先從煉性煉性開始，有的先從煉命開始。

    等到從爬行學(xué)會走路了，就一定要學(xué)會兩條腿走路。

    人界以武道為頂，武道通神也不過是武道九重，就是因為過于重視煉命而不重視煉心的緣故。

    王鳴細細回想他從前修煉，仔細分析，勉強得上性命雙修。正因為如此，他的武道修為才一路飆升，且沒有出現(xiàn)根基不穩(wěn)的現(xiàn)象。

    每日勤練五雷拳以及后來的粹雷術(shù)是為煉命，而他在海城城頭上與海妖大戰(zhàn)，觀鯤王飛升仙界，白云洞天觀仙火焚燒萬物，武神殿競技場與云昊天做殊死搏斗，西市屠宰場觀人界煉獄等等都會煉心。

    煉命有跡可尋，而煉心日常該如何著手？

    諷經(jīng)誦咒或可為日常煉心，諷經(jīng)即為念誦經(jīng)文，誦咒即為念誦咒語，正所謂“諷經(jīng)誦咒為修仙之徑路”。

    王鳴打算把那玄門早晚兩壇誦課拿來作為自己的煉心功課，一念及此，王鳴心中有些激動，此界武士、文士、方士之外，自他開始，恐要多一道士。

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