五月二十八日一大清早，王鳴再臨尸界。
還是那山丘，王鳴一眼就看到那四頭尸將已經(jīng)橫尸山頭，尸塊扔的到處都是，場面極為慘烈。
王鳴把一些礙事的尸塊扒拉掉，“轟轟”朝那黑乎乎的巖石出了兩掌，一個(gè)深坑頓時(shí)出現(xiàn)。
王鳴從乾坤袋掏出一塊一尺寬三尺長的石碑插到坑里，把附近的石塊泥土埋上，退后兩步，欣賞自己刻的“清涼山”三個(gè)字。
因?yàn)樵谶@王鳴得到清凈鐘，所以把這山命名為清涼山。
王鳴搭涼棚往遠(yuǎn)處看，發(fā)現(xiàn)周圍的山好像高了，這才想起大戰(zhàn)后整個(gè)山頭被削掉了二三十丈。
附近十多里的山頭，影影綽綽有喪尸，王鳴眼力極好，看得清有尸將。
尸將們時(shí)不時(shí)發(fā)出怒吼嚎叫，宣示各自的領(lǐng)地。
王鳴心下稍安，那四頭尸尊是真走了，如果它們還在附近，尸將絕對不敢這么囂張。
借助清凈鐘，張恒再“發(fā)功”，王鳴沒有發(fā)現(xiàn)尸尊的蹤跡才冒險(xiǎn)進(jìn)來。
王鳴挑了一塊光溜的黑石，放在山頂正中間，從乾坤袋里掏出一條五彩絲帶綁在黑石凸起的部位，接著運(yùn)指如劍，刷刷刻字，每刻一個(gè)字，王鳴就沉聲念一句。
“臨！兵！斗！者！皆！陣！列！前！行！”
最后一字念完也刻完，王鳴云眼所見，清涼山上隱隱有淡淡的金色光霧，有用！
王鳴心中一喜，手上捏訣，心中默念九字真言，邁北斗禹步走四方。
忽然，王鳴感覺整個(gè)清涼山好像“蘇醒”了過來，他閉上眼睛，然后就看到一個(gè)淡淡的金色人影從山體內(nèi)部冒出。
王鳴不再行走，而是在黑石旁坐下，口誦九字真言，每一字結(jié)一手印。
約莫一個(gè)時(shí)辰，金色人影從山體內(nèi)冒出，駐足黑石九字真言中央，王鳴云眼望去，淡金色光把整個(gè)山體籠罩，山腳下盤桓的喪尸似有所覺紛紛抬頭，然而他們目不能見，耳不能聽，原在他們眼前的清涼山消失了。
王鳴起身，躬身朝那金色人影施禮，對方還禮然后又沉入山體深處。
清涼山山腳下眾喪尸又忽然能看到清涼山。
王鳴心道道家法術(shù)果然奧妙無窮，九字真言及手印用在此處等若結(jié)界，又像是密宗的結(jié)壇城，防止外界干擾。
九字真言出自《抱樸子》中的《登涉》。為煉藥，為避亂，為隱修需入山者修煉九字真言及手印，可防猛獸毒蟲、妖魔尸魅。
尸界宛若尸山，王鳴既然入山于是就想到了九字真言，沒想到還真管用，而且還有意外之喜，喚醒清涼山的神念，久而久之，清涼山就會(huì)出真正的山神。
王鳴沒有著急動(dòng)身，而是原地盤坐修煉吹噓雷呼吸。
一吹一噓，天地之間的黑氣紛紛涌來，離王鳴有百來丈高居然化作黑雪飄飄灑灑落下。沒過多久，王鳴身上就披了一層又一層黑氣，周身上下像是披了一身厚厚的黑色鎧甲。
王鳴坐了一炷香功夫才起身，心念一動(dòng)，前頭云鏡現(xiàn)身。王鳴看了看鏡中自己，滿意了，披上厚厚“黑甲”的他不再是鮮肉了。
王鳴立刻下山，一路上潛蹤匿息，速度極快，周圍喪失看不著他還以為是山風(fēng)吹過一般。有時(shí)候王鳴會(huì)停下來，躍上高三四十丈的鐵樹看看四周辨明一下方向。
有時(shí)候方向是對的，王鳴卻不敢按最短的路來走，感覺前面有強(qiáng)大的尸尊王鳴就只能繞路走。
這一路走走停停，有時(shí)候要遮蓋自己氣息，因?yàn)榫d羊是不能走到狼群里面去的。
而當(dāng)走到綿羊當(dāng)中的時(shí)候，王鳴就用不著遮蓋，大搖大擺的在成百上千的喪尸中通過。無論是哪種情形，王鳴都覺得很刺激。
這也是修行，暗夜行走，不能有片刻的疏忽大意，王鳴速度慢下來，一邊走一邊走腦海里完善張恒那記下地圖。
張恒掌握清凈鐘，可以對尸界遠(yuǎn)程窺視，借著幾次機(jī)會(huì)，王鳴自然是仔細(xì)記下以清涼山為中心附近五百里的地形。地理地貌這些看一眼也就記住了，關(guān)鍵的是各個(gè)山頭有什么喪尸，實(shí)力高低，這卻需王鳴一路用心記下的。
大約一個(gè)時(shí)辰過去，王鳴上一座三頭尸將盤踞的山頂。
三頭尸將警惕地看了王鳴一眼，卻沒有哪個(gè)動(dòng)手。
王鳴攀上一棵高大的鐵樹，“旁若無尸”的眺望遠(yuǎn)處，心中一喜，看到了。
遠(yuǎn)處大約三四十里有兩座約三四百丈高的山峰并排而立，山形似煉丹爐，奇的是兩座山峰頂上有一座天生橋溝通雙方。
“雙爐峰上煉仙丹，天生橋下鑄金剛。”
這幾日張霞舉翻閱大量典籍，還真讓她在有限的資料中找到一些線索。
這句詩出自藥王宗的一雜文集。
這雜文集記錄藥王宗歷代祖師的一些語錄以及雜句。
這一句據(jù)是千年前藥王宗宗主入定時(shí)看到尸界的場景，出定之后詩興大發(fā)就做了這首詩，以表示藥王宗往圣祖師即便尸化尸界之后也不忘煉丹，而且最終目的是要在尸界成就金剛之軀。
張霞舉分析，藥王宗通往尸界的很可能是固定的某個(gè)地方，出口處所見有醒目的雙香爐峰以及天生橋。
而恰恰好，王鳴在張恒提供的尸界地圖里看到雙香爐峰與天生橋。
如果只有兩座香爐峰，王鳴還不打能確定，但有天生橋，這就有很大概率是藥王宗尸界的據(jù)點(diǎn)了。
如果是別的宗門在尸界據(jù)點(diǎn)，王鳴不愿意節(jié)外生枝，但是藥王宗的據(jù)點(diǎn)，王鳴就有些忍不住了。
再，王鳴再探尸界也不是非要找到藥王宗據(jù)點(diǎn)不可。
沒事在尸界轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，對磨練心性，堅(jiān)定向道之心大有好處。
萬界中能到尸界來的，哪怕是最低階的喪尸活著的時(shí)候都是一方大能，或者帝皇將相，或者一方宗主，或者絕世美女，變成喪尸后基都一樣，高矮胖瘦，是美還是丑這些都變得無關(guān)緊要。
王鳴在山林間潛行，在鐵樹上像風(fēng)一樣跳躍，還別他還真有些喜歡這種在異界獨(dú)自穿行的感覺。
王鳴發(fā)現(xiàn)自己骨子里孤獨(dú)的，而且喜歡這種孤獨(dú)，或許是因?yàn)樵谒臐撘庾R(shí)里一直當(dāng)五雷門是負(fù)擔(dān)，想早早甩掉然后過上自由自在的生活。
什么宗門中興，什么皇權(quán)與神權(quán)之爭，什么人族與萬族之戰(zhàn)，這些都跟王鳴沒關(guān)系，找一個(gè)仙山，結(jié)廬修行，先辟雷池，再建雷宮，最后建雷霆，沒有俗世紛爭，一心修仙的日子那得多安逸啊。
到那時(shí)候，入山登涉，九字真言就大有用武之地。
或者就在尸界，在保證不會(huì)被其他喪尸圍攻的基礎(chǔ)上，每日搏殺喪尸，從尸將殺到尸尊，最后再屠尸王，所牽扯的因果降低到最低，因?yàn)槌蔀閱适俜种攀劈c(diǎn)九這人已經(jīng)死了。
王鳴最后補(bǔ)一刀，讓其早入輪回，不定是做功德。
而在人界、神界還有仙界，想靠殺人奪寶而高歌猛進(jìn)那是白日做夢，只有入了魔道的人才會(huì)這么想，但凡有智慧都知道殺人奪寶短期收益，長期惹禍。
三災(zāi)五難那可不是平白降下來的，冥冥中有算計(jì)，那是遠(yuǎn)超王鳴的云算，是銀河級超級計(jì)算機(jī)等級的。
王鳴身法漸快，用上從云昊天交流來的鉆拳心法，整個(gè)人的行動(dòng)就不是有跡可尋的，而是從一個(gè)點(diǎn)到另一個(gè)點(diǎn)，點(diǎn)與點(diǎn)之間的距離來大，從十丈到二三十丈。
王鳴心中一動(dòng)，結(jié)合大比贏了賜下的天階一重功法縮地步，立刻一步直接五六十丈開外。
縮地步剛剛到手的時(shí)候，王鳴上手研究過，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這所謂的天劫一重功法其實(shí)是有缺陷的，宋缺等人學(xué)了的確能使速度快上一倍，但也僅僅如此而已，但是結(jié)合鉆拳心法，似乎圓融了。
五雷拳之外，再有一完整的天劫一重功法豈不是錦上添花？
王鳴欣喜，真是“妙腳偶得”，激動(dòng)之下，不管不顧開動(dòng)鉆拳與縮地步，同時(shí)云眼高懸，面監(jiān)控前方。
不知不覺，王鳴一抬頭，發(fā)現(xiàn)來到雙爐峰區(qū)域，放慢腳步。
很快，王鳴發(fā)現(xiàn)雙爐峰不同它處，周圍上百座跟清涼山一般高的山峰都有許多喪尸這是相同的地方；不同的地方是這邊的喪尸貌似有組織，有隘口值守的，有巡山的，有坐鎮(zhèn)山頂?shù)氖瑢ⅰ?br />
所幸外圍的喪尸組織分工并不算嚴(yán)密，王鳴費(fèi)了一些功夫穿過這些山林，花了一些時(shí)間終于來到雙爐峰山腳下。
兩座并立的山峰山體通黑，不知是什么材質(zhì)的黑石，有大大蛛一樣的裂縫從山頂一直分布到山腳。而裂縫之間可以看到里面通紅，似乎有火漿流動(dòng)，空氣彌漫著濃重的硫磺味與濃酸味。
這哪里是兩座山啊？真是兩座火爐，兩座山峰之間就是那天生橋，王鳴不敢抬頭看，直覺天生橋有尸界大能在上面正俯瞰眾生了。
王鳴沒料錯(cuò)，一尊高不過一丈而，頭戴牛角盔，身著破爛袍，手持一芭蕉扇的準(zhǔn)尸王靜靜的站在天生橋上。
準(zhǔn)尸王有兩個(gè)巨大的鼻孔，一個(gè)在吸，一個(gè)在呼，周圍的黑氣如潮水涌入體內(nèi)，眼睛是閉著的，一旦張開，雙爐峰腳下的喪尸都得跪下。
王鳴心翼翼往懷里掏，掏出一個(gè)太極盤。
到了地方怎么找出口？用張恒煉化的太極盤來感應(yīng)，準(zhǔn)確現(xiàn)在的太極盤已經(jīng)升級陰陽符了。
王鳴剛一掏出，陰陽符就是一亮，幾乎同時(shí)，王鳴就看到天生橋中間也是一亮。
在那里！
王鳴正想著，一個(gè)黑影從天生橋跳出，尖銳的聲響頓時(shí)響徹山谷。
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