不管再怎么掙扎和反抗，都改變不了這樣的一個(gè)事實(shí)。那就是印度這邊的戰(zhàn)局已經(jīng)是徹底地形成了定數(shù)。
同盟國(guó)最后的核彈雖然摧毀了他們的基地和那上面所有的九頭蛇軍隊(duì)，但是這樣的損失對(duì)于已經(jīng)等同于握住整個(gè)印度的九頭蛇來(lái)，根無(wú)傷大雅。在沒(méi)有損失任何重要指揮官的情況下，這樣的戰(zhàn)損，完可以依靠印度的巨大人力輕而易舉地填補(bǔ)回來(lái)。所以，認(rèn)真結(jié)算下來(lái)的話，盈余還要大于損失，完就是最理想的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果。九頭蛇根就只有竊笑的份。
可以，在這樣的情況之下，九頭蛇已經(jīng)是徹底地確定了自己在印度土地上的統(tǒng)治地位。而這種改變，也意味著人類(lèi)和九頭蛇之間的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入到了一種你來(lái)我往的境地。人類(lèi)依靠大勢(shì)形成的壓迫已經(jīng)是被九頭蛇所打破了。現(xiàn)在的他們，不需要再像是從前一樣，畏畏縮縮躲躲藏藏的避開(kāi)別人的視線。他們已經(jīng)擁有了和整個(gè)世界掰腕子的能力，所以自然的，他們會(huì)選擇在這個(gè)時(shí)候站出來(lái)，好好地展現(xiàn)一下自己的力量。
是威懾也好，是威脅也罷。不管怎么，九頭蛇的崛起都已經(jīng)是定局了。這樣的變化可以是如今來(lái)混亂的世界的一個(gè)明顯的標(biāo)志，一個(gè)縮影。然而，這一切卻和周易沒(méi)有任何的關(guān)系，因?yàn)楝F(xiàn)在的他已經(jīng)是身處于和地球截然不同的世界里。
史密斯周的放逐是非常厲害和強(qiáng)大的手段，雖然針對(duì)的不是周易，而是瑟琳娜，但是不得不承認(rèn)，這已經(jīng)是把周易給算計(jì)到了里面。
為了營(yíng)救瑟琳娜，周易不得不穿梭過(guò)無(wú)盡的虛空，進(jìn)入到史密斯周預(yù)先所設(shè)置的那個(gè)終點(diǎn)世界里。而當(dāng)他進(jìn)入到這個(gè)世界的時(shí)候，他立刻就能清楚地感覺(jué)到，自己已經(jīng)是失去了對(duì)于地球所在空間的感知。
毫無(wú)疑問(wèn)，這是一個(gè)類(lèi)似于阿斯嘉德的亞空間世界。這一點(diǎn)從這個(gè)世界的根結(jié)構(gòu)都不是星球的結(jié)構(gòu)，而是一整個(gè)大陸的平面狀態(tài)就能看得出來(lái)。
而和阿斯嘉德不同的是，阿斯嘉德是呈現(xiàn)為金字塔階梯狀的樹(shù)形世界，而這個(gè)世界倒是更像是原始世界觀中天圓地方的概念。
大地被分成了四極，每一極都是一塊巨大的大陸。而中間的溝壑則是被無(wú)數(shù)的海水填平，只有在四極的邊界處，才會(huì)顯現(xiàn)出海水倒灌虛空的詭異景象。而天空則像是一個(gè)倒扣的圓球，把整個(gè)世界籠罩了起來(lái)。
無(wú)數(shù)星辰，包括日月都盤(pán)踞在這個(gè)天空之上，伴隨著這個(gè)天空的運(yùn)轉(zhuǎn)走向，呈規(guī)律的運(yùn)轉(zhuǎn)和變動(dòng)起來(lái)。白天，大日高懸于四極大陸之上，普照這個(gè)世界上的一切。而到了夜晚，大日就順著東升西落的軌跡，從這個(gè)世界的最西方下沉下去，讓明月和群星取代自己的位置，繼續(xù)照耀著這個(gè)世界。
有著這樣的世界基礎(chǔ)，這個(gè)天圓地方的世界就已經(jīng)是如同地球一樣，有了白天和黑夜的分化。再加上這個(gè)世界陸地在運(yùn)轉(zhuǎn)中的輕微變動(dòng)，恐怕四季也可以顯化出來(lái)。而單從這一點(diǎn)看，這個(gè)特殊的世界恐怕是有著比阿斯嘉德還要更加適宜的環(huán)境。最起碼的，比起建造在世界樹(shù)的阿斯嘉德來(lái)，這個(gè)世界的基礎(chǔ)規(guī)律肯定是要穩(wěn)定的多。
一般的地球人如果誤入到了這個(gè)世界里，絕對(duì)不會(huì)有身處異世界的感覺(jué)。因?yàn)檫@里的一切和他們常規(guī)的世界觀實(shí)在是相差不多，除非你作死到深入四極的邊境，見(jiàn)證那涌入虛空的大海奇景。否則你絕對(duì)不會(huì)異想天開(kāi)到，認(rèn)為自己是在一個(gè)天圓地方的世界里。
而周易自然不需要做這么費(fèi)事的事情，他只是一眼看過(guò)去，就差不多能夠辨識(shí)出這個(gè)世界的極限所在。當(dāng)然，也僅僅是限于這個(gè)世界而已，對(duì)于這個(gè)世界外那無(wú)比深邃的虛空，即便是他也是無(wú)可奈何的。
就像是阿斯嘉德有著名為金倫加大鴻溝的無(wú)盡虛空保護(hù)著一樣，這個(gè)世界的外面也同樣是有著無(wú)盡虛空的保護(hù)。甚至，這方世界的虛空還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比金倫加來(lái)的厚重和深邃，最起碼的，周易有把握透過(guò)金倫加的壁壘往來(lái)于地球和阿斯嘉德之間，而他卻沒(méi)有十足的把握，穿這道虛空，回返到地球之上。
雖然他可以強(qiáng)行得嘗試一番，看看能不能直接橫渡過(guò)去。但是這樣做的結(jié)果很可能就是，他會(huì)誤入到一些時(shí)空混亂的虛空禁地之中。這樣的禁地肯定是不能對(duì)他有太大的威脅的，但是在這樣的一塊混亂之地，他保不證的會(huì)浪費(fèi)掉許多不必要的時(shí)間。時(shí)間短的話還好，如果是一年，兩年，甚至是十年百年這樣的大跨度時(shí)間，那就是非常不好的事情了。
他可不想自己好不容易回返到地球卻是發(fā)現(xiàn)一切都已經(jīng)是物是人非，連自己的家人都已經(jīng)是變成了自己認(rèn)不得的模樣。所以，他必須放棄這個(gè)冒險(xiǎn)的想法，尋找到更切實(shí)際的途徑才行。
“這就是你的打算嗎？還真是符合你一貫的作風(fēng)啊。”
想到了這里，懷里還摟著昏迷不醒的瑟琳娜的周易就已經(jīng)是在臉上掛起了陰沉的冷笑來(lái)。他已經(jīng)想明白了史密斯周的算計(jì)，他把自己弄到這個(gè)世界來(lái)，恐怕為的就是用這樣的一個(gè)世界來(lái)拖住自己的腳步，從而為他一直所謀算的事情爭(zhēng)取到足夠的時(shí)間。
畢竟和直接擊潰自己相比，這樣放逐和囚禁自己的做法在風(fēng)險(xiǎn)上會(huì)上很多。最起碼的，他不用擔(dān)心因?yàn)樗麄儍蓚�(gè)的大打出手而讓整個(gè)地球徹底地被毀滅掉。那是他夢(mèng)想的發(fā)源之地，也是他野心的起點(diǎn)所在。不管怎么，他都不會(huì)冒那樣的風(fēng)險(xiǎn)。所以，這樣的做法肯定是他最好的選擇。
但是這樣做就能讓你徹底地沒(méi)有了后顧之憂嗎？想的太天真了吧。
在心里這么嘲笑著，周易就已經(jīng)是把自己的視線放到了天空之上。在那里，在大地和天空的交界處，也就是被人們所熟知的大氣層環(huán)境，一個(gè)個(gè)如同壁壘或者屏障一樣的存在緊緊地包覆在那里。而透過(guò)這些壁壘，他可以很清楚地看到，一個(gè)又一個(gè)截然不同的世界層層疊覆著，把整個(gè)世界的天空和大地徹底地隔絕了開(kāi)來(lái)。
不多不少，這樣的世界足足有三十三個(gè)。而這樣的特殊世界再加上這個(gè)世界身天圓地方的格局，即便是周易對(duì)于神話身的知識(shí)再怎么匱乏，也是能夠大概地辨識(shí)出了這方世界的真實(shí)身份來(lái)。
天界，或者的具體一點(diǎn)，中國(guó)神話中那個(gè)由神靈所居住的世界，史密斯周嘴里所的天庭神界，恐怕就是這一方世界的真實(shí)身份所在。雖然很好奇，在史密斯周的故事里已經(jīng)是被覆滅了的天界怎么會(huì)是這樣的一個(gè)樣子，但是，這并不能讓周易否定自己當(dāng)下的判斷。
他很肯定，這就是天界。而既然這是那個(gè)和中土神州如此緊密相連的世界，那么必然的，在這個(gè)世界里一定是留有著通往地球的通道。就像是阿斯嘉德在有著彩虹橋的前提下，還有著能夠直通米德加爾特的暗道一樣，就算是當(dāng)初史密斯周借由著他的謀劃征討天界，并且徹底地把天界祛除出了中土神州之外，這個(gè)世界里也一定是有著其他的通道，讓他回到地球之上。
這是肯定的問(wèn)題，而這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵則是，他要怎么才能找到這樣的通道。
要知道，天界的存在可是能夠追溯到史密斯周的尊，那個(gè)名為赤松子的上古神仙所誕生的萬(wàn)年之前。一個(gè)最少有著萬(wàn)年起步歷史的世界，其中的秘辛在時(shí)光的變化下，早已經(jīng)是到了很難被人尋覓的地步。恐怕除了極少數(shù)的人之外，絕大多數(shù)的人對(duì)于這樣的秘密都會(huì)是無(wú)從知曉的。而像是周易這樣徹頭徹尾的外來(lái)戶更是如此。他想要知道這個(gè)秘密，必須要通過(guò)那些有著足夠資格的地人才行。而這也就意味著，他需要對(duì)這些人作出接觸。
接觸一群上古時(shí)代的遺民，這可不是什么簡(jiǎn)單的事情。作為一個(gè)自我認(rèn)知上的華夏人，周易可是很清楚這個(gè)民族在最開(kāi)始的時(shí)候?qū)ν鈦?lái)者的排斥和敵視。那種非我族類(lèi)，其心必異；九州之外，盡是蠻夷的想法可是在華夏人最原始的世界觀。而辯證你是不是我族類(lèi)的方法，可不僅僅是看血統(tǒng)的而已。
文化，或者是思想觀和價(jià)值觀，這也是一個(gè)非常重要的核心所在。如果僅僅是血統(tǒng)的話，周易倒還有法可想，畢竟現(xiàn)在的他根就不算是血肉之軀，依靠神力塑造出來(lái)的身體在概念上可比一切的血統(tǒng)都更加接近于源。但是文化思想，這一點(diǎn)周易可就沒(méi)有什么辦法了。
先秦之前的華夏是什么樣子的，現(xiàn)在基沒(méi)有人能得清楚。秦始皇書(shū)同文車(chē)同軌，可是幾乎把那個(gè)時(shí)代之前的東西清除的干干凈凈。連文字都只能靠考古學(xué)才能辨識(shí)出一二，更不要口口相傳的語(yǔ)言了。所以單從這點(diǎn)看，那些穿類(lèi)型的電視和根就是扯淡而已。
你指望一嘴普通話或者是現(xiàn)代地方方言拿到過(guò)去就能隨便地和人侃大山，這根就是一個(gè)不切實(shí)際的妄想而已。古代的官方語(yǔ)言和地方俚語(yǔ)和現(xiàn)在的肯定是天差地別，就算是有地方語(yǔ)音上的雷同，其實(shí)際的差距也絕對(duì)不比單獨(dú)的一門(mén)外語(yǔ)來(lái)的要。
所以，裝作是自己人，從內(nèi)部弄到自己想要的信息這條路從一開(kāi)始就已經(jīng)是被堵上了。而想要達(dá)成自己的目的，周易還要想其他的辦法才行。
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