文殊和普賢，這是兩個地位比較尷尬的菩薩。雖然身在佛門四大菩薩之列，但是真要起來的話，他們的地位并不如他們表面上的那么顯赫。
因為他們是釋迦牟尼佛的肋侍菩薩。而作為佛門的開創(chuàng)者，釋迦牟尼早已經(jīng)是圓寂了。如今的佛門，早已經(jīng)是后來的接手者阿彌陀佛的天下。而自然的，作為前朝的老臣，文殊和普賢的身份就會變得尷尬起來。
盡管為了彰顯自己的寬宏大量，如來會善待這兩個所謂的老臣。但是只要他不傻，他就絕對不可能對這兩個家伙委以重任。而僅僅是這一點，對于這些個菩薩來就已經(jīng)是足夠的致命了。
要知道，仙佛不是凡人。像是凡人遭遇到了冷遇，大不了就是憋屈個幾年，等待了該退休的時候再來個一朝放馬天涯。但是仙佛卻不能這么做。因為他們基上都是長生不老的存在，退休這個詞，幾乎不會存在于他們的身上。
而這也就意味著，他們必須一直在自己的位置上。哪怕是坐著冷板凳也不例外。這種事情，十幾年幾十年也就算了。要是成百上千年的坐下來，就是神仙也撐不住的。
這也是為什么文殊會那么早跳出來的原因。實在是因為他早已經(jīng)受夠了這種冷板凳的生活，再也不想繼續(xù)做這種邊緣人了。
看看身為阿彌陀佛肋侍的觀世音菩薩香火盛到什么程度，再看看自己的香火又是個什么程度。是不眼紅那是不可能的。但是光眼紅是沒有用的，想要獲得這么一份殊榮，最重要的還是要得到信任，還是要付諸行動。而也正是因為這些個理由，文殊在這樣一個特殊的時候，用這樣一種特殊的方式來表達(dá)自己的忠心。
他想的很好，在這樣一個關(guān)系到佛門未來的時節(jié)里，只要自己能夠表現(xiàn)出足夠的價值和能力，未嘗不能打破目前的尷尬局面，從而使自己重新得到進(jìn)身之階。但是他卻沒有想到，這里面的機(jī)遇和風(fēng)險是并列的。
機(jī)遇有多大，風(fēng)險就有多大。他固然能憑借著眼下這個機(jī)會打破桎梏，一步登天。但是卻也有可能在這個時候，因為風(fēng)險而失去自己所有的一切。
大概是有恃無恐，他覺得自己背靠佛門，怎么都不可能遇到這樣的事情。但是他卻沒有想過所謂福兮禍所伏的道理。世上的便宜事不可能被他一個人給占光了。很多時候，很多情況下，你所以為的不會發(fā)生的糟糕情況都是必然會出現(xiàn)的。
正所謂一招棋錯，滿盤皆輸⊥是這么一個道理。而因為這么個事而把自己折損在這里，這也是天經(jīng)地義的事情。只是，文殊的隕落所關(guān)系的不僅僅是他自己的問題，他的失敗，更關(guān)系佛門的利益和臉面。
平常的時候，不管文殊死在哪里，怎么個死法。如來都不會有太大的動容。大不了就是感慨一聲，一聲時也命也，實際上不定心里還有點卸喜。畢竟拔了個蘿卜多了個坑。能在這個關(guān)鍵位置上多插上一個自己人，只要是個領(lǐng)導(dǎo)，心里都會樂見其成的。
但是現(xiàn)在卻不行�，F(xiàn)在的文殊代表的是佛門的臉面，他的一舉一動都關(guān)系到佛門的士氣興衰。身就是因為救人而挺身而出的他如果在這個時候損在了這里，那么不管怎么看，對于當(dāng)下的佛門陣營都會是一個巨大的打擊。
所以他不得已地出了手，為了保住文殊的性命，就算是犯了主帥不得輕動的對陣原則也是認(rèn)了。但是，他卻沒有想到，自己就算是出了手，也依然沒有能把文殊包下來。
有著別人保駕護(hù)航，楊戩的那一擊輕而易舉地拿下了文殊的性命。而文殊一死，如來立刻就有些掛不住臉了。
作為佛門之主，連自己的菩薩都被住，這要出去還能服眾嗎？顯然是不能的。所以，哪怕就是為了自己的威信著想，如來都不能讓楊戩安然地回到天庭的陣營中去。楊戩必須死，這就是他現(xiàn)在最真實的想法。而就是在這個想法的驅(qū)使下，他已然是悍然的對著楊戩發(fā)難了起來。
如來作為佛門之主，實力自然是毋庸置疑的。想一想佛門能在天庭和道門的共同壓廉下還能發(fā)展到如今的地步就能知道，這個佛門之主的實力到底有多么的可怕。
沒有足夠的實力作為支撐，只是以失敗者的身份并入到天界之中，佛門勢力怕是早就要被消磨的一干二凈了。也就是有著如來這般實力可怕的人物一直在保駕護(hù)航，佛門才能在中土一點點的恢復(fù)元氣，從而變成今天這個興盛更甚以往的模樣。
單從這一點就可以，如來的實力在整個天界也算是數(shù)一數(shù)二的。而他這含恨之中的一出手，立刻就是讓楊戩陷入到了幾乎致命的危險之中。
通天徹地的大手癰乎是一瞬間就把天給捅破了。那浩大到?jīng)]有邊際的力量，更是如同天維傾覆一般，硬生生的讓人生出了不可阻擋的可怕錯覺。
楊戩縱然是實力高強(qiáng)，連文殊這樣的四大菩薩都不是他的對手。但是，他心里面很明白，那也只是對文殊菩薩這樣不上不下的人物而已。四大菩薩里的觀世音和地藏他都未必是對手，更何況是更加深不可測的如來呢？
這是一嘗定不可能會贏的戰(zhàn)斗。但是即便如此，楊戩也并沒有認(rèn)輸?shù)囊馑肌Ｕ^胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力∪月有矢救日弓，世間豈謂無英雄？誰能為我致麟鳳，長令萬年保合清寧功。
從出生到現(xiàn)在，楊戩一路走到今天的這個地步，不論是斬妖伏魔，還是對抗種種強(qiáng)敵，從來都沒有不戰(zhàn)而退過，更沒有膽怯認(rèn)輸過。他是個天生的勇者，是個桀驁不屈的戰(zhàn)士。你甚至可以，在他的人生字典中，根就沒有退縮這個詞的存在。
對抗周易的時候他就是這個樣子，對抗如來的時候他自然也不會例外。哪怕如來的這一掌來勢萬鈞，幾乎要把他一下子給拍成齏粉。他依然是大喝一聲，進(jìn)步頂了上去了。
九轉(zhuǎn)玄功最后一番變化，所謂的九轉(zhuǎn)合一。將九九八十一種上古神靈變化融匯于一體，顯化出太古起源的終極之相。這一相無形無質(zhì)，無可知其始，亦無可明其源。這是天地之根，萬物之起源。在道教體系中，將這一無可明辨的存在稱之為元始天王，認(rèn)為其是大道的開辟之人。而在中國的民間神話里，則是把他稱之為盤古，認(rèn)為其是天地開辟，造化萬物的創(chuàng)世真神。
不管是哪一種法，其實都只是對這種存在的一個片面認(rèn)識而已。作為后來者，他們幾乎是不能完描繪出那樣的存在的。但是這并不影響九轉(zhuǎn)玄功最后一變所能帶來的力量。這種開辟世界的力量，哪怕就是從中汲取的只有一絲一毫，得到的只是一份化身之力，也足以讓楊戩身發(fā)生天翻地覆的巨大變化。
一瞬之間，楊戩那來就有萬丈之高的身軀就已經(jīng)是再度高漲了起來。一須臾便是拔高千尺，一剎那便是生長萬丈。也就是如來大手幽下來的那點時間，他整個人就已經(jīng)是變得頂天立地，仿佛要支撐起了世界一般。
巨大的不可思議，就連他身上的法寶甲胄都無法再匹配他現(xiàn)在的身形⊥好像是神話里真正的盤古一般，手支天，腳撐地∽霆為呼和，云霧為呼吸，天高萬丈亦只在其腳下，云深萬里，也只是纏在其腰間而已。
到了這個時候，如來的大手釉于這個樣子的他來，已經(jīng)不再是什么足以致命的威脅。他對于如來來，也已經(jīng)不再是一個一揮手就能拍死的蟲子�？梢�，這個時候的他已經(jīng)是有了和如來掰手腕的資格。而他現(xiàn)在所想的，也的確是如此。
如來又如何，佛祖又怎樣？難道能一直高高在上，隨隨便便地對我喊打喊殺。我不服，也不可能服。若是這所謂的如來佛祖一定要如此，那么，就先和我戰(zhàn)過一遲吧。
懷著這么個心思，楊戩已經(jīng)是雷霆呼和著，緊握著無可估量的巨大拳頭，對著如來的大手鈾至他人就已經(jīng)是用力地?fù)]拳砸了過去。而這一砸，石破天驚，哪怕是有著如來的坐鎮(zhèn)，整個西天極樂世界也是如同天崩地裂一般，劇烈地動蕩了起來。
這一擊，無論勝負(fù)，都可以是創(chuàng)造了奇跡。哪怕是敗了，以楊戩所展現(xiàn)出來的這份力量，還有他人這種大無畏的勇氣，他都將永遠(yuǎn)的被人銘記。而如果是勝了，那么西天極樂世界將永遠(yuǎn)得成為過去，而佛門也將從此一蹶不振，這也難復(fù)今日之盛舉。
這一戰(zhàn)的結(jié)果對于交戰(zhàn)的雙方來，都是無比緊要的』論是楊戩還是如來，都絕對不會希望自己是那個暑假。所以，楊戩已然是用了力，如來自然也不會再有任何的留守。
佛光萬丈，赫然間已經(jīng)是一記撐天大手淤度迎了上去。如果楊戩的這一拳是窮兇極惡，想要把整個西天徹底轟碎的破滅之拳的話，那么如來的這一掌就是定鼎世界，降服萬物的一掌。
頃刻間，天和地都已經(jīng)是激蕩了起來。
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