山為陽，水為陰。
山水為陰陽，山水為風水。
不光華夏的山龍脈起源于喜瑪拉雅山脈，華夏的水龍脈也起源于此。
所謂風水，要有風就是有山，另外就是要有水。
風生水起就是這個道理。
華夏的風水圖其實來一直在緩緩運作，自己調和的，但略有霸氣外泄。
但四峽大壩一修之后，攔腰阻斷了長江的流勢，就好像一個人被攔腰切斷或者一條龍一條蛇被墻壓住了身體，動彈不得一樣。
原山水之間自相調和的一個過程，陰陽平衡的一個過程就被中止了。
風水的氣運來就是一個動態的過程，
一個地方或者某人的家或者某龍脈的位置再好，再怎么是一個風水寶地，如果沒有一個動態的平衡過程，自調和的一個過程，那也只是一個死寶地，等那塊寶地的自帶的氣運一用來，也就沒了。
這也是為什么很多風水寶地，很多龍脈只能持續幾十年或者幾百年的原因，因為它不具備的陰陽調和的過程，氣運流轉的過程。
而在華夏能夠具備這樣一個動態平衡的風水運轉的態勢的山水也就只有兩條山龍脈和兩條水龍脈，昆侖和長江為主龍脈，祁連和黃河為次。
以昆侖和長江為陽，以祁連和黃河為陰，以昆侖和長江為勢運，以祁連和黃河為氣運。
并且它們是相互配合形成一個過程的，也只有一個國家的版圖之大的范圍才能形成一個這樣的過程，任何單一的山脈或水或某個寶地都是死的，它的態勢太，形成不了這樣的過程。
且不那些禽獸感等什么病，各種怪駁繁，各種食品民生怪事的蔓延，什么國、家之間的弱勢，單零久的大雪、洪澇、這幾年的氣候異常，這兩年的大地震，今年的大旱都明氣候已經變了，這也從側面明四峽的影響。
秦風知道，在華夏風水界歷史角度來，華夏的發展就是一個霸氣外漏的局勢，不過好在這幾十年回來了。
縱觀歷史，只要稍微了解下華夏歷史的，就會知道，在秦以前，夏商周都是五百年以上的國運，并且那個時候思想百家爭鳴，各方面都是世界的中心與前源。
而秦以后，雖然國列所強大有所展，但已經有了頹廢的跡象，到現在落后西方。
這里就要到一個傳了，是秦朝因為有術士南京有天子氣象，所以去挖斷了南京的龍脈。
這是秦朝自斷江山的一個開始，也是華夏風水運勢霸氣外泄的一個開始，是很嚴重的一個問題。
不管秦一統天下，也被迫修長城阻匈奴，漢朝開國再猛，也是被分為兩斷，不管唐朝再猛，也被阿拉伯人打敗在西域還有恒羅斯之戰，不管清朝經濟再達，武器再先進也被外國入侵，央央大國打不過別人幾萬人。
在秦以前，華夏的統治者都是一致的，而以后的從唐元清這些強勢勢力入主華夏，最后都衰落了。
雖然是歷史的必然，但其中的霸氣外泄的問題很嚴重，按華夏歷代的國運來?，幾百年就夠久了，為什么國從建國一直繁華到現在，風水的角度來，那是因為他們霸氣外露還沒外泄。
從秦以前，因為華夏山水龍脈陰陽調和，所以一直是世界的經濟文化國力的中心，雖然夷族勢廉擾，但都是些蝦兵蟹將。
自秦以后，雖然華夏在某些方面一直還領先，但已經各頹勢顯現，那是因為華夏氣運還在運轉，有幾千的積存，所以還可以在某些方面保勢優勢。
從秦以后，華夏人被統治性一朝一代增加，都是些順民，漢奸賣國賊一代一代增加≡清展到頂峰，貪生怕死之輩多不勝數。
華夏的歷朝國力再強大，但有一個明顯的趨勢，就是軍力或者對外的強勢性來軟。
以昆侖橫斷山向南京金陵和以長江為主的大江是華夏的主龍脈。
屬性為陽，所以自南京山龍脈龍頭被掘之后，華夏陽氣外泄，活力性，強勢性都逐漸下降，漢奸變多。
雖有經濟的展，但對外的軍事上始終不足，那是因為以祁連黃河的次龍脈未斷，還在苦苦支持，但主脈被掘了個大口子，結果可想而知。
所以南方雖然經濟達，始終無法成為政治中心，很多朝代的統治者都系北人。
以橫斷山為界而四峽大壩一修之后，山龍脈和水龍脈的主脈和陽脈在間斷幾千年之后，都被斷掉了。
至此，就如同一個人的靜脈和動脈，只剩下一條靜脈正常，動脈在流血的人的活力是會流失的更快，陽性或者是強勢性都將失去的更快。
四峽這項堪稱是世界第一大的水電工程，從一九一八年中山先生次提出設想，到新華夏成立初期對四峽工程計劃、勘測。
再到一九九四年四峽、工程的開工，直至后世二零零六年的線完工，可以這項工程歷經了整整一個世紀，確實不愧于世界第一的水電工程。
然而，就是這樣的一個工程，讓整個南派的風水界暴動。
截斷了南派的水龍龍脈。
將天府之國的龍氣化為聚碑地。
從這幾年的情況來看。
華夏上層的決定，是在于經濟作用。
這和當初的G風水局一樣。
關于G風水局，秦風心中清楚，也明白那是什么回事。
關系到廟堂之上的斗爭，秦風不想參與其中。
G風水局，北江，西江，東江，三條河流匯合成為珠江水，環抱G，最后流入南海，這是風水局上的四水聚明堂。
廣背山朝海，北部白云山，從九連山脈綿延而成型，綿延千里，造就龍脈化煞，成就福地。
而秀山又如同星峰一般，直接插在白云山的中抽上，聯合其他七座山峰，形成了九龍入州的風水格局。
這樣的九龍入州，四水歸堂，乃龍氣聚集之地，必然會出天子。
但是，廣數千年來，卻從沒有出過天子。
唯一的中山先生，也只能是偽天子。
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