大幽明輪嫌棄的并非金烏焚天刀身。
而是這件圣兵中，蘊(yùn)含的力量意境。
換言之，是嫌棄金烏焚世書(shū)。
但公正的，金烏焚世書(shū)是相當(dāng)高深的武學(xué)。
如果金烏焚世書(shū)不行的話，那昊陽(yáng)宮的昊陽(yáng)真經(jīng)也多半不行。
幽明圣教自身對(duì)于太陽(yáng)光明道理的闡述鉆研，也不行。
這種情況下，大幽明輪憑什么傲慢？
“它要的就是能更勝過(guò)自身的絕學(xué)道理。”燕趙歌心有所悟：“幽明大帝尹天下，心真大啊，他要的是繼往開(kāi)來(lái)，不斷向上。”
“所以大幽明輪試圖融入比幽明圣教武學(xué)典籍更高深的道理意境，如此一來(lái)，真正功成的那一天，將無(wú)比強(qiáng)大。”
不一定必須是方位幽明圣教武學(xué)的道理意境。
幽明圣教武學(xué)包羅萬(wàn)象，經(jīng)尹天下整理疏導(dǎo)，分門(mén)別類，涉及許多道理。
太陽(yáng)光明之道，便是其中一種。
只要某種武學(xué)在太陽(yáng)光明之道上比幽明圣教武學(xué)更高深，那大幽明輪就會(huì)有興趣。
唯一的例外，只有尹天下自己的幽明燈。
因?yàn)槟鞘菫榇笥拿鬏啠蛳伦畛醯幕A(chǔ)。
燕趙歌看著那黑鐵輪上，孔洞內(nèi)的宇宙虛空，又思索片刻后，再次取出一件東西。
一柄長(zhǎng)劍，波光瀲滟，閃動(dòng)紫色流輝，其中隱約有潮水聲傳出，仿佛浩蕩大海融于其中。
卻是先前浩靈山之戰(zhàn)，通明海紫潮劍派掌門(mén)“紫潮劍客”趙真為梧桐坡的袁顯成助拳，結(jié)果被燕趙歌擊殺，他隨身的上品圣兵佩劍，紫潮劍派鎮(zhèn)山之寶紫海劍，便也落入燕趙歌之手。
當(dāng)時(shí)大戰(zhàn)中，此劍險(xiǎn)些被燕趙歌斬?cái)唷?br />
劍身之上現(xiàn)在還有道道裂痕，仿佛稍有不慎，就可能斷成幾截。
不過(guò)，其中浩蕩劍意，仍然磅礴。
燕趙歌手一甩，紫海劍化作一道流光，便也飛向大幽明輪。
結(jié)果立即步了金烏焚天刀的后塵，被大幽明輪上一個(gè)孔洞吞噬。
然后這次，燕趙歌現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題。
雖然吞入金烏焚天刀和紫海劍的孔洞并非同一個(gè)，但他們似乎都去了相同的去處。
還是之前金烏所在的那個(gè)孔洞里，涌現(xiàn)出道道紫色海潮，瞬間化為一片汪洋。
燕趙歌思索之后，心中一動(dòng)：“這就是幽明帝陵里，當(dāng)初吞了幽明燈的那個(gè)孔。”
然后再仔細(xì)觀察，就見(jiàn)紫海劍所化的紫色大海波濤起伏，潮起潮落，看上去很是平常。
詭異之處則在于，這個(gè)孔里的宇宙虛空，并沒(méi)有像先前抽取金烏日光太陽(yáng)精華那樣，去抽取紫色大海的精華。
并非看不上，而是根沒(méi)有動(dòng)作。
看到這一幕，燕趙歌便徹底明白。
紫海劍的劍意，紫潮劍派的紫海劍氣，取浩蕩大海之妙義。
而這并非幽明圣教武學(xué)典籍涉獵的范圍。
雖然尹天下祭煉大幽明輪，欲廣收天下典籍提升自身，但并不打算盲目擴(kuò)大。
幽明圣教一脈武學(xué)在他手上體系已經(jīng)非常完善，不需要繼續(xù)添加枝葉，需要的是不斷向上精進(jìn)。
紫海劍氣，并不是大幽明輪需要的。
于是紫海劍雖然被“吞”了，但大幽明輪事實(shí)上連碰都沒(méi)打算碰它一下。
不像金烏焚天刀，試驗(yàn)過(guò)后才放棄。
那么，什么才是大幽明輪感興趣的道理意境呢？
尹天下的幽明十二法，其實(shí)已經(jīng)做出指引。
當(dāng)年的光明宗和幽暗宗，都是幽明圣教正統(tǒng)后裔，只是因?yàn)楦鞣N各樣的原因，所學(xué)不。
兩派武學(xué)典籍，其實(shí)都是源自昔年幽明圣教的部分傳承。
原暗，無(wú)光，晦明，幻光，常照……
以及與金烏焚世書(shū)、昊陽(yáng)真經(jīng)探索近似道理的太陽(yáng)，與之相對(duì)的太陰。
這些都位列幽明十二法。
尹天下英年早逝，但其天賦才情昔日也曾震古爍今。
“是否要吸納煉化圣兵中蘊(yùn)含的道理意境是一回事。”燕趙歌喃喃自語(yǔ)：“是否把這圣兵收了，則是另一回事。”
“兩者其實(shí)分開(kāi)獨(dú)立的兩個(gè)步驟，后者雖然為前者服務(wù)，提供基礎(chǔ)，但彼此間并不干涉。”
察覺(jué)到這一點(diǎn)的燕趙歌，心中有了一個(gè)猜想。
幽明十二法，他有修練，不過(guò)，主要是最后一法。
而前面的法門(mén)里，第十一法，名為荒吞。
武者修練此法，可吸納收取敵人的力量。
這力量意境用于大幽明輪，或許便是它收取吞噬其他圣兵的原因。
燕趙歌注視那個(gè)顯化宇宙虛空，承載被吞噬之后紫海劍、金烏焚天刀的孔洞。
“如果一個(gè)孔洞，并非對(duì)應(yīng)一件上品圣兵，而是對(duì)應(yīng)幽明十二法其中之一的話，那么這個(gè)孔，對(duì)應(yīng)的就應(yīng)該是第十一法，荒吞。”
手指在大幽明輪表面摩挲，燕趙歌心道：“這一法，是幽明大帝用幽明燈，為大幽明輪打下的底子。”
吸收幽明燈，并非荒吞之法在揮作用，而是幽明大帝最初祭煉仙兵的法儀在起作用。
而之后收取其他圣兵，便是已經(jīng)鐫刻在大幽明輪上的荒吞之法湊效了。
如此，在以后漫長(zhǎng)歲月中，即使尹天下自己身隕，大幽明輪仍然有繼續(xù)成長(zhǎng)的可能。
讓大幽明輪成長(zhǎng)，或者讓其一步步走向徹底祭煉成功的并非其他上品圣兵，而是各路武學(xué)。
各路能讓幽明圣教傳承進(jìn)一步升華的武學(xué)。
也因此，當(dāng)大幽明**德完滿時(shí)，其中蘊(yùn)含的幽明十二法，都將達(dá)到另一個(gè)嶄新的高度。
大幽明輪，也將更勝同濟(jì)。
燕趙歌思索片刻之后，伸出自己的手掌，向著那個(gè)代表荒吞之法的孔洞里伸去。
金烏焚世書(shū)不行，昊陽(yáng)真經(jīng)也可能不行。
但是太陽(yáng)神典，卻可以嘗試一下。
燕趙歌沒(méi)打算把太陽(yáng)印送進(jìn)去，而是以自身真元，演化太陽(yáng)神典的道理意境。
最一開(kāi)始，大幽明輪沒(méi)有反應(yīng)。
就和之前燕趙歌無(wú)數(shù)次注入自己的真元進(jìn)行試驗(yàn)一樣。
燕趙歌收回手，思考一下后，抓起上品圣兵日金輪，握住這件圣兵，然后猛然砸向大幽明輪。
這次黑鐵輪終于有了反應(yīng)，孔洞里飛出光華，卷住日金輪。
燕趙歌并不抗拒，但也不松手，抓住日金輪，將自己的手掌也趁機(jī)送進(jìn)去。
同時(shí)，運(yùn)轉(zhuǎn)太陽(yáng)神典的法門(mén)。
下一刻，輝煌日光在宇宙虛空里閃耀，大量太陽(yáng)光輝精華，被無(wú)形的存在不斷抽取吸納！8
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