“自當(dāng)年青霄山夔雷宮劉老宮主和通明谷谷主燕夫人之后，尊師是這些年來第三位推開仙門的人間至尊。”孟婉微笑道。
自當(dāng)年庚金、戊土、癸水三魔之亂，燕趙歌大鬧仙庭，戮仙、陷仙二劍重歸三清正宗后，雖然天蘇宇宙不曾與外界斷了音訊往來，不過總體而言，邁入較為平穩(wěn)的發(fā)展階段。
天外天這近五十年時(shí)間里，也自有無數(shù)起起落落，悲歡離合。
最引人關(guān)注者，當(dāng)然還是頂尖強(qiáng)者的涌現(xiàn)。
尤其是登臨仙境，推開仙門的強(qiáng)者。
最先邁出這一步的人，乃是原來界上界的東北至尊，青霄山夔雷宮宮主劉錚谷。
如今在天外天，青霄山夔雷宮也是雄踞北洲的頂尖豪強(qiáng)勢(shì)力。
宮主劉錚谷當(dāng)年在界上界，便是最老牌的至尊武圣，輪年歲，昔日界上界十方至尊里只有地至尊王正成比他更年長(zhǎng)。
以年齡論，劉錚谷其實(shí)已經(jīng)步入自己生命的尾聲，畢竟像王正成那般長(zhǎng)壽的武圣，是古今罕有的特例。
尤其夔雷宮一脈武學(xué)剛猛暴烈，威量勁的另一面，則是剛極易折，劉錚谷的自然壽數(shù)，其實(shí)還比一般的至尊武圣要稍微短一些。
只不過劉錚谷老而彌辣，一貫強(qiáng)勢(shì)，精神矍鑠，總讓人有意無意間忽視他的年齡。
但此老已經(jīng)步入人生暮年，是不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。
如果不能突破，則壽終正寢的一天為期不遠(yuǎn)，就在最近百余年內(nèi)。
相較于仙境強(qiáng)者而言，武圣，即便是至尊武圣的生命也顯得脆弱。
很多時(shí)候不光是實(shí)力上的差距，也存在壽命上的巨大差距。
不過，離開界上界后，劉錚谷常年靜養(yǎng)潛修。
青霄山夔雷宮，云渺山清華觀，通明谷這同出南極長(zhǎng)生大帝傳承的三脈宗門，在燕趙歌和雪初晴母子相助下，漸漸互通有無。
脫離道門宇宙，步入天蘇宇宙，安性和隱秘性都提高的同時(shí)，天外天也同南極長(zhǎng)生大帝有了些許聯(lián)絡(luò)。
雖然機(jī)會(huì)有限，但南極長(zhǎng)生大帝隨便幾句點(diǎn)撥，對(duì)武圣來，已經(jīng)彌足珍貴。
于是卡頓劉錚谷多年的瓶頸，終于松動(dòng)。
這位老牌至尊武圣，可喜的跨過那最后一步，推開仙門，登臨無漏真仙之境。
而另一方面，燕趙歌的母親雪初晴，也在充足積累后，于近年成功登臨仙境。
相較于劉錚谷而言，雪初晴自然年輕太多。
她的武道天賦就頂尖，昔年游歷八極大世界時(shí)，同燕狄互別苗頭，也有勝有負(fù)，不過稍稍遜色而已，還更深過方準(zhǔn)等人。
雖然那時(shí)燕狄造化刀之真意尚未彰顯，但雪初晴武道天賦之高，已然可見一般。
只不過她愛好較廣，很多精力分散在陣法之術(shù)和其他諸般雜學(xué)之上。
此前的人生里，十年有九年半以上，躥顛沛流離，東奔西躲，隱姓埋名生活的狀態(tài)，手頭的物質(zhì)資源也相對(duì)匱乏。
所以雪初晴習(xí)武，其實(shí)是被客觀條件耽擱了，很大程度上埋沒了她的天賦。
甚至，有可能影響她最終的成就高度。
不過即便如此，在環(huán)境重新穩(wěn)定，資源重新富足之后，雪初晴專心習(xí)武，立即煥發(fā)驚人的光彩。
早在當(dāng)初碧游天入丹殿，天蘇宇宙初開辟，天外天鼎定的時(shí)候，離開界上界不過二十載時(shí)光，雪初晴便已經(jīng)達(dá)到人間至尊的境地。
之后再經(jīng)過這些年來的積累，終于還是平安渡過仙凡劫，成就無漏真仙之身。
先前劉錚谷和雪初晴推開仙門，都是天外天的盛事。
如今金庭山曹捷也成功邁出這一步，自然同樣四方來賀。
“家?guī)熌艹晒~出這一步，來和夔雷宮劉老宮主一樣，也都得益于如今天外天的環(huán)境�！碧朴狸豢聪蛎贤�，輕聲道。
孟婉神色如常，點(diǎn)了點(diǎn)頭：“我聽家父提過。”
唐永昊了然。
孟婉的父親，乃是太清嫡傳真仙，錦繡大帝傅云馳。
這些年來，妙飛峰紅蓮崖一脈，同廣乘山燕趙歌還有同為太清嫡傳的金庭山曹捷，常有走動(dòng)。
三家之間，就太清一脈絕學(xué)的發(fā)掘和恢復(fù)，有極為深入的交流。
傅云馳自身，因?yàn)楫?dāng)初被仙庭外道算計(jì)的緣故，又遭了界上界隱皇楊策，或者日曜太陽上尊高寒的暗手，以至于曾經(jīng)遭了劫數(shù)。
如今黑白錦帝之爭(zhēng)早有勝負(fù)，但傅云馳想要重新踏上正軌，繼續(xù)前進(jìn)，還需籌謀。
在這方面，得燕趙歌相助良多，如今局面已經(jīng)來好。
孟婉大概知曉其中情況，同時(shí)也知道，金庭山一脈傳承，也從中獲益。
曹捷和金庭山一脈，根基乃是源自紫微大帝所創(chuàng)周天正法和三垣帝劍，乃太清后天五絕之一的大周天正法衍化而生的劍道。
作為劍術(shù)，出色絕倫，幾乎可以挑戰(zhàn)靈寶四劍。
只不過金庭山一脈三垣帝劍不。
在燕趙歌和傅云馳的幫助下，金庭山這些年來一直在設(shè)法還原補(bǔ)三垣帝劍，同時(shí)逆推大周天正法。
大周天正法倒是不比三垣帝劍強(qiáng)，但是正清源，作為參考，無疑有助于曹捷的修練。
正是在這個(gè)過程中受益，幫助曹捷像劉錚谷一樣，成功突破往日瓶頸，安然渡過仙凡劫。
孟婉心思剔透靈動(dòng)，已明唐永昊之意：“梧桐坡并無特殊動(dòng)靜�！�
昔年還在界上界時(shí)，早先的南方至尊莊深死于燕狄刀下，廣乘山在界上界開山立派后西征南方炎天境。
原的南方之主鳳儀山梧桐坡被迫遷移，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
梧桐坡一脈打算遷往西方魭天境，不過后來終究沒有離開南方。
在新任掌門毛遠(yuǎn)聲的帶領(lǐng)下，梧桐坡向廣乘山低頭，廣乘山?jīng)]有趕盡殺絕。
不管對(duì)方究竟在打什么主意，之后的歲月里，一直安分低調(diào)。
界上界分離，南方炎天境也被燕趙歌整個(gè)搬進(jìn)丹殿，后來化為天外天的南洲，梧桐坡一脈傳承便也扎根于此。
毛遠(yuǎn)聲低調(diào)務(wù)實(shí)，在他的苦心造詣下，如今的梧桐坡赫然已經(jīng)有了復(fù)興的氣象。
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