炸了最保險(xiǎn)，這里是礦場(chǎng)，爆破是家常便飯。而且實(shí)話，張楠絕對(duì)不會(huì)把一座非洲原始宗教的神像往家里搬，自己腦子又沒抽！

    項(xiàng)章生開始拍照片，還拍了一組備份，免得其中一個(gè)膠卷出問題后抓瞎。

    這行了，開始清理地面上的那些碎石和骨骸。

    至少千年的時(shí)間，不少骸骨都有些風(fēng)化，雖然山洞是密封的。

    織物、獸皮什么的更是渣都沒留下，早塵歸塵、土歸土。

    沒想著讓這些骨骸來(lái)個(gè)入土為安，這里是非洲，沒那么多講究。再外邊是礦場(chǎng)，算埋了，過(guò)段時(shí)間都可能給挖出來(lái)，還不如留在這。

    然后……

    砍人腦袋的玩意找到了。

    “你逗我玩呢！”

    居然是把石斧。

    很鋒利，似乎是用黑耀石做的，一塊大石頭片子。

    沒洞，當(dāng)初應(yīng)該是用繩子捆扎的，刃口略微有點(diǎn)崩。

    要找金屬工具，結(jié)果是這么個(gè)結(jié)果。

    指望那些骨骸上有沒有金屬物品，不然這個(gè)文明算再發(fā)達(dá)，那也還是個(gè)原始的玩意。

    沒鐵器殘留的刀具，銅質(zhì)的都沒！

    不死心，繼續(xù)找。

    一圈下來(lái)，終于有所發(fā)現(xiàn)：有具骸骨的指骨上套著枚黃金戒指，上頭還鑲嵌著一枚碩大的紅色寶石。

    最先發(fā)現(xiàn)寶石的是李攀峰，直接從那具骸骨上把戒指給掰了下來(lái)，讓布朗先生過(guò)目。

    “是鉆石，最粗陋的打磨。在1年前能有這個(gè)技術(shù)不容易，看來(lái)那時(shí)候的人已經(jīng)掌握了用金剛砂打磨鉆石的技術(shù)，但會(huì)非常耗費(fèi)時(shí)間。”

    聽了布朗的話，張楠在一邊接過(guò)戒指，邊看邊道：“統(tǒng)治者最不缺的是時(shí)間，不用自己來(lái)，有工匠去干這事。

    在華夏幾千年前的社會(huì)，都有用繩子雕玉石的情況，有些古代的工藝品甚至可能耗費(fèi)一個(gè)工匠幾年、甚至十幾年的時(shí)間。”

    項(xiàng)章生的思維倒是在另外一個(gè)緯度，在邊上：“這些人把鉆石當(dāng)寶貝，那在這片礦區(qū)還應(yīng)該有巨型鉆石！”

    所有人同意這觀點(diǎn)，這可是個(gè)好消息！

    算古人用了上百年、甚至幾百年時(shí)間搜集了山洞里的這些鉆石，那按照現(xiàn)代的生產(chǎn)力看，這個(gè)礦區(qū)短時(shí)間內(nèi)會(huì)給張楠帶來(lái)足夠的驚喜。

    至于黃金，這東西熔點(diǎn)相對(duì)比較低，顏色也好看，被人類利用的時(shí)間比較早：會(huì)煉銅的社會(huì)能利用黃金。

    可惜，最后把這里翻了個(gè)底朝天，也再?zèng)]有找到任何其它有價(jià)值的線索：追尋這些遺骸和遺跡的線索。

    “沒有文字的文明是種悲哀，南部非洲在公元四五世紀(jì)開始有文明出現(xiàn)，是南邊一兩百公里之外為中心的大津巴布韋。

    那里的那些石頭城不是原石人能造的，文明程度已經(jīng)不低。

    不過(guò)直到現(xiàn)在，都還沒人知道當(dāng)初到底是什么人建造了那些建筑。有人猜測(cè)是黑人，還有是阿拉伯人，甚至還扯到所羅門王的……”

    到這，張楠眼睛突然瞄向正在清理的那些骸骨，對(duì)幾個(gè)保鏢道：“每具骸骨留點(diǎn)樣，砍人腦袋的和被砍腦袋的別搞混了，帶回去有機(jī)會(huì)讓人看看。

    對(duì)了，把腦袋也帶上，可以復(fù)原樣貌。”

    現(xiàn)在什么DNA和遺傳學(xué)研究還不是很發(fā)達(dá)，再過(guò)個(gè)二十幾年這技術(shù)牛掰了。

    研究一下出論文？

    張楠沒那么空，是有可能解釋自己心中的一個(gè)疑問而已。

    至于別人知不知道：管我鳥事！

    看別人在那瞎猜，而自己卻知道真實(shí)的答案，這也挺好玩的。

    張楠不是玩文字的“專家”、什么事都喜歡打嘴仗，有些人手里有證據(jù)的話更是恨不得世界都接受自己的觀點(diǎn)。

    張楠是盜墓賊、古董收藏家，這玩古董的很多人有個(gè)自古有的習(xí)慣：秘玩！

    如同錦衣夜行，咱自己偷著樂行了，干嘛告訴別人？

    張楠有時(shí)候顯擺，有時(shí)候又藏著掖著，這是玩古董，矛盾的行為會(huì)同時(shí)在一個(gè)人身上出現(xiàn)。

    ……

    這里沒有發(fā)現(xiàn)任何文字，連戒指上也沒個(gè)什么記號(hào)。

    沒有文字，那一旦文明消失，等于這個(gè)文明也徹底完蛋了。

    創(chuàng)造文明的人也許都死了，也許搬遷了，也可能外邊那些部落里的黑哥們是這個(gè)千年前文明的后裔。

    可是沒有文字，當(dāng)文明由于某些人為或者自然的原因衰落、消失后，算他們的后人都不會(huì)知道自己先人的事情。

    靠口口相傳，用不了幾代人，什么事都會(huì)被忘卻：這處山洞外邊除了現(xiàn)代人留下的痕跡，壓根沒超過(guò)1年前的歷史。

    至于十多公里外的烏姆塔利城的歷史也百來(lái)年，那里的位置是百來(lái)年前英屬南部非洲的殖民地國(guó)家羅得西亞同東邊葡萄牙屬東非的交通要道，為了兩邊的交通和貿(mào)易，才把原在現(xiàn)在的烏姆塔利北邊十多公里外的一座城給遷了過(guò)來(lái)。

    算是城吧，英國(guó)人這么記錄的，當(dāng)初也可能是個(gè)部落聚集區(qū)。

    到現(xiàn)在，烏姆塔利發(fā)展成了一座落后，但規(guī)模還是過(guò)得去的城市。

    但是烏姆塔利的居民們也不知道早于1年前這片土地的確切歷史，因?yàn)閺墓�元四五世紀(jì)開始，有可能延續(xù)、也有可能中斷過(guò)的土文明，在1世紀(jì)中期前徹底中斷了。

    為什么中斷？

    據(jù)是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，但戰(zhàn)勝的一方似乎也沒有文字，還是個(gè)死無(wú)對(duì)證！

    等到歐洲人抵達(dá)這里時(shí)，這片土地上留下住茅草房、生活幾乎是完原始狀態(tài)下的黑哥們。

    阿拉伯在幾百年前倒是到過(guò)那些石頭城，做生意，也應(yīng)該見過(guò)那里的居民。

    不過(guò)也不知道這些阿拉伯人到底是怎么想的，把自己在南部非洲的見聞告訴北邊的歐洲人時(shí)，都把建造石頭城的人和那個(gè)兩千多年前的所羅門王給扯到了一塊。

    更過(guò)分的是，阿拉伯人自己的文獻(xiàn)里壓根沒寫這些事。

    在歐洲人百年來(lái)前開始統(tǒng)治這里前，幾十年的時(shí)間讓一切曾經(jīng)的文明變成了傳！

    因?yàn)樗鼪]有文字。

    而在東邊的莫桑比克，葡萄牙人從15世紀(jì)末開始到了那片土地，在155年還用武力驅(qū)逐了在索法拉的阿拉伯人，建立了在東南部非洲的第一個(gè)殖民據(jù)點(diǎn)。

    不過(guò)那時(shí)候的非洲不是歐洲人一下子能夠統(tǒng)治的，因?yàn)榄h(huán)境和氣候！

    礦場(chǎng)這里靠近邊界，往東幾十公里、一過(guò)了山區(qū)是原始叢林，葡萄牙人用了幾百年時(shí)間都沒有完占領(lǐng)東邊那片土地的內(nèi)陸。

    直到181年，英國(guó)、葡萄牙才簽訂協(xié)議承認(rèn)整個(gè)莫桑比克劃歸葡萄牙：莫桑比克正式定界，稱為葡屬東非。

    在這片大陸上，1多年前都還常常是殖民者占領(lǐng)沿海一個(gè)據(jù)點(diǎn)，然后宣稱這里是我的狀態(tài)！

    再排出一隊(duì)探險(xiǎn)隊(duì)什么的進(jìn)入內(nèi)陸，到處宣傳到了地方是我的地盤云云，其實(shí)根沒有多少實(shí)際控制能力。

    阿拉伯人瞎掰；英國(guó)人不知道津巴布韋的歷史，他們來(lái)得比較晚；隔壁的葡萄牙人被茫茫叢林隔斷，也不知道，然后……

    天曉得這里以前的統(tǒng)治者到底是誰(shuí)！

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