墓志銘不是墓碑，是一種悼念性的文體，一般分為志和銘兩部分。
志多用散文撰寫(xiě)，敘述逝者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括篇，主要是對(duì)逝者一生的評(píng)價(jià)。
墓碑豎在墓外墳前，而墓志銘都會(huì)在墓**。
如今的社會(huì)基上都已經(jīng)沒(méi)了安放墓志銘這項(xiàng)喪葬習(xí)俗，最多省略成了念一念的悼詞。
在江南一代，比如剡縣，如今的喪事人家會(huì)在屋門(mén)口貼上一大張黃紙書(shū)寫(xiě)的“黃榜”，內(nèi)容大略記錄了逝者一生的歷程，這也算是墓志銘的一種延續(xù)。
“黃榜”在喪事辦完之后就會(huì)被燒掉，有些地方其灰燼會(huì)被帶入墓穴，更多的地方是讓其隨風(fēng)而散，實(shí)物性質(zhì)、平刻在石板上的墓志銘是再也沒(méi)有了。
現(xiàn)在庫(kù)房里就放著一塊墓志銘，豎靠在墻上，長(zhǎng)寬大約4乘6公分，青石板質(zhì)地，上頭整齊的刻著一排排字跡。
張楠蹲下身讀了起來(lái)：“周公，諱汝士，字南夫娶過(guò)氏、婁氏、秦氏，皆贈(zèng)安人公紹-興戊辰登進(jìn)士第，調(diào)臺(tái)州天臺(tái)-縣主簿再調(diào)婺州永康-縣丞堂，除揚(yáng)-州州學(xué)教授”
還沒(méi)看完呢，張楠眉頭就皺了起來(lái)，轉(zhuǎn)頭問(wèn)道：“德貴，哪挖的?”
“啊?”
“這塊墓志銘，哪里出土的?”
王德貴想了下，道：“用是東廂修路的工地，具體位置我不上來(lái)，我得問(wèn)問(wèn)�！�
下邊人干的。
“馬上問(wèn)，搞明白墓里還出了什么東西，去哪了！”
王德貴一聽(tīng)，連忙掏出大哥大開(kāi)始打電話，而一邊的農(nóng)博升道：“這樣有名有姓的南宋中層官員墓葬，如果之前沒(méi)有被盜挖，可能會(huì)出土不少很有價(jià)值的文物�！�
好吧，農(nóng)博升是考古、歷史專家，但他多年在甬城，不是剡縣的文管會(huì)主任加地地方志專家，而張楠知道的比他更多！
“在宋代名志剡錄中就提到過(guò)這個(gè)墓主周汝士，在萬(wàn)歷年間編撰的嵊-縣志對(duì)這人還有較為詳細(xì)的記載�！�
一聽(tīng)這個(gè)，農(nóng)博升也俯下身也仔細(xì)看了看這塊墓志銘，“這個(gè)我還真不上來(lái)，比不了你這坐地戶�！�
張楠笑著道：“這個(gè)周汝士家，從他開(kāi)始一窩蜂出了七個(gè)進(jìn)士，他自己最后官至南宋淳熙年間的太常寺主簿、朝散郎賜五品服，死在任內(nèi)。”
張楠就是個(gè)盜墓的，也不是真正的歷史專家，這都能記得這么清楚?
因?yàn)樯陷呑铀?jiàn)過(guò)這塊墓志銘，就在重生前的最后一年：這塊墓志銘那時(shí)剛剛被發(fā)現(xiàn)。
顯然是因?yàn)樽詡�(gè)的重生給家鄉(xiāng)帶來(lái)了變化，這座周汝士墓也被提前挖到。
上輩子也是修路發(fā)現(xiàn)墓葬，這下提前了二十幾年，原因還是修路，誰(shuí)叫這山川地理不會(huì)變，這路該怎么修還是怎么修。
不過(guò)張楠對(duì)這座墓記憶深刻，墓主是誰(shuí)沒(méi)多大關(guān)系，是因?yàn)槟怪杏袠雍脰|西！
這邊著，王德貴的電話打完了，“是在浦口那邊的花園地村，還出了些鐵片和個(gè)碗。
那座墓挖出來(lái)的時(shí)候就是破的，頂都沒(méi)了，倒是很大，沒(méi)值錢(qián)玩意。”
早期就被盜，外加大規(guī)模損毀的墓葬。
聽(tīng)完這話，農(nóng)博升來(lái)了句：“什么形狀的鐵片?”
王德貴抓瞎。
“東西呢！”
王德貴被張楠得都有點(diǎn)緊張，連忙道：“就在隔壁，那邊都是些沒(méi)花頭的東西，堆著。
哦，那些鐵片樣子有點(diǎn)怪，所以就沒(méi)扔�！�
農(nóng)博升一聽(tīng)，急著道：“走，去看看，用是買(mǎi)地鐵劵�！�
眾人出門(mén)，開(kāi)隔壁庫(kù)房的大鐵門(mén)。
華夏漢族墓葬，除了兵器之外，很少出現(xiàn)鐵質(zhì)隨葬品，加上這座周汝士墓能夠確定為南宋時(shí)期，那王德貴的樣子怪異的鐵片，十有**就是買(mǎi)地劵。
買(mǎi)地劵上有鎮(zhèn)墓文，是東漢中后期才開(kāi)始出現(xiàn)的一種具有鮮明道教文化特征的隨葬文字材料，放在墓葬內(nèi)，意思是保證死者對(duì)墓地的所有權(quán)不可侵犯。
在如今，有些地方已經(jīng)把這件流程簡(jiǎn)化為：直系后代圍繞墳?zāi)古芤蝗Γ@圈能跑多大跑多大、大好！
意思是這圈子里的地盤(pán)都是自個(gè)家的了。
所以甚至?xí)霈F(xiàn)這樣的情況：逝者的兒子、孫子跑圈一出發(fā)就不見(jiàn)人影，其他親朋好友先等在墓地前，喝喝茶、抽抽煙，順便再閑聊半斜，等這那幾個(gè)家伙趕在吉時(shí)之前跑回來(lái)。
當(dāng)然，這一跑就不見(jiàn)人影的二貨總是少數(shù)，一般半徑幾十上百米也就夠了。
一跑兩山頭，誰(shuí)家院子這么大?
太大了祖宗管起來(lái)、看家護(hù)院也累不是！
現(xiàn)代的“買(mǎi)地劵”簡(jiǎn)化了，而在古代，這買(mǎi)地券的使用材料因時(shí)代不同，也有不同的變化。
在最早的東漢時(shí)期，買(mǎi)地券是仿造簡(jiǎn)策竹簡(jiǎn)）的樣子，大多數(shù)是刻在長(zhǎng)條形的鉛板上，也有用玉板或陶柱的。
當(dāng)時(shí)材質(zhì)基上就這三種，就看主人家的財(cái)力和地區(qū)風(fēng)俗不同。
從三國(guó)、西晉開(kāi)始，買(mǎi)地劵基上被刻在燒制的磚頭上。之后一直到唐代，又有些還被刻在長(zhǎng)條形的鉛錫合金上。
到了五代、兩宋宋時(shí)期以木質(zhì)為主，宋以后以方形磚、石質(zhì)為主。
而從從南朝一直到明清時(shí)期，除磚外還常用石頭，形制、大型墓志相象，有的甚至還帶蓋。
這會(huì)對(duì)農(nóng)博升而言，一直以來(lái)這鐵質(zhì)的買(mǎi)地劵只有一個(gè)時(shí)代有：南宋！
據(jù)南宋周密癸辛雜識(shí)記載，當(dāng)時(shí)造墓必用買(mǎi)地券，券以梓木為之，朱書(shū)其上。解放以后在華夏出土過(guò)幾件南唐和明代的木券，不過(guò)因?yàn)槟救仔啵未m然木券比磚石券更為普遍，但保留下來(lái)的仍以磚石為多。
至于鐵劵
極少！
8年以上的歷史，剡縣地處江南地區(qū)，這鐵劵上的字就別想了，不給你爛穿心就不錯(cuò)了！
農(nóng)博升是考古專家，他看重鐵質(zhì)買(mǎi)地卷，張楠對(duì)那玩意其實(shí)不感興趣。
他要的是那個(gè)碗！
一只極少見(jiàn)的碗！
果然，到了隔壁庫(kù)房后，一堆不是一片，看來(lái)周汝士家有錢(qián)，還有不少喜歡跑山頭的孝子賢孫。）買(mǎi)地劵就在地上，而張楠從邊上拿起一只隨意放著的碗。
“農(nóng)館長(zhǎng)，你看看這個(gè)！”
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