上學(xué)的時(shí)候，身為學(xué)霸的葉星不僅僅是學(xué)習(xí)好，還看過(guò)很課外的書籍，有一書就是專門介紹北極和南極的冰川。uukla
書中提到過(guò)，有些冰川，通過(guò)冰洞里的隧道，一直可以走到冰川底部去。冰洞有單式的，有樹枝狀的，洞內(nèi)有洞。洞中冰柱林立，冰鐘乳懸連，洞璧的花紋十分美麗。有的冰洞出口高懸在冰崖上，形成十分壯觀的冰水瀑布。
眼下的這個(gè)冰洞跟書中介紹的就很相似，讓人仿佛置身于水晶宮殿中。
葉星順著冰洞里的隧道向深處走去，他現(xiàn)向里面深入，周圍的空間就寬廣，原只能容下兩三個(gè)人的隧道逐漸的在變寬，最后葉星竟然來(lái)到了一個(gè)冰室。
整個(gè)冰室非常的大，里面有床，有桌子，有椅子……一應(yīng)家具俱，只不過(guò)這些家具都是由冰雕刻而成的，而且即使在這么冷的環(huán)境下，這些冰具居然還冒著寒氣。
“這是……書架？”葉星在冰室里轉(zhuǎn)了一圈，現(xiàn)一個(gè)由冰雕刻而成書架，而且書架上面還放著不少的玉簡(jiǎn)。
葉星隨意的拿起一個(gè)玉簡(jiǎn)，打開后掃了一眼。
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然�！�
這是老子《道德經(jīng)》中的第二十五章，大致是意思是：有一種物體混混沌沌、無(wú)邊無(wú)際、無(wú)象無(wú)音、渾然一體，早在開天辟地之前它就已經(jīng)存在。獨(dú)一無(wú)二，無(wú)雙無(wú)對(duì)，遵循著自己的法則而永遠(yuǎn)不會(huì)改變，循環(huán)往復(fù)地運(yùn)行永遠(yuǎn)不會(huì)停止，它可以作為世間萬(wàn)物乃至天地來(lái)源的根。我不能準(zhǔn)確地描述出它的來(lái)面目，只能用道來(lái)籠統(tǒng)地稱呼它，勉強(qiáng)把它形容為“大”。“大”是指不停地運(yùn)轉(zhuǎn)、變幻，也就是它無(wú)處不在、無(wú)遠(yuǎn)不至，穿行于古往今來(lái)、八荒**，到達(dá)極遠(yuǎn)處又返回事物的根。正因?yàn)榈朗侨绱藷o(wú)窮無(wú)盡，所以道很大，從而遵循于道的天、地、人都很大。宇宙有四“大”。人也是其中之一。人必須遵循地的規(guī)律特性，地的原則是服從于天，天以道作為運(yùn)行的依據(jù)，而道就是自然而然，不加造作。
這是一種對(duì)道的理解，很透徹，葉星讀了一遍，頗有感觸。不過(guò)這種理解對(duì)葉星的幫助并不大。修士修道，每個(gè)人的理解都不同，而且光是理解是沒(méi)有用的，就算熟讀道經(jīng)，深刻的理解其中的含義，能倒背如流，但是不能頓悟的話，那是一意義都沒(méi)有的。
葉星放下了這玉簡(jiǎn)，又拿起了一個(gè)。
道生法。法者，引得失以繩，而明曲直者？口執(zhí)道者，生法而弗敢犯？法立而弗敢廢?？□能自引以繩，然后見知天下，而不惑矣……
“這是《皇帝經(jīng)》……”葉星放下了玉簡(jiǎn)，又拿起了一個(gè)玉簡(jiǎn)。
“這是《南華經(jīng)》……這是《陰符經(jīng)》……《沖虛經(jīng)》……”
老君曰：大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物；吾不知其名，強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁，有動(dòng)有靜；天清地濁，天動(dòng)地靜；男清女濁，男動(dòng)女靜；降流末，而生萬(wàn)物。清者，濁之源，動(dòng)者，靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸……
這是《清靜經(jīng)》，講的是“大道無(wú)形”，要求人從心地下手，以“清靜”法門去參悟大道。字?jǐn)?shù)不多，整篇只有五百余字，但卻字字珠璣。
這個(gè)《清靜經(jīng)》葉星以前沒(méi)有讀過(guò)，而今看了一遍心里不免泛起了驚濤駭浪。
像是《皇帝經(jīng)》，《南華經(jīng)》等等這些經(jīng)書，大部分是在講何為“道”，是由所著之人在訴他們理解的道。
然而大道三千，每個(gè)人心中理解的“道”都是不同的，即便兩人所修是同一道，但也肯定會(huì)不盡相同，所以這樣的經(jīng)書，除非你能頓悟這其中的大道含義，否則對(duì)于修真者來(lái)，看了以后意義都不大。
但是這個(gè)《清靜經(jīng)》卻是有所不同，文的字?jǐn)?shù)雖然不多，但是卻更像是一種法門，要求人從心地下手，以“清靜”法門去參悟大道。
《清靜經(jīng)》文一共可以分為五十七段，在葉星看來(lái)，這五十七段分別對(duì)應(yīng)五十七個(gè)境界，修煉此法門的人，只要能將這五十七個(gè)境界逐一修煉而成，便可以成道。
這樣的一份玉簡(jiǎn)，如果拿到蒼穹大6，絕對(duì)會(huì)使人瘋狂，但是在地球，想必隨便百度一下，就能找到《清靜經(jīng)》的內(nèi)容。但是卻又幾個(gè)人知道他的價(jià)值呢。
其實(shí)就算知道它是一部修煉法門也沒(méi)用，因?yàn)榉切拚嬷烁粫?huì)修煉，就算把法門擺到他們的面前，他們不知道修煉的方法，也沒(méi)辦法修煉。
葉星有心將這玉簡(jiǎn)拿走，但猶豫了一下，還是放了回去。他已經(jīng)記住了《清靜經(jīng)》上面的內(nèi)容，拿不拿走都一樣。
將《清靜經(jīng)》放了回去，葉星繼續(xù)翻看書架上的玉簡(jiǎn)，一個(gè)又一個(gè)，幾乎部都是有關(guān)道法的經(jīng)書。
不知道這冰室的主人是誰(shuí)，現(xiàn)在是否還在，不顧想必應(yīng)該是一個(gè)了不起的人物。
“吾一生尋道三千一百六十八載，雖得道無(wú)數(shù)，但終究不過(guò)爾爾，常言大道三千，可終未有一道可壽與天齊，悠悠萬(wàn)載，不過(guò)一瞬，縱然天下無(wú)敵，睥睨八方，可卻終為塵土，意義何在？今得《清靜經(jīng)》一篇，共五十七境界，吾欲斬道于此，重入道門，不得大道，至死方休�！�
這是一篇人物傳，似乎是這冰室的主人寫的，葉星看完后覺(jué)得夠駭人的，甚至覺(jué)得寫這個(gè)傳的人是不是在吹牛。
這篇傳大致的意思是一個(gè)人修煉的再厲害，就算天下無(wú)敵了，可是最多也只有幾萬(wàn)年的光景，一瞬而過(guò)，最終還是塵歸塵土歸土，一意義都沒(méi)有。
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