吟兒臨走時對聞因交代的意思簡單粗暴：幫林阡破各種戒、逼他趕緊還俗。
然而，浣塵帶著淵聲追到這靈巖寺的第一眼，便說：“是了，就是這里。”
這就是浣塵先前一直想尋的、幫林阡康復的最佳地點——
三季有花，四季常青，風光秀麗，氣候宜人。山深處遠離塵俗，多適合參禪悟道？
所以，浣塵和淵聲打算立刻就去向住持求情：大師還請通融，別趕走這和尚；他的酒和葷腥，我倆給他慢慢戒……
去的時候卻又尷尬地發(fā)現(xiàn)，這住持剛好正在苦勸他師兄“酒為毒藥，酒為毒水，酒為毒氣”……那師兄醺然抱酒抬頭、和淵聲打了個照面，噫，世界就是這么小——
淵聲摸著后腦勺，依稀記起來了：這不就是三十多年前那個、狷狂向我發(fā)起挑戰(zhàn)、卻怕把判官筆輸給我、所以拿了本佛經(jīng)來跟我比武的呆和尚嗎。
然而此生舉世皆敵、手下敗將到處都有，淵聲一時沒想起他叫什么，于是就沒跟他打招呼；浣塵卻正是借著他的存在，使林阡得以合理地存在于靈巖寺中。
環(huán)境條件已夠，浣塵心滿意足，便撫琴繼續(xù)向林阡隨風潛入夜地滲透：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安。”“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正。”“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡……”
淵聲則只有在浣塵判定為正常的狀態(tài)下，才會被允許去指教林阡練刀。大約是教學相長的緣故，他所說的戰(zhàn)技“我佛慈悲”，一邊教著林阡提升，一邊自己就漸次完善了起來。
“貪嗔癡乃是蠻橫邪念，生出便似星火燎原，會將人心變作‘我執(zhí)’之無明。”“一旦心被欲望羈絆，則行為自然就顛倒錯亂。”“從清規(guī)戒律做起，一點一滴，日積月累，方能根除那些影響心識的妄念。”不知是不是在佛門重地的緣故，淵聲這套驅除戾氣的刀法之根基，原先只可意會不可言傳，卻就在這青燈古佛的環(huán)繞包圍下，令林阡豁然有當頭一棒的感覺。
淵聲和浣塵的方法相輔相成、殊途同歸地給他凈化心境，而遠離了人煙的林阡既悟性十足又心思澄明，是以飲恨刀不負所望朝著既強又厚的境界攀援……
可惜淵聲呆癥發(fā)作起來，教到后面便忘了前面；浣塵又是個病重將死之人，能把自己的琴聲傳到林阡內心已是竭盡所能……另一方面，軒轅九燁和段亦心對天衍門之外的武功心法都欠缺慧根；柳聞因則多半只能保護林阡的人身安全和照顧他生活起居……
所以，眾人合力，即使把林阡往正途拉回了稍許，卻發(fā)現(xiàn)沒過多久他就又倒退了一半……真可謂事倍功半。
好在林阡運氣極佳，就在那差一口氣的關鍵時刻，前幾天那個醉醺醺的半吊子和尚醒了，大半夜嫌外面吵故而探頭來看，意外地透過花木看到他在勤奮練刀——
“不早了，可去睡。勿要喧嘩，擾人清夢。”憂吾思當然認得自己的徒弟。類似的一幕，曾在靜寧的西巖寺發(fā)生過。
然而不久前的大散關之戰(zhàn)，憂吾思作為戰(zhàn)狼的先鋒第一個臨陣、給入魔的林阡念了許久的“是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減”也沒把一個鉆牛角尖的他給帶回來，更被這個不識好歹的寶貝徒弟、一刀斥飛到了云深不知處……清醒后發(fā)現(xiàn)原是被靈巖寺的師弟撿到了山里來療傷，難免失落：徒兒發(fā)起瘋來，完全不認得我。
“我太笨，該勤奮，不能害人等。”林阡憨憨回過頭，又郁郁轉過去，“若不能自控，就不能上陣。”
憂吾思陡然意識到，縱使半昏半醒、時靜時亂，林阡那奔赴沙場的初衷還是一如既往堅定，他仍有一股強烈的在戰(zhàn)場上控制著飲恨刀“心遠地自偏”的決心。可是，他的頭發(fā)怎么沒了？！
“勤能補拙不假，但……拙從來不在徒弟，而在師父。”憂吾思打定主意要從另一個方面趕超淵聲，故而自薦加入了這個凈化林阡的團隊。
“一切諸法悉皆寂靜。不識自心現(xiàn)妄想，故妄想生，若識，則滅。”“于諸境上心不染，曰‘無念’。”“以無明滅故，心無有起；以無起故，境界隨滅；以因緣俱滅故，心相皆盡，名得涅盤，成自然業(yè)。”憂吾思雖然武道鉆研不及淵聲，對佛法的領悟卻遠在其上，有他幫著淵聲引經(jīng)據(jù)典還滾瓜爛熟，眾人原先的事倍功半顯著得到改善。
“噢，我記起你了，小和尚，你是七情小徒的另一個師父。不過，法號什么來著……”早在環(huán)慶之戰(zhàn)的火樓上，淵聲和憂吾思就有過對徒弟的爭搶；后來在河東魔門的旋淵陣旁，淵聲把憂吾思打得險些圓寂。然而……淵聲不是刻意看輕，而是真對和尚的名號沒印象。
“貧僧法號‘憂吾思’……對了，施主給他指點的這一刀，是？”憂吾思雖然有些介懷，仍然帶著敬重問。淵聲老魔當真名師，這一刀，有喧囂之地也保持心中澄明的觀感，如果憂吾思來命名，會說，這是“人從橋上過，橋流水不流”。
“是神·我佛慈悲。”淵聲答。
“那這一刀，是？”憂吾思一愣，點頭又欣賞了林阡幾刀。說話間的這一刀玄妙非常，可以說接近“明心見性”——明了施展者清凈平等、無為無量的寂靜本心，使其自性得以超然物外。如果由憂吾思命名，他會說，這是“渠今正是我，我今不是渠”。
“是佛·我佛慈悲。”淵聲答。
“這刀好啊，是……”憂吾思對淵聲的敬意漸漸減少……雖然這刀法瀟灑疏狂、放浪形骸、他都想偷進他的判官筆了，但是命名權終究還是在創(chuàng)造者淵聲的手上啊，然而還是只聽到淵聲這樣答：“是圣·我佛慈悲。”
“能不叫我佛慈悲了嗎？”軒轅九燁抱劍在旁都忍不住了。
你這樣教，林阡能記得住就怪了！
“能，我能記得住。”林阡好像能聽到軒轅九燁的腹語，認真地回答了這句以后，立馬給他演繹出了三個刀法都對不上的……全盤錯誤。
“……”軒轅九燁殺機凜冽地望著他倆。
你們兩個蠢貨，別妨礙我拯救天下好嗎！
“罷了罷了，就由貧僧來命名，如何？”憂吾思立即去抬林阡腕，指教，“看好，這是‘狂來輕世界，醉里得真如’！”
“也好。你也不是一般人，是叫‘憂吾思’？唔，那就一起教吧。”淵聲覺得這刀法名稱確實比自己起的要契合，一時不再藐視憂吾思。
那幾日，渾然不顧山外烽火的他們，從始至終、一心一意地引導林阡回歸正常。忽略了金宋、今昔、敵我、恩仇，只因辨清楚了那些與蒼生相關的本末。
當淵聲、浣塵、憂吾思負責指點，軒轅九燁、段亦心則提供陪練，柳聞因亦放棄了自己的戰(zhàn)場本職、大材小用地寸步不離……然而不得不說，一切還得看林阡自己。
好在功夫不負有心人，那家伙果然開竅得比誰都快，短短幾日便能遵循虛靜的自然之道，使體內原本紊亂的內氣循著任督二脈，流暢、均勻地周流不息。拋卻內心妄念，刀法自然造化，與天地一體，與造物者游。
“涅槃重生，怕是連他的第十層刀境都穩(wěn)了……”軒轅九燁每每持劍與他切磋過，都是既高興、又嫉妒。
“師父，大散關之戰(zhàn)，徒兒實在糊涂，所幸您未喪生，否則……”林阡清醒的時間越來越多，早就認出憂吾思并且會誠懇認錯。
“無妨。其實，為師算是因禍得福，對佛經(jīng)有了更深一步的理解。教你的這些天，覺得自己好像另一只腳也踏進了佛門。”憂吾思笑。難怪有人說，教別人也是自己學習的一半，果不其然。
“眾生都有成佛的心性，人身就是佛身，人性就是佛性，身心的自在在于生命不斷的自省和修行。”那時淵聲出現(xiàn)在憂吾思身后，如是說。
“阿彌陀佛，淵施主戾氣全消，可喜可賀。”憂吾思雙手合十。刮目相看是相互的，這些日子以來，他早已不將淵聲當作殺人狂魔看待。仔細一想，淵聲其實也和林阡一樣，是被他憂吾思給領進佛門的啊。
二人經(jīng)過這次佛經(jīng)和白話的翻譯合作，完全泯了環(huán)慶、河東等戰(zhàn)的恩仇，那便算“不如兩忘而化其道”吧……浣塵遠遠望著他倆，平和一笑，寂靜撫琴。誰會意識到，其實他在救林阡的過程里對他倆也順帶著潤物細無聲了。
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
那日，林阡正在花下捻著嗅，隔著如火如荼千萬朵，忽然聽到靈巖寺住持對浣塵說：“既然他已有明心見性的跡象，那就更不應一直局限于此。是時候試一試，俗世還能再擾他多少，他能否真的做到‘橋流水不流’。”
隨后又響起憂吾思的聲音：“師弟，各位，若他回歸戰(zhàn)場，那貧僧也要告辭了。”
“天下的危局確實只能他解，但本道委實擔憂，此番他重歸俗世是否過急？需知，他原是個責任過重、心思繁復之人，康復時間過短，遇到戰(zhàn)場干擾很容易又會將雜念帶入刀法，不能真的清凈、了然、放空一切。若是再度被激入魔，以他的抗性和我等心力，很可能不再有幫他復原的機會。”浣塵語帶隱憂。
“目前他幾乎完全清醒，當川蜀危在旦夕，區(qū)區(qū)一個靈巖寺，又怎會鎖得住他。”久矣，淵聲理解地說。
“若林阡再不出山，只怕無人去扼制我段師兄。整個天下將會生靈涂炭，令我等這些天的努力無用。”軒轅九燁也有自己的見解。
川蜀？危在旦夕？發(fā)生了什么，令靈巖寺的住持認為“是時候”了、令軒轅九燁覺得他林阡再不出手就來不及了？
夤夜，林阡糊里糊涂做了個夢，夢見罪惡滔天、內心嚴重污染的他，突然看見一望無邊的苦海里，一株素白、鮮亮的木芙蓉正悠然享受月光，他的，心忽然也變成那潔凈污染的花與天與水與月……
那樣真實，是夢是真？
再一回眸，他發(fā)現(xiàn)自己正置身在鋸浪頂?shù)幕ㄆ蚤g，原是身邊正有個白衣女子下令說，閑著無聊，給我把天闕峰、青楓浦附近的品種一并移栽上來！
一驚而醒，
鋸浪頂，天闕峰，青楓浦……好熟悉的地名，
靠略陽靈巖寺最近的陣地，不就是他的家門口、短刀谷嗎！
眼下何年何月？要隘是誰在守？仗打得怎么樣了？！
【精彩東方文學 www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。