每一個(gè)朝代在建立之初，都依賴(lài)有一個(gè)富有威望和能力的領(lǐng)導(dǎo)人，控制有一支強(qiáng)大富有戰(zhàn)斗力的軍事武裝力量，否則它就無(wú)法在戰(zhàn)斗中打敗眾多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，無(wú)法用武力迫使各種勢(shì)力接受默認(rèn)它的統(tǒng)治。所以在朝代初期，軍事暴力關(guān)系是維持統(tǒng)治的決定性因素。
隨后隨著領(lǐng)導(dǎo)人的更替，領(lǐng)導(dǎo)人自身素質(zhì)的變化，軍事關(guān)系逐漸黯淡，這時(shí)必須有意識(shí)形態(tài)來(lái)維系中央政權(quán)統(tǒng)治的合法性權(quán)威性，正是這種合法性權(quán)威性使得國(guó)家中大批知識(shí)階層精英階層為維護(hù)統(tǒng)治而效忠出力。這是朝代中期維系統(tǒng)治的決定性因素。
而到朝代末期，商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，則開(kāi)始瓦解意識(shí)形態(tài)，激化社會(huì)矛盾，腐蝕行政能力，導(dǎo)致國(guó)家無(wú)法行使正常職能（比如救濟(jì)災(zāi)民，抵抗外敵），最終整個(gè)社會(huì)在動(dòng)亂中崩潰瓦解。
所以中國(guó)歷史上一個(gè)朝代（建立在大規(guī)模民族壓迫之上的政權(quán)不在考慮范圍中）的命運(yùn)質(zhì)上是由軍事力量、意識(shí)形態(tài)力量、商業(yè)力量這三者之間的消長(zhǎng)關(guān)系所決定。當(dāng)軍事力量起決定性作用的使用，一個(gè)國(guó)家能夠打破常規(guī)的利益格局，最大限度的調(diào)用整個(gè)社會(huì)的物力資源和人力資源，建造許多大型工程，發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，并且實(shí)施許多平常狀態(tài)下阻力重重的經(jīng)濟(jì)改革政治改革。但軍事力量卻是無(wú)法持久的，它身取決于統(tǒng)治者的個(gè)人素質(zhì)，個(gè)人能力，軍事經(jīng)驗(yàn)，威信。而一個(gè)朝代的統(tǒng)治者卻是在不斷更換，如果依靠軍事暴力維系統(tǒng)治，一旦統(tǒng)治者的能力達(dá)不到那種嚴(yán)苛的要求，統(tǒng)治就會(huì)發(fā)生危機(jī)，社會(huì)就會(huì)崩潰。
所以中國(guó)歷史上的短周期皇朝基上都是軍事力量沒(méi)有順利轉(zhuǎn)化交接給意識(shí)形態(tài)力量的朝代，秦朝是如此，隋朝也是如此。
當(dāng)軍事力量轉(zhuǎn)化為意識(shí)形態(tài)的力量，也就是在軍事武力的威懾下，進(jìn)行的意識(shí)形態(tài)灌輸，加上這個(gè)朝代身的政策，確立了統(tǒng)治的合法性，合理性，這時(shí)候朝代就進(jìn)入長(zhǎng)周期的循環(huán)。一旦進(jìn)入長(zhǎng)周期的循環(huán)，很大程度上朝代的命運(yùn)就不取決于一兩個(gè)皇帝自身的素質(zhì)，而是取決于整個(gè)社會(huì)自身的經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的規(guī)律，更準(zhǔn)確的就是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)社會(huì)造成的影響，以及當(dāng)這種發(fā)展無(wú)法上升為資主義的時(shí)候?qū)е碌纳鐣?huì)崩潰。這時(shí)候整個(gè)社會(huì)似乎沿著既定的軌道經(jīng)歷一個(gè)從繁榮到崩潰的過(guò)程，統(tǒng)治者的個(gè)人素質(zhì)僅僅能對(duì)這個(gè)軌道造成一些的波動(dòng)，卻無(wú)法改變總體的軌跡！
孫琿知道，一個(gè)朝代的滅亡，當(dāng)然是由各個(gè)人群，各種集團(tuán)的合力拉扯下的結(jié)果，如果固定其他因素條件，單獨(dú)變動(dòng)其中某個(gè)因素，或許都可以得到免于滅亡的結(jié)果。因?yàn)樵谌魏吻闆r下，不同的利益集團(tuán)，不同的意識(shí)形態(tài)群體，當(dāng)然都是按照自己利益觀，是非觀行事，朝代初期是如此，朝代末期也是如此。所以問(wèn)題不在于不同集團(tuán)、階層按自己認(rèn)可的是非觀念或應(yīng)捍衛(wèi)的利益行事，而在于是什么樣的歷史情勢(shì)把這些團(tuán)體推進(jìn)了當(dāng)他們按各自認(rèn)為正確的利益觀念行事，卻導(dǎo)致了國(guó)家滅亡，和他們初衷悖反的結(jié)局出現(xiàn)。這才是深層次原因。
在宋代以前，商業(yè)發(fā)展對(duì)社會(huì)的瓦解是通過(guò)商業(yè)發(fā)展造成的兩極分化、貧富對(duì)立，破壞基層管理，同時(shí)通過(guò)意識(shí)形態(tài)的瓦解破壞上層統(tǒng)治，上下合力破壞所造成的。也就是這個(gè)時(shí)候，商業(yè)發(fā)展所起到的作用是有破壞而無(wú)構(gòu)建。舊的意識(shí)被變化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生的星火意識(shí)所瓦解了，但新的占統(tǒng)治地位的意識(shí)無(wú)法構(gòu)建起來(lái)。政治上層建筑處于逐漸崩潰支離之中，無(wú)法形成新的對(duì)國(guó)實(shí)行有效統(tǒng)治的上層建筑。
所以宋代以前的長(zhǎng)周期皇朝在朝代末期的景象是皇帝的大權(quán)旁落，成為傀儡，或操縱在宦官手里，或操縱在權(quán)臣手里。而宦官也好，權(quán)臣身也無(wú)法對(duì)各地官員有效統(tǒng)治，到處都是地方割據(jù)，軍閥割據(jù)的情形。
但宋朝不象任何以前一個(gè)長(zhǎng)周期皇朝一樣，在臨近朝代末期的時(shí)候，政府機(jī)構(gòu)處于支離瓦解的邊緣。并沒(méi)有什么具體的某個(gè)權(quán)臣或宦官能真正意義凌駕在皇帝頭上。中央政府對(duì)地方的權(quán)威也沒(méi)有喪失，并沒(méi)有出現(xiàn)地方割據(jù)，軍閥割據(jù)的局面。恰恰相反中央對(duì)地方還是存在絕對(duì)的權(quán)威，整個(gè)文官系統(tǒng)也依然是按照文官身的愿望在進(jìn)行運(yùn)作。商業(yè)力量的作用并非是僅僅起了瓦解破壞作用，相反身還起到了一定的建構(gòu)作用。
但宋朝國(guó)力的發(fā)展，卻是典型的“國(guó)富民窮”模式，這一模式在王朝末期，極大的加劇了商業(yè)力量對(duì)社會(huì)的瓦解作用。
宋朝是中國(guó)歷史上稅收名目最多的朝代之一。宋朝的“正稅”是指“兩稅”（指夏稅和秋稅）制度，沿襲自唐朝，賦稅規(guī)定也是一樣，實(shí)際上并不高。但唐朝的兩稅，上交中央大部分，地方可以提留部分，在地方發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)害時(shí)，地方可以提出支用。而宋朝要求地方稅收部解入中央，地方毫無(wú)積存。當(dāng)初，宋太祖趙匡胤此舉，還有一個(gè)用意，他在中央設(shè)立了“封樁庫(kù)”，儲(chǔ)蓄錢(qián)財(cái)布匹，希望日后能夠從遼國(guó)手中贖買(mǎi)燕云十六州或用作收復(fù)燕云十六州的軍費(fèi)。后來(lái)，因?yàn)樗赖迷纾谖粫r(shí)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，繼位者宋太宗趙光義也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)宋太祖愿望，但稅收政策卻沒(méi)有改變。因此宋朝的正稅幾乎都集中于中央國(guó)庫(kù)，地方政府沒(méi)有財(cái)政支出權(quán)利，這樣，當(dāng)發(fā)生外敵入侵時(shí)，地方便無(wú)錢(qián)無(wú)糧組織抵抗，只能坐等中央救援，地方政府到了幾乎無(wú)法維持運(yùn)作的地步。
正稅之外，宋朝地方政府往往以各種方式和名目“增稅”，想盡辦法從老百姓身上榨取。各地增稅的形式不一，大致有：支移、折變、加耗、義倉(cāng)、附加稅錢(qián)、分鈔及合零就整、大斗斗、斗面斛面、呈樣、預(yù)借、重催、畸稅漏催等等十幾種。
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