只見洞內堆滿了無數(shù)的金銀器具，還有大量的各色寶石，在冷光的照耀下，散發(fā)出璀璨的光芒，那種金光燦爛和晶瑩剔透，即使是厚厚的灰塵也遮蓋不了。

    “甜甜，咱們這下子可是發(fā)大財了。”孫琿好容易才把因吃驚而變成了“o”形的嘴巴矯正過來。

    這一洞的金銀珠寶，解決宋朝的財政危機，可以說綽綽有余了。

    “這么多的金子，恐怕不是那么容易搬走的。”肖甜甜提醒孫琿道，“要不然這里也不會有那么多的干尸了。”

    “是，這些金銀珠寶似乎都沒怎么動過，咱們來時的路上也沒見到的遺落的，恐怕會有很強大的守衛(wèi)者。”孫琿說著，摸了摸口袋，發(fā)現(xiàn)雷炎彈僅有五顆了。

    由于雷炎彈比較沉，他本來就沒帶多少，剛才面對干尸群的進攻一時心急，扔得有些多了，現(xiàn)在要是遇到敵人，這幾顆根本不夠用。

    “孫哥，你現(xiàn)在再試試，看能不能和‘系統(tǒng)’聯(lián)系上。”肖甜甜看出了孫琿心里的擔憂，提醒他道。

    孫琿閉目凝神，試著和“系統(tǒng)”聯(lián)系，卻依然沒有成功。

    “算了，遇到敵人的話，你就休息好了，看我的吧。”肖甜甜看到孫琿郁悶的樣子，笑著安慰他道，“現(xiàn)在，你就享受一下被金子埋了是什么感覺吧。”

    孫琿給她說的一愣，冷不防她從后邊推了他一下，他頓時從洞口跌下，直向下方的金子堆掉了下去。

    洞里的金子果然堆得足夠高，孫琿一屁股坐上去之后，便陷了進去，渾身硌得生疼，他好容易扒拉著周圍的金子爬了出來，肖甜甜卻頑皮的從上面跳了下來，他本能的伸出手去接她，結果又給她砸進了金子堆里。

    “甜甜，雖然你們女孩子都喜歡金子，我理解你見到這么多金子后激動的心情，但是我要提醒你一下，這里不是淘氣堡……”孫琿再次艱難的從金子堆里爬了出來，對著比劃著他來了個自拍動作的象個孩子一樣興奮的肖甜甜說道。

    “我就是用這種方法確定一下，這些是真的金子，不是一碰就消失的幻境。”肖甜甜笑著將孫琿拉了起來，她隨手撿起了一枚金幣，拋給了孫琿，“孫哥，你能看出來這是什么時候的金幣嗎？”

    孫琿接住金幣看了一下，因為年深日久，又經過了流通使用，金幣的圖案已經有些模糊，但孫琿還是能看出來，這是一枚拜占庭帝國時期的金幣。

    “這是東羅馬帝國，也就是拜占庭帝國鑄造的金幣，正面是查士丁尼皇帝的頭像，背面是天使拿著十字架和天球，時間應該是公元527年到公元565年之間吧。”孫琿說道。

    “東羅馬帝國的金幣怎么會在這里？”肖甜甜奇怪的問道。

    “通過絲綢之路過來的。”孫琿答道，“拜占庭金幣在中國很多的。”

    孫琿知道，后世的考古工作者在中國境內不斷發(fā)現(xiàn)拜占庭金幣，尤其是20世紀中葉以來，發(fā)現(xiàn)的數(shù)量不斷增加，已達百余枚之多，僅次于波斯銀幣。從已發(fā)現(xiàn)的拜占庭金幣的鑄造年代來看，5至7世紀中葉的金幣表現(xiàn)出很大的連續(xù)性，以6世紀上半葉為最多。這些錢幣自西向東沿絲綢之路及其附近地區(qū)分布，新疆（和田、吐魯番）、甘肅（武威、天水、隴西）、寧夏（固原）、陜西（咸陽、西安、商州、定邊）、河北（贊皇、磁縣）、河南（洛陽）境內諸地點均有發(fā)現(xiàn)，成為拜占庭帝國對外貿易的有力證據(jù)，也證明了南北朝末期至隋唐時期傳統(tǒng)“絲綢之路”在東西交通中的主導地位。

    拜占庭金幣的發(fā)現(xiàn)以可靠的文物證據(jù)印證了東西古代文獻的記載。拜占庭人科斯馬斯（coss indicopleustes）年輕時從事紅海印度洋貿易活動，被稱為“航行到過印度的水手”，他在其完成于535至547年前后的《基督教世界風土志》中，記述了歐亞大陸的貿易狀況，涉及中國與西方絲綢貿易的信息。科斯馬斯稱中國為“秦尼扎”（tzinitza）或“秦尼斯達”（tzinista），該詞的詞根是tzini，相當于梵文的cini、cina，是西方人自海路對中國的稱呼。科斯馬斯從印度、錫蘭方位觀察陸上絲綢貿易：“秦尼扎國向左方偏斜相當嚴重，絲綢商隊從陸地上經過各國輾轉到達波斯，所需要的時間比較短，而由海路到達波斯，其距離卻大得多。……所以，經陸路從秦尼扎到波斯的人就會大大縮短其旅程。這可以解釋波斯何以總是積儲大量絲綢。”這一記載從地理上說明了薩珊波斯帝國在東方貿易中的巨大優(yōu)勢。科斯馬斯還自豪地提到東羅馬帝國（拜占庭帝國）的優(yōu)越性，尤其是其金幣作為國際硬通貨的獨特性：“上帝賦予羅馬人特權的另一標志是，從世界的一端到另一端，所有國家都用他們的貨幣進行商貿交易，所有人都以羨慕之情接受這一事實，因為他們國家沒有類似的貨幣。”這樣的記載如果沒有輔證，很難使人相信其真實性，必以夸誕之詞視之。幸運的是，中國典籍史料記載了金幣在河西走廊流通的情況。《隋書?食貨志》提到，后周之初“河西諸郡，或用西域金銀之錢，而官不禁”。《大慈恩寺三藏法師傳》記載，貞觀三年（公元629年）秋八月玄奘在涼州講經，聽眾甚多，結束時收獲眾多施舍，其中包括“金錢、銀錢、口馬無數(shù)”。這兩處提及的“金錢”均為拜占庭金幣。這表明拜占庭金幣早于隋代或更早時期，就已經出現(xiàn)在中國等東方國家。中文史料對金、銀之錢在西域流通的記載，說明了歐亞大陸廣泛使用羅馬（拜占庭）金幣的事實，證明科斯馬斯的說法并非虛夸之詞。所以在這里發(fā)現(xiàn)拜占庭金幣也就很好理解了。

    “孫哥你還是那么厲害。”肖甜甜眼中閃過贊佩之色，在他的臉上輕輕一吻。

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