事實上，在日本傳播印度教，并非不可能。歷史上，在東南亞地區(qū)，印度教就曾經(jīng)興盛過一段時間。
在印尼，歷史上曾出現(xiàn)過幾個信奉印度教的王國。甚至，到了21世紀，印尼著名旅游勝地巴厘島還是印度教地區(qū)。只是，后來安拉教入侵印尼，更具攻擊性的安拉教政權(quán)，全面取代了印尼的印度教政權(quán)。這也導致后來印尼成為世界頭號安拉教國家，僅剩巴厘島還保留印度教信仰。
這足以表明，印度教也是可以在世界上別的地方傳播的，不是只有印度才能有。至于安拉教，好像在游牧民族比較流行。但在農(nóng)耕社會，傳播有點困難。除非，像古代東南亞那樣，沒啥強國，可以讓他們強行傳播。
這是為什么呢？這里就不得不提到安拉教兩個自我束縛的教規(guī)了——一個是禁止飲酒，另一個就是禁止吃豬肉……
如果不是因為禁止飲酒，也許毛子當年就皈依安拉教了。而不準吃豬肉……反正漢人和德國人肯定是不接受的……
農(nóng)耕社會，養(yǎng)豬是重要的肉食來源。因為，農(nóng)耕社會，土地都被開墾為農(nóng)田了，缺乏草地，無法放羊，而牛市重要的生產(chǎn)物資……所以，農(nóng)耕社會的主要肉食來源，就是豬肉了……
你不準人家吃豬肉，就是不讓人吃肉……這樣一來，農(nóng)耕社會的人肯信安拉教才怪……除非，他們是被征服了——比如印尼，就是被兇悍的安拉教政權(quán)給暴力征服的……
但這也給印尼帶來了一個巨大的社會問題——印尼明明是農(nóng)耕國家，卻信奉了不準吃豬肉的安拉教。結(jié)果就是——印尼嚴重缺乏肉食，不得不每年從澳大利亞進口大量的牛羊補充肉食供應。否則，印尼人都沒法吃肉了……
事實上，印尼是一個很適合養(yǎng)豬的國家。爪哇島水稻產(chǎn)量很大，自然能夠提供足夠的谷糠等養(yǎng)豬飼料。若是養(yǎng)豬，自然能輕松解決國民肉食供應問題。
可偏偏，印尼是安拉教國家，不準吃豬肉，自然也不養(yǎng)豬。然后，只能從澳大利亞進口牛羊來獲取牛羊肉了。
因為肉類依賴進口，印尼肉價居高不下，老百姓自然有些消費不起。根據(jù)上輩子馬林看過的一個報告——2016年印尼人均肉類消費，只有12.9千克。而同期的華夏，有59千克。即使糧食供應困難的朝鮮，也有13.9千克，比印尼多一千克……只有阿三墊底，4.1千克的人均肉類消費水平，可以讓印尼找點自信……而美國的120千克，那就更沒法比了……
事實上，印尼并不窮，人均GDP能有3570美元，比朝鮮的665美元高好幾倍。可就是因為教規(guī)不準吃豬肉，導致人民吃肉困難，嚴重依賴進口。
所以，如果排除暴力征服的原因，安拉教只能在游牧民族傳播。在農(nóng)耕社會，很容易受到抵制。比如東歐地區(qū)，希臘被土耳其占了幾百年，都沒改宗安拉教，就是因為安拉教這兩個教規(guī)阻礙了宗教傳播。希臘是文明古國，也是農(nóng)耕社會。你又不讓喝酒，又不給吃豬肉，不是折騰人嗎？所以，土耳其占領(lǐng)了巴爾干半島幾百年，也只有波黑穆族是安拉教的。其他地區(qū)，愣是沒被綠化。
……
印度教不一樣，印度教并沒有這些難受的規(guī)矩，只有不準吃牛肉這一條，讓人有點難受。
如果放到歐洲，印度教肯定難以傳播。因為，歐洲人喜歡吃牛肉。但在日本，卻絕對沒有這個問題。因為，日本和華夏一樣，都是禁止殺牛的。甚至，日本人吃牛肉，還是19世紀末的首相伊藤博文開的先河。然后，也發(fā)現(xiàn)了神戶牛肉……
所以，在日本傳播印度教，沒啥問題。而且，可以自上而下地傳播，充分維護統(tǒng)治階層的利益。
一般而言，印度教是自上而下傳播的。而佛教則相反，是自下而上的。因為，印度教維護統(tǒng)治階級利益，而佛教，則是符合下層人民的需求（其實也是瞎忽悠）。所以，在華夏，也是上層信道，而平民信佛。畢竟，印度教不符合下層人民的利益，在民間推廣自然困難。而印度教非常符合上層統(tǒng)治者的利益，自然需要自上而下地傳播……
……
馬林把這些想法都寫了下來，寫了半天后，也是有些頭暈腦脹的。于是，他來到了王宮的演武場，圍觀卡恩這頭牲口練武。
平常沒事的時候，卡恩一般在王宮內(nèi)轉(zhuǎn)悠。沒事就去演武場練武，暴揍沙袋和木樁。要么把200斤重的大石頭舉得飛起……而馬林一旦要出宮，卡恩則會緊隨左右，保護馬林的安全……
今天，馬林來到演武場放松圍觀的時候，正好看到卡恩和一名侍衛(wèi)比試馬上的刀法。
王宮演武場很小，無法沖起來。所以，二人都是騎在馬上，低速向前，然后用馬刀互砍。
因為都穿了全身板甲，雙方對砍起來也不留手，下手較重。結(jié)果，兩人的兩把仿65式騎兵軍刀，強硬地碰撞在一起……再然后，兩把刀都斷了……
“斷了……”馬林有些呆。這可是自己特地讓人用高碳鋼打造的啊，咋那么容易就斷了？而且一斷就兩把……平常和民間鐵匠打造的鐵刀對砍，都是砍斷對手的刀的啊……
但馬林很快反應過來——鋼刀對砍鐵刀，能不勝利嗎？可高碳鋼馬刀對砍……
“似乎，高碳鋼硬度足夠，但缺乏韌性啊……”
馬林想起來，古代華夏的很多寶刀，貌似都用疊鍛法。就是刀身內(nèi)部“脊骨”用較軟的鋼鐵，使得刀身充滿韌性。但是，表面則包裹堅硬的部分，使得刀刃鋒利而又堅硬。互砍時，可砍斷對方刀劍而不豁口……或者，通過淬火等特殊處理，增強刀劍表面強度……
在后世，也經(jīng)常使用彈簧鋼制作刀劍，但是，在刀劍表面刃口，進行滲碳，以增強強度。如此，刀劍韌性有了，刀刃強度也足夠……
也就是說，刀劍并非越硬越好的。高碳鋼雖然強度高，可韌性不夠。高碳鋼刀若是與質(zhì)量更差的鐵刀對砍，自然能砍斷對方。可是，若是砍不斷對方的武器，比如鐵棍和重型的雙手劍等，卻容易自斷……
所以，為了不影響騎兵的戰(zhàn)斗力，馬林覺得——應當提升一下騎兵刀的性能水平了……
當然，馬林指的是提升下自家軍隊使用的騎兵刀的性能水平。至于出口型的刀劍，還是繼續(xù)用高碳鋼唄。反正，高碳鋼刀劍，的確比現(xiàn)在歐洲流行的生鐵刀劍要強很多啊，賣出去絕不會有人說質(zhì)量差的。可自家軍隊用的武器嘛，自然要精益求精了，提升下性能水平，是必要和必須的……
【精彩東方文學 www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。