“尼育伽，這是什么東西？”

    阿德羅斯這十來年雖然已經知曉了很多關于印度神域的東西，但是畢竟還不能做到萬事萬物了然于心，最少尼育伽這個詞語，他還是第一次聽到。

    恒河之子毗濕摩滿帶景仰地說道：“這是神靈為了解救無后的婆羅門，打開的一扇光明之門。娶妻無后但是又早逝的婆羅門，他的妻子可以向他的兄弟借種，以繁衍后代。他們的后代，是榮耀的，是得到神靈賜福的，擁有一切本該屬于他們的榮光。幸虧是神靈有此指示，否則我真不知道該怎么辦了。”

    在弟弟奇武王剛剛死去的時候，毗濕摩悲憤難言，直接威脅太陽神蘇利耶，要親自去往地獄，將死神閻摩斬殺，一命抵一命。

    死神閻摩是印度神域第一個人類，也是太陽神蘇利耶之子，在他死后，便被師尊毗濕奴封為死神。他執掌生死，因為是世間第一人，所以也是世間正法的明面上的源頭。

    但是太陽神蘇利耶勸服了這位恒河之子，告訴他象城的王位必然不會控制，神靈會給象城安排合適的繼承人的。

    至于神靈的安排，看來就是所謂的尼育伽了。

    “什么？借種？”阿德羅斯忍不住看了一眼這位恒河之子：“是通過你來施行你們這所謂的尼育伽嗎？”

    毗濕摩搖了搖頭，雙手合十，一本正經說道：“并不是，我已經向天地立誓，此生不再親近女子，不可能背離誓言。貞信太后也曾找過我，但是被我嚴詞拒絕了。這一次的尼育伽，將通過貞信太后未與我父親結識之前留下的私生子，黑仙人毗耶娑來施展。”

    黑仙人毗耶娑是貞信太后還是漁女之時，與波羅奢羅仙人野合而生的，這一點，直到現在，她才將這個消息透露了出來。

    聽了毗濕摩的話，阿德羅斯一副看傻子的樣子，看著這位義正詞嚴的恒河之子：“所以，這就是你為了你父親福身王所做的犧牲，讓他連一個血脈后裔都沒有了？”

    毗濕摩目光一正，冷峻地對阿德羅斯回道：“我尊敬你是仙人，但是也請你尊敬正法，尼育伽的所生下來的子女，是大天與世尊都認可的。他們就是我弟弟奇武王的血脈，自然也是我父親福身王的后裔。”

    擺了擺手，阿德羅斯已經不想再與這位恒河之子多說了，根本就是話不投機，果然，這方神域之中，奇葩是真的多啊。

    要是換作其他神域，為了不讓自己的血脈外流，王者需要迎娶自己的親姐妹，其中最為典型的便是埃及神域了。而在印度，明明是和外人生下的，一點關系都沒有的孩子，就是因為正法，而成為了正統的繼承人。

    “天誓，你回去吧，去迎接象城繼承人的誕生。”

    恒河女神甘伽連忙讓自己的兒子毗濕摩離去，她擔心阿德羅斯再說下去，言語上面會讓毗濕摩難堪。

    要是僅僅讓毗濕摩難堪也就罷了，就怕阿德羅斯會當著毗濕摩的面侮辱正法，引起不必要的爭斗。她的兒子雖然強大，但是比起眼前的異域神靈，還是差了不是一點半點。

    毗濕摩朝自己的母親行禮之后，便回到象城之中去了，他要在那里舉行盛大的儀式，歡迎黑仙人毗耶娑的到來。

    “你這兒子，還真是有意思啊。”

    阿德羅斯一臉笑意，看著毗濕摩離去的方向，心中猶自在感嘆這位恒河之子神奇的腦回路。或者不是恒河之子的腦回路，而是這方神域的正法回路，就是那么出人意料，讓人不嘲諷都難。

    恒河女神甘伽沒有理會阿德羅斯的調侃，輕輕嘆了一口氣：“他是天神轉世，行事作風，多還是前世的性格。并且世尊毗濕奴有意通過象城，重新確立正法之威，才一步步引導他走到這一步了。”

    阿德羅斯冷笑一聲：“這與毗濕奴的算計又有什么關系呢，他所立下誓言之時，并沒有任何人逼迫他。我就不信了，要是這尼育伽讓他親自來施行，毗濕奴想做什么會做不了，一切都是他自己選擇的。”

    “無私奉獻確實是一種很偉大的品質，足以滿足他作為恒河之子、持斧羅摩弟子的道德要求。他一開始便用一個這樣的誓言，將自己放在了道德的巔峰之中了。我就不相信，他當初不立下這么苛刻的誓言，他父親與漁女的事情就不能得到解決；我就不信，如今的尼育伽通過他自己來實施，濕婆與毗濕奴會不允許。”

    “總而言之，你這兒子為了滿足道德需求所作所為，未來一定會后悔的。”

    甘伽女神則搖頭說道：“不，他或許會認為自己所為不對，但是卻不會后悔，這就是毗濕摩。”

    ······

    在印度神域之中，有一處極為特殊的空間，這里是整個印度神域最為神圣的地方之一，甚至連天帝因陀羅所在的須彌山都不能與之相比。

    這個地方叫做輪回，開辟至今也不過千余年。這一地的開辟據說也有故事，當初大天濕婆的妻子，也即是梵天孫女薩蒂死后，濕婆便心如死灰，安坐在喜馬拉雅山山，專修無上瑜伽之術。

    濕婆這種變化，把毗濕奴急壞了，他收集了薩蒂的殘魂與真靈，但是卻無法使薩蒂得以重生。

    不過后來，梵天趁著太一神域之中的大亂，在里面看了一場又一場大戲，覺得有意思，把毗濕奴也叫了過去。

    那個時候，印度神域也挺安定祥和的，因陀羅還沒有帶著雅利安神系來到印度神域搗亂，毗濕奴也沒有什么大事，便隨著梵天過去觀戰了。

    觀戰的時候，毗濕奴發現太一神域之中有一位女神，不斷收集隕落的神靈靈魂，感覺很是奇怪。

    毗濕奴便去問那位女神，才知道她名為后土，正在開辟一方神土。

    名為后土的女神也沒有隱藏什么，將自身將開辟的神土如何也說了出來，這方名為輪回的神土，竟然可以讓眾生真靈輪轉，再到世間重活一回。

    得知輪回之后，毗濕奴馬上便來了興趣，他向后土娘娘不斷了解，將輪回開辟的大致方法掌握起來了。這種特殊的法門，終于讓他找到了幫助濕婆的方法，毗濕奴為此極為開心。

    輪回本來就是天地之中的一種極為重要的法則，在各方神域之中，都有著輪回的存在，特別是神靈們，或可以自己利用這條法則轉世重來。

    但是像后土那樣，唯心開境，演化出一方輪回神土，天地眾神萬靈，都可入她所開辟的輪回之中轉生，卻是一種大功果大成就。

    毗濕奴不是后土，并不精通輪回之道，無法如她一樣唯心開辟輪回之地。但是他卻另有辦法，在雅利安神靈來到印度之后，他結合了所有神靈之力，共立誓約，共建正法，共演輪回。在天地誓約的幫助之下，正法建成，輪回之地立起。

    而且印度的輪回之地，也如他們的正法一樣，分成天、祖、獸三道，天道是指神靈仙人阿修羅等族群，祖道是一切人類，獸道則在人類之下，是禽獸之流。

    而在祖道之中，人類的等級同樣受到限定，他們只能在自己的階層之中輪轉，不可能轉世一遭之后，便換一個階層。

    也就是說，婆羅門死后，多半還是在婆羅門家中轉生，剎帝利死后，轉生多半還是剎帝利。而那些賤民，不管生在世間之時，做了什么事，在他們下一世的時候，還將是賤民。

    唯有一種，神靈轉世或者神靈子嗣，可以由神靈來限定他們的階層，不完全受輪回控制。所以濕婆的妻子薩蒂，成功轉世成為了雪山神女，并最終又和濕婆在一起了。

    輪回在地獄之中，名義上是由死神閻摩執掌。但是這確實只是名義上的，在地獄之中，盤踞著兩個極為龐大的實力，阿修羅族與羅剎族。

    羅剎族本是人類的一支，后來逐漸演化成為了羅剎族，他們是濕婆的信眾，備受濕婆神的喜歡。羅剎族曾經的王者羅波那，曾綁架毗濕奴轉世之身羅摩的妻子，最后被羅摩所擊敗。

    而阿修羅族，則是秉承天地陰暗之力而生的一個種族，他們有著不遜色于神靈的實力。這些年來，因為因陀羅天庭發生了種種變故，阿修羅族的勢力，已經發展到了須彌山上去了。

    四大阿修羅王之中的羅睺，更是經常親自去往須彌山上搗亂，讓天帝因陀羅無可奈何。

    這一天的阿修羅族之中，迎來了一位陌生的拜訪者。當然，以阿修羅族的脾氣，對于陌生拜訪者，是沒有什么好臉色的。

    再被這位陌生拜訪者先后教訓了好幾批戰士之后，四大阿修羅王，終于全部出現了。他們已經發現，這位拜訪者，有著無上的神通與力量，單獨一位阿修羅王，根本就沒有對抗他的實力。

    “你是哪里的神靈，為什么要來我們阿修羅族之中搗亂？”

    面對實力強大的對手，暴躁兇惡如阿修羅族，也不得不先了解對手的情況。

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