肇裕薪對(duì)于了解上古秘辛，有著近乎狂熱的好奇心。
武羅也沒(méi)有讓肇裕薪失望，一個(gè)又一個(gè)之前肇裕薪并不知道的秘密，被她逐漸剝開(kāi)。
“其實(shí)，軒轅人王與蚩尤大神，兩個(gè)都是伏羲大神的后裔。”武羅如是說(shuō)，“若是仔細(xì)論起，軒轅人王還需要叫蚩尤大神一聲大伯。”
這個(gè)親戚關(guān)系，是肇裕薪從來(lái)都不知道的。他并不置可否，只是點(diǎn)頭示意武羅繼續(xù)說(shuō)。
武羅繼續(xù)侃侃而談：“現(xiàn)在計(jì)較這些親緣關(guān)系已經(jīng)沒(méi)有什么意思，提起這段，只是要說(shuō)明，軒轅人王幼時(shí)曾跟隨蚩尤大神修行。這也就造就了軒轅人王，在對(duì)力量之源的把控上，能夠無(wú)限接近蚩尤大神的可能性。”
“原來(lái)是這樣……”肇裕薪若有所思，“那么，助軒轅皇帝打敗我?guī)熥鸬撵`魂力量，是如何修煉的呢？”
“你還真是著急。”武羅笑道，“這個(gè)故事，要從煉氣士赤松子說(shuō)起。”
“赤松子為軒轅人王重鑄軒轅劍，順便將練氣士的法門(mén)，傳給了軒轅人王。”
“你可能不知道，在此之前，軒轅人王的世界之中，只有：煉魂、煉體、練境、煉兵，這四種修煉方式。對(duì)于練氣的了解，是十分有限的。”
肇裕薪當(dāng)然不會(huì)不知道這四種修煉方式，并且，這四種“煉”再加上一個(gè)練氣，恰恰就是他可以加點(diǎn)的全部五種屬性。
原本，肇裕薪只是簡(jiǎn)單的將這五種屬性與攻擊力、防御力、“內(nèi)外輕”三圍互相對(duì)應(yīng)。
看起來(lái)，這還是游戲里面的力量修行體系。
武羅見(jiàn)肇裕薪一副若有所思的樣子，也不打斷他的思考。
一直等到肇裕薪下意識(shí)地點(diǎn)了點(diǎn)頭，武羅才繼續(xù)說(shuō)道：“原本，軒轅人王眼中的練氣士，只是一些修行辟谷之法，餐風(fēng)飲露的修士。深入了解之后，才知道他們修的不是氣，而是這天地大道。修行下去，尤其注重**與靈魂的共同成長(zhǎng)。”
“共同成長(zhǎng)？”肇裕薪好像抓住了一個(gè)問(wèn)題，“等等，剛才說(shuō)的神祇的修行方式。既然那么重視肉身，最后為什么要舍棄肉身？”
“果然是個(gè)聰明的小娃娃。”武羅一臉贊賞的神色，“你可知道，錘煉肉身，再用肉身倒逼靈魂修行，靈魂達(dá)到了證道成神的程度時(shí)，肉身會(huì)是一種怎樣恐怖的狀態(tài)？”
肇裕薪輕蹙眉頭，試探著說(shuō)道：“總不至于，到達(dá)盤(pán)古大神那般足以開(kāi)天辟地的程度吧？”
武羅苦笑，解釋道：“不是每個(gè)人都能像盤(pán)古大神那樣，開(kāi)辟了這方天地之后，又能義無(wú)反顧地用自己的肉身補(bǔ)上天地被他破壞產(chǎn)生的先天不足。但是，每一個(gè)只修肉身的神祇，在證道時(shí)，卻都擁有輕易毀滅一界的能力。”
聽(tīng)到這里，肇裕薪不禁更加錯(cuò)愕。
如果說(shuō)，神祇的肉身，都擁有毀滅一界的力量。那豈不是說(shuō)，每一個(gè)后天修煉成神祇的，**力量都能直追盤(pán)古大神？
不不不，肇裕薪很快推翻了自己的想法。
因?yàn)椋l(fā)現(xiàn)盤(pán)古大神似乎更加恐怖。
因?yàn)椋幢闶巧竦o，破壞也應(yīng)該比創(chuàng)造更加容易。
那么，舍棄了肉身的盤(pán)古大神，居然能用自己的肉身補(bǔ)足被他擊碎而早產(chǎn)的世界的元?dú)狻Ｄ菢涌磥?lái)，盤(pán)古大神的肉身，其實(shí)已經(jīng)蘊(yùn)含了最少一個(gè)大世界的全部力量。
武羅依然耐心地等待著肇裕薪消化掉聽(tīng)來(lái)的消息，等到肇裕薪再次微微頷首，才開(kāi)始之后的話題。
“你或許已經(jīng)對(duì)這樣的肉身，有了一個(gè)比較深的認(rèn)識(shí)。但是，這絕不是神祇肉身的全部實(shí)力。”
“在有了修仙道的說(shuō)法之后，神祇們將之前的修煉方式，稱(chēng)為修巫道。”
“很遺憾，巫道之神的肉身，已經(jīng)是被天地忌諱的東西。若是巫神想要借天地法則錘煉神魂，則必須舍棄肉身。”
聽(tīng)到這里，肇裕薪再一次忍不住插嘴，道：“這么說(shuō)來(lái)，巫神豈不是走了彎路？應(yīng)該打從一開(kāi)始就錘煉靈魂，到時(shí)候豈不是事半功倍？”
武羅正色道：“小娃娃，你可知道，靈魂過(guò)于強(qiáng)大，對(duì)于肉身也會(huì)是一種負(fù)擔(dān)？”
“真的走上了你說(shuō)的這條路的巫神，要么就是承受不住暴躁的靈魂直接爆體而亡。要么就是被靈魂拖垮了肉身，成為了一個(gè)動(dòng)動(dòng)手指都困難的殘廢。”
肇裕薪如遭雷擊，喃喃自語(yǔ)似的問(wèn)道：“難道就沒(méi)有別的辦法了么？”
“當(dāng)然有！”武羅篤定道，“修仙道者，就可以有效的平衡肉身與靈魂的境界與實(shí)力。甚至還能在飛升的時(shí)候，借助天地的力量脫胎換骨，將肉身帶著一并飛升。”
肇裕薪脫口道：“那樣說(shuō)來(lái)，仙道豈不是比巫道更好的修煉方式？”
武羅沉吟道：“就修煉的最終成就來(lái)看，很難說(shuō)孰優(yōu)孰劣。”
“仙道在飛升之前省下的修行時(shí)間，在飛升之后的漫長(zhǎng)歲月里面，便會(huì)逐漸被找補(bǔ)回來(lái)。”
“而巫道雖然在人間耗費(fèi)的時(shí)間有些長(zhǎng)久，飛升之后，只要靈魂境界夠了，便可以隨意塑造出等同境界的**。在后期修行上，反而顯得更加快捷。”
秘辛聽(tīng)到這里，肇裕薪忽然意識(shí)到了什么。
他大膽假設(shè)道：“這樣說(shuō)來(lái)，軒轅人王是因?yàn)樾蘖讼傻溃αM(jìn)境比我?guī)熥鹂炝嗽S多，才有機(jī)會(huì)殺死的我?guī)熥穑俊?br />
武羅點(diǎn)頭，道：“你師尊也算是一代天才，即便是軒轅人王走了人間的捷徑，也沒(méi)能在肉身力量上勝過(guò)他。”
“而且，本座懷疑，你師尊其實(shí)已經(jīng)覺(jué)醒了神魂力量，只是一直沒(méi)有找到合適的運(yùn)用法門(mén)。”
肇裕薪好似捕捉到了什么關(guān)鍵信息，立即問(wèn)道：“前輩何出此言？”
武羅解釋道：“本座剛才跟你確認(rèn)過(guò)的那個(gè)招式，極有可能是你師尊見(jiàn)識(shí)了軒轅人王對(duì)靈魂力量的運(yùn)用，臨時(shí)創(chuàng)造出來(lái)的。”
“您是說(shuō)，我?guī)熥鹪谏乐g創(chuàng)造了這個(gè)招式，之后更是在身隕之后，將它刻進(jìn)了傳承里面？”肇裕薪下意識(shí)地問(wèn)道。
武羅頷首，說(shuō)：“現(xiàn)在看來(lái)，似乎這個(gè)解釋更加合理一些。另一個(gè)理由，就有些顯得牽強(qiáng)了。”
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