那么喜聞樂見的事情就發(fā)生了，正義武者插手并懲戒惡人罪犯的故事就經(jīng)常出現(xiàn)了，次數(shù)多了，整個社會的治安不上升才奇怪了。

    畢竟在這個國度里，都是受到過傳統(tǒng)武俠小說，俠義精神熏陶的國民，很多人都有著隱藏的‘俠者’理想，或者美國式的‘英雄’理想。

    真正想犯罪，會犯罪，還有本事的聰明人是極少數(shù)的，事實上從概率學(xué)上考慮，越是聰明人，越是不會輕易作惡與犯罪，他們往往有更多的機(jī)會成為社會精英人士和維護(hù)這個安全社會的中堅人物，想想吧，如果你有錢有勢，你是想安穩(wěn)的天天享受下去，還是想要過著陰謀詭計，作惡多端，整天防備著會不會被報復(fù)的生活中呢？

    一個窮吊絲都知道了狗急了會跳墻，兔子急了也咬人的事情，那些會作惡的聰明人，富貴權(quán)勢之人，更不會傻到哪里去。

    要有，也只有理論上只在小說和電影中才會出現(xiàn)的‘被寵壞了的，權(quán)貴爸媽從不管的富/官二代’身上。

    但很可惜，到了互聯(lián)網(wǎng)時代，這樣的蠢貨腦殘二代們就算有，也在網(wǎng)絡(luò)上見過無數(shù)的仇富心理和仇富事情后，變的低調(diào)起來，越來越少，也漸漸長大成熟起來。

    君不見網(wǎng)上，王大公子，王校長之類的也成了網(wǎng)紅嗎？人家家世論有錢，整個天朝都少有能及的，他要是作惡起來，標(biāo)準(zhǔn)的是小說里的頂級富二代，但這些年從未出現(xiàn)過他有什么惡事，要說有，那就只有赤果果的炫富了。

    話說回來，越是富貴權(quán)勢之人，反而越希望社會安康下去。

    而如今這社會，練武有成的人，也大多數(shù)都是有錢的富貴之人，也大多數(shù)出自聰明人的群體里，窮文富武可不是瞎說的。

    而實話講，窮人與笨人是能練武的，但窮人與笨人永遠(yuǎn)是成為不了高手的，特別是練國術(shù)的人，窮人和笨人九成九點九九九九九都是永遠(yuǎn)活不到成為高手的時候。

    郭靖的故事只是小說夸張化展望，戲劇化演化，事實上郭靖要是沒有黃容，永遠(yuǎn)也成不了郭大俠。

    郭靖也不是窮人，人家有干爹成吉思汗，放現(xiàn)在就相當(dāng)于外國國王的干兒子了，至于說他笨？王校長都比不過人家。

    而相信他是笨人也練成武的，才真的是笨人。

    笨不怕，資源來湊，小說里一系列的奇遇就是資源，古代這些資源要看運(yùn)氣，現(xiàn)代呢？有錢，你要上天登月都行。

    什么笨人練不成武呢？

    但話又回來了，聰明的黃容現(xiàn)代社會有很多，但有幾個黃容，會看的上郭靖的？？說穿了，這不過是理想化的駁論式幻想而已。

    話歸正題，武者群體成千上萬的出現(xiàn)，并沒有出現(xiàn)一個力量階層出現(xiàn)，危害了整個國家與社會權(quán)力動蕩的事情發(fā)生，上頭那些領(lǐng)導(dǎo)層們，他們縱使手無縛雞之力，他們也有的是方法統(tǒng)治管理才剛剛冒頭的武者階層。

    現(xiàn)代社會的權(quán)力，那也是一種力量，并且比任何力量更為可怕，因為現(xiàn)代社會的權(quán)力，有著更多階層的監(jiān)督，那力量是陽謀的，更是煌煌大勢的。

    武者中會出現(xiàn)能直接動搖整個社會或國家的事情發(fā)生，至少要等到他們有一拳滅城的武力，甚至小說里一拳滅國，滅星的人出現(xiàn)。

    事實上這地球上已經(jīng)有了，滅星滅國的武者還沒出現(xiàn)，但滅城的人確實真的有，但很可惜，他們都被一個更強(qiáng)大的人壓制，統(tǒng)制，乃至控制著。

    以并不是遙不可及的長生與進(jìn)化和無限廣大的星辰大海為目標(biāo)，將這些滅城級的武者或修煉者們的目光導(dǎo)引了過去。

    誰不聽？王修不介意讓他們知道什么是真正的力量！

    話歸正題，王修拿起自己的武者證，上面清晰的寫著兩行字。

    姓名：汪秀。

    武者品級：七品。

    定級七品，官方并不是知道他已經(jīng)突破到了化勁，而是純粹以這38場他所表現(xiàn)出的實力而定位而出的品級。

    這證書上不書寫武者的境界，什么明暗化的，這些都是境界，而境界這東西是無法量化成戰(zhàn)力的，所以不用寫，只看戰(zhàn)力。

    以戰(zhàn)力論，看的自然是他這38場戰(zhàn)斗的全勝戰(zhàn)績，還有暗中隱藏的武者戰(zhàn)力檢測儀器，在那些儀器面前，王修每一拳一腳的速度，力量，都會被直接量化為數(shù)據(jù)顯示出來。

    所以王修沒告訴別人他突破到了七品化勁，但是武者證書上卻已然被定級為七品。

    更別說他還一拳擊敗化勁巔峰的呂雷，若非考慮他還很年輕，還有升級的余地，甚至定級為九品都有可能。

    至于九品之上的品級，又有不同，那是抱丹以上的武者，就不能單純用幾品幾品來形容了，這是后話，暫且不提。

    “七品的話，我能接B級治安任務(wù)，也就是武者犯罪追捕。”

    “這倒是不錯，可以試試，打擊追捕罪犯，這么有意義的事，應(yīng)該也能獲得氣運(yùn)值吧？放在一些三流的涉及氣運(yùn)的小說中，甚至給功德呢……\\(^o^)/~”

    “不過，這就可笑了。”

    “功德之說，也涉及到氣運(yùn)之說。”

    “我以前不明白，現(xiàn)在才有些恍然。”

    “至誠為功，至善為德，功是善行，德是善心。兩者合一，才是功德。”

    “《聊齋志異》之《考城隍》中有這么一句話，有心為善，雖善不賞……這句話，往往被人曲解了，為什么人家做善事，為什么不賞呢？很多人以為是刻意的做善事，也不提倡給獎勵，但錯了啊，這話的意思不是這意思。”

    “說的是有善行，卻無善心，只是功利心，所以這才雖善不賞，但這不賞的是什么？不賞的是德，因為這德是你的善心，這德你能騙別人，騙不了自己。”

    “站在城隍的角度來看，我知你做了許多善事，但你本心不是善心，所以我不賞你，我也賞不了你，也不會賞你。”

    因為城隍是掌管鬼怪的神靈，也是超凡修行者，唯心主義者，考慮事情不看影響，只看本心，同時他是死后生靈的審判者，而非獎勵者，他要賞了，就是逾越了，能獎勵的只有閻王。

    但現(xiàn)實社會是生者的社會，更是唯物主義社會，卻不能認(rèn)同這話，管你有沒有善心，你做了善事，就要被獎勵，不然沒人會再做善事。

    “另一層的意思是，你若是至誠為心，至善為行，自然功與德皆備，功德加身，本就是最大的獎勵。”

    古人說話簡潔，又深涵多意，是以讓多人誤解。

    能寫出這樣的簡潔大義的句子，也是自身有功業(yè)修行之人，明白善惡是非之本質(zhì)，已非凡人之列，而是站在超凡角度上，即陰間世界的事情考慮問題。

    有心為善者，本心不純，鬼心自然不純，這種鬼到了陰間也不會是什么好鬼，我賞你做什么？

    我不是生間的王者，我不需要百姓的奉養(yǎng)，你所做的再多好事與壞事，對我也沒有意義，我不管你那些事，若有罪業(yè)或功果，自然有閻王獎懲。

    這就是后續(xù)那話，無心為惡，雖惡不罰！

    超凡角度上，唯心才是最重要的，現(xiàn)實都有不知者不罪的說法，更別說陰間了。

    以上這是從神靈的角度考慮問題。

    而放任到真實現(xiàn)實中。

    不論這世上有沒有神靈，存不存在陰間，功德都是有的。

    但這功，就好像投資做生意，你做善事了，不管你是有心還是誠心，未必會得到回報，恩將仇報的事情不知多少。

    而德不同，當(dāng)你真心實意的做好事，不求回報時，那種得到心靈滿足的愉悅感，你分享不給別人，別人也給不了你，而只有你自己知道自己的愉悅。

    功德更是只有自己能得到，給不了別人，他人也賞不了，獎勵不了。

    若這世界化生為唯心主義，能做到至誠與至行，功德在身，便有不可思議的偉力護(hù)佑加持，因為，這本就是本心的自我圓滿，自然強(qiáng)大無比。

    “若真有功德之說，那我開辟武者大時代，是不是該有武者們的千千萬感謝所化的功德呢？可顯然那種功德，我沒有得過，本尊那也沒得到過。”

    王修淡淡的搖搖頭，因為功德，是境界，而非力量，更非獎勵。

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