陳運(yùn)宏沒(méi)吱聲，表示了默認(rèn)。rg
“贊同悟空死了的依據(jù)，就一條：悟空太囂張，對(duì)唐僧不尊重，性格叛逆，走就走，道心不穩(wěn)，如來(lái)不允許取經(jīng)隊(duì)伍中有二心的人存在，所以借機(jī)除掉悟空，選一個(gè)踏實(shí)肯干且和悟空領(lǐng)無(wú)二的六耳獼猴擔(dān)任取經(jīng)重任。”
“然后特別指出，真假美猴王之后，孫悟空變得安分守己，一心只為打怪升級(jí)，保唐僧取西經(jīng)，再也不走就走，完成了兩個(gè)人。因?yàn)檎娴奈蚩毡慌懒耍钕聛?lái)的是聽(tīng)話又懂事的六耳獼猴。所以，的有道理吧？”
“有道理個(gè)屁！”
“師徒四人中，最有二心走就走的不是孫悟空，是豬八戒！佛祖怎么不清理墻頭草，演一出真假大天篷，把豬八戒給收拾了？”
“有人反駁：豬八戒什么水平，領(lǐng)不強(qiáng)功夫不高，有他沒(méi)他一個(gè)樣，犯不著清理。”
“錯(cuò)！在能力和忠心上，老板最看重的是忠心不二，而不是能力超群。一個(gè)能力超群道心不穩(wěn)的孫悟空被清理了，一個(gè)能力普通、二心最重的豬八戒為什么不清理？換成一個(gè)能力普通忠心耿耿的豬八戒難道不更好嗎？”
“一定要記住，佛祖要求取經(jīng)隊(duì)伍的素質(zhì)不是領(lǐng)高強(qiáng)，而是一心向前，穩(wěn)定團(tuán)結(jié)。否則無(wú)法解釋那么多比孫悟空能力更強(qiáng)的妖怪為什么佛祖不選，比如燒得猴子屁股著火的紅孩兒、打得猴子滿地找牙的牛魔王。否則也無(wú)法解釋為什么要‘四圣試禪心’。”
“維穩(wěn)大于一切！”
“而且，孫悟空的佛心是隊(duì)伍中最高的，比唐僧要高的多。每次遇到高山峻嶺，唐僧總是心中害怕，擔(dān)心妖魔橫行，過(guò)不了山翻不了嶺。這樣的人，能禪心穩(wěn)定嗎？每次這個(gè)時(shí)候，孫悟空都會(huì)用勸解唐僧：師父，出家人莫在家話。需心無(wú)掛礙，方無(wú)恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。但只是掃除心上垢，洗凈耳邊塵。莫生憂慮，但有老孫，就是塌下天來(lái)，可保無(wú)事。”
“這樣的取經(jīng)人，比豬丁半點(diǎn)，佛祖有什么理由清理他呢，如果清理了孫悟空，又有什么理由不清理豬八戒呢？完不通。”
“前面講，六耳是悟空幻化。那么如果悟空這個(gè)體死了，六耳這個(gè)幻化的‘副體’會(huì)活下來(lái)嗎？書(shū)中沒(méi)有類似的例子，不好直接判斷，只能存疑，有存疑就好。假設(shè)副體可以活下來(lái)，也不過(guò)是個(gè)機(jī)器人，沒(méi)有自主的思維，只能聽(tīng)命于人，在取經(jīng)這條意外頻出的路上，如何憑借主觀能動(dòng)性處理突發(fā)事件？又如何能保證隊(duì)伍的穩(wěn)定？仍然存疑。”
“如果是真悟空活下來(lái)，就沒(méi)有任何疑問(wèn)了。”
“真悟空能力超群，佛心穩(wěn)定，敢打敢殺，又盡在掌握……頭上有緊箍咒，如來(lái)有什么理由要清理他呢？找不出任何理由。所以，死的一定是六耳。”
“至于之后判若兩人，安心打怪，佛心更堅(jiān)定，勢(shì)必要保唐僧取得真經(jīng)，跟活下來(lái)的是不是真悟空，根沒(méi)有半毛錢(qián)的因果關(guān)系。真正的原因是，孫悟空獲得了他不可能擁有的獎(jiǎng)賞，所以對(duì)待取經(jīng)任務(wù)必須肝腦涂地，鞠躬盡瘁！”
“六耳是誰(shuí)？死的是誰(shuí)？不重要，真假美猴王讓我們思考的不是這兩個(gè)問(wèn)題。為什么讓孫悟空得到天大的福緣，獲得不可能擁有的獎(jiǎng)賞，才是真正的問(wèn)題所在！”
“六耳獼猴，功不可沒(méi)。他身為悟空的另一個(gè)分身，出現(xiàn)的目的究竟是什么？”
“六耳獼猴替了唐僧去西天取經(jīng)，然后和悟空爭(zhēng)斗，找神仙菩薩分辨真假，最后到了如來(lái)面前，不吭一聲，被悟空直接打死。他到底有何目的？找如來(lái)一定能分辨出真假，分出真假不申辯一定會(huì)死，即便這樣，六耳仍然義無(wú)反顧的走上了這條不歸路。”
“只有一種解釋：慷慨赴義，只求一死！而且是有人指使或者‘強(qiáng)迫’他這么做的！除此之外，沒(méi)有任何答案可以解釋六耳獼猴前后矛盾的所作所為。”
“替唐僧取西經(jīng)，是個(gè)借口，這個(gè)借口足以讓悟空發(fā)怒引起爭(zhēng)斗，挑動(dòng)眾仙注意，三界動(dòng)容，連天庭都會(huì)知道。事情鬧大，最后有理由前往靈山，一死了之。只有六耳死了，悟空才能獲得天大的福緣，不可能得到的獎(jiǎng)賞。”
“這獎(jiǎng)賞就是：一個(gè)成佛的指標(biāo)！”
“觀音在五行山下指引悟空時(shí)：待我到東土大唐尋得一個(gè)取經(jīng)人，你與他做個(gè)徒弟，入我佛門(mén)，再修正果。如來(lái)吩咐去東土尋一個(gè)善信，觀音的明白‘東土大唐尋得一個(gè)取經(jīng)人’。悟空、八戒、沙僧，不是取經(jīng)人，而是取經(jīng)人的徒弟。”
“佛祖只給了取經(jīng)人成佛的指標(biāo)，他的徒弟們是不能成佛的。等到五圣成真，唐僧是旃檀功德佛，八戒是凈壇使者菩薩，沙僧是八寶金身羅漢菩薩，龍馬是八部天龍廣力菩薩。取經(jīng)人的正果是成佛，徒弟的正果只是菩薩，要差了一個(gè)級(jí)別。”
“所以，這里觀音對(duì)悟空所的再修正果，一定也是成為菩薩，絕不是成佛。成佛只能由最高BOSS如來(lái)許諾，作為菩薩的觀音是無(wú)法權(quán)提拔的。如來(lái)若不張嘴，任你領(lǐng)再?gòu)?qiáng)，佛心再穩(wěn)，也絕無(wú)可能成佛。”
“當(dāng)打死六耳之后，如來(lái)對(duì)悟空了一句話：那時(shí)功成歸極樂(lè)，汝亦坐蓮臺(tái)。坐蓮臺(tái)的意思就是成佛。書(shū)結(jié)束的時(shí)候，取經(jīng)之后，孫悟空獲得了一個(gè)亦坐蓮臺(tái)的成佛指標(biāo)，并如愿成為斗戰(zhàn)勝佛！排名在觀音之前！就是因?yàn)檫@幾章里孫悟空打死了六耳！”
“為什么是因?yàn)檫@幾章里打死了六耳？大家慢慢聽(tīng)我道來(lái)。”
“取經(jīng)路上，徒弟們?nèi)粝氆@得功果……可理解為業(yè)績(jī)，須按觀音所：打死妖魔，可得功果。所以悟空他們對(duì)妖怪能殺就殺，能殺就不漏，殺不了也得把房子燒了，不能回避、不能談判。因?yàn)橹挥邪蜒执蛩溃降軅儾庞泄拍苷摴π匈p。妖怪不死，啥都木有。”
“六耳獼猴的出現(xiàn)，就是為了被悟空打死，不死悟空沒(méi)有功果，沒(méi)有功果如來(lái)就無(wú)法行賞。想獲得足以成佛的功果，被殺的妖怪需要非常著名，非常特殊，非常牛逼，最好是獨(dú)一無(wú)二，能絕此一種的妖怪，方可立大功，得大賞。”
“很幸運(yùn)，六耳獼猴在如來(lái)的嘴中，被描述成一個(gè)具備這樣超強(qiáng)功果的妖怪，殺了他，就給成佛指標(biāo)。”
“如此，可以解釋很多問(wèn)題：如來(lái)為什么不能直接告訴大眾，六耳是悟空幻化而來(lái)？如果直接六耳是悟空的二心，會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重的后果？如來(lái)若道明真相，悟空殺了自己的二心，將不會(huì)得到功果，甚至?xí)湎缕鄄m佛祖的罪名，成佛指標(biāo)更別想了。”
“如來(lái)不允許這種情況發(fā)生，只能撒謊編造一個(gè)從未有人知道的六耳獼猴，并把六耳塑造成三界獨(dú)有的稀罕妖怪，殺了他功果很大，功果大了才能給悟空成佛指標(biāo)。”
“這一切，還有個(gè)大前提：真假美猴王事件是如來(lái)一手炮制。只有如來(lái)主動(dòng)給悟空一個(gè)成佛指標(biāo)，他才能得到，沒(méi)有如來(lái)的支持，悟空永遠(yuǎn)不會(huì)得到成佛指標(biāo)。六耳獼猴也不會(huì)出現(xiàn)。”
“那么，真假美猴王事件，背后的操縱者是不是如來(lái)呢？”
“事實(shí)上，如來(lái)不但是幕后主腦，觀音也是幫兇，悟空也是該計(jì)劃的知情人。真假美猴王，是以如來(lái)為首，觀音輔助，悟空?qǐng)?zhí)行的一樁徹頭徹尾的陰謀。仔細(xì)想想，兩只猴子都找了哪些人分辨真假？第一個(gè)，觀音；第二個(gè)，李天王的照妖鏡；第三個(gè)，唐僧；第四個(gè)，諦聽(tīng)；第五個(gè)，如來(lái)。”
“六耳既然是悟空的化身，照妖鏡當(dāng)然只能照出兩個(gè)孫悟空的影子，肯定無(wú)法分辨出誰(shuí)偽誰(shuí)真。悟空一開(kāi)始即料到會(huì)如此，照妖鏡只是掩人耳目以示公平的幌子而已。另外四個(gè)，有一個(gè)共同特點(diǎn)：都是佛教中人。”
“觀音、唐僧、如來(lái)不必多，諦聽(tīng)是地藏王菩薩座下的神獸，地藏王菩薩乃佛教四大菩薩之首，他的助理……寵物當(dāng)然也歸佛教了。諦聽(tīng)若伏在地下，聽(tīng)出六耳是悟空的二心，同時(shí)也聽(tīng)見(jiàn)如來(lái)加持在二心上的咒語(yǔ)，知道這二心的背后站的是佛祖如來(lái)，那么作為佛教寵物的諦聽(tīng)，怎么敢一語(yǔ)道破天機(jī)呢？水太深，他不敢摻和，也不敢把他的主人地藏王菩薩拉下水，有什么事，你們找我們家BOSS去談！我不能！”
“假設(shè)二心的背后不是如來(lái)，是道教中人，天庭神仙，哪怕是太上老君，諦聽(tīng)也沒(méi)有理由不，更沒(méi)有理由把兩只猴子指往靈山，而不是天庭。別人主謀，為什么要把麻煩事推到自家老板頭上呢？不通啊！”
“那么，二心事件背后的主使是觀音嗎？更不可能。”8)
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