在含真感慨信仰之力的極速增長(zhǎng)的時(shí)候，在一次他與張昊天和至真圣人交流的時(shí)候，至真圣人就提出一個(gè)擔(dān)憂：“三災(zāi)九劫對(duì)于修仙者是否有些嚴(yán)厲了，是否會(huì)讓大家轉(zhuǎn)向修神啊？”
“域外勢(shì)力說(shuō)不定何時(shí)就會(huì)降臨，修仙者，尤其是高階的修仙者將是很大的助力！不宜給他們太大壓力！”
對(duì)于三災(zāi)九劫，張昊天也有同感，并有些疑惑地望向了含真。
對(duì)于這個(gè)問題，含真顯然是早就有所考慮。
以他與兩位圣人的關(guān)系，含真也不必謙遜，便直接問道：“天地間修仙者千千萬(wàn)，一旦真正發(fā)生域外戰(zhàn)爭(zhēng)是修仙者能夠發(fā)揮更大的作用，還是修神者？修仙者能夠起到什么樣的作用呢？”
“我承認(rèn)高階修仙者可能在晉升空間上、在單打獨(dú)斗上要與同階的修神者有更大的優(yōu)勢(shì)，但我覺得一旦真的發(fā)生域外戰(zhàn)爭(zhēng)，紀(jì)律性更強(qiáng)的修神者更占優(yōu)勢(shì)�！�
對(duì)于含真說(shuō)的這一點(diǎn)，張昊天和至真圣人相互看了看，倒是沒有反對(duì)。
作為一名修仙者，他們對(duì)修仙者的心態(tài)更加了解一些。
修仙者確實(shí)更向往自由一些，即使是在種族戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)，修仙者也往往有自行其事之輩。
對(duì)于修仙者，修為的提升、實(shí)力的強(qiáng)大往往是第一考慮的，往往并不喜歡被管束。對(duì)于種族的存活、世界的歸屬，往往并不是十分上心。
面對(duì)強(qiáng)敵，不要說(shuō)奮起抗?fàn)�，不逃跑就已�?jīng)算是好的。
就像妖修，自鴻蒙時(shí)代以來(lái)，作為修仙者的一支代表，妖修一直都是種族實(shí)力極為強(qiáng)悍的存在。
如果妖修能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)，以妖修的實(shí)力和數(shù)量，根本就不會(huì)有其他種族什么事情，什么人族、先天生靈，都得被壓制得死死的。
可是妖修自身的種族不知道有多少，相互之間攻伐不斷，又往往各自為王。
最后的結(jié)果也是顯而易見的，他們讓出靈氣最充沛，物資最富饒的洲陸，在損失了無(wú)數(shù)妖修的情況下，不僅退出了歷史舞臺(tái)的中央，而且僅僅在沒有生靈看得上的北俱蘆洲占據(jù)了一洲之地。
這次伐天之戰(zhàn)失敗，妖修的大本營(yíng)北俱蘆洲之地也屬于了含真所在的天庭所有，最起碼是名義上的。
含真繼續(xù)說(shuō)道：“我這樣安排還有另外一層深義，我想當(dāng)初封神的初衷還是好的�！�
對(duì)于含真的說(shuō)法，至真圣人若有所思，喃喃道：“封神的初衷？”
含真笑道：“不錯(cuò)，即使這個(gè)世界晉級(jí)為大千世界，整個(gè)世界的資源還是有限的，不可能無(wú)限地供給所有生靈。心智不堅(jiān)、資質(zhì)差的就去修神，砍掉了這些生靈的耗費(fèi)，心智好、資質(zhì)好的才有更多的資源、更好的環(huán)境去修仙。”
“三災(zāi)九劫絕不是簡(jiǎn)單的一重一重劫難，也是一個(gè)個(gè)真金白銀考驗(yàn)，修仙者耗費(fèi)的資源太多，尤其是越往上資源的消耗越大，如果將這些提供給一些資質(zhì)不好的生靈，只是資源的浪費(fèi)，并不是最優(yōu)的結(jié)果�！�
對(duì)于含真這一點(diǎn)，張昊天和至真圣人倒是非常有同感。
原先的玄黃世界因?yàn)椴皇谴笄澜�，只能容納9位圣人就是這個(gè)道理，張昊天成圣就消耗了差不多整個(gè)世界一成多的靈氣。
到達(dá)九就已經(jīng)是極限，再多一位圣人，整個(gè)世界都有可能會(huì)因?yàn)殪`氣缺失而毀滅。
即使此次進(jìn)化成功，大千世界的玄黃世界也不可能無(wú)限制的消耗資源。
節(jié)制是深謀遠(yuǎn)慮，三災(zāi)九劫就是一個(gè)個(gè)檢驗(yàn)，或者說(shuō)重重考驗(yàn)。
心智不堅(jiān)者、資質(zhì)不行者、氣運(yùn)不足者想修仙就會(huì)千難萬(wàn)險(xiǎn)，而留下來(lái)的就是那些真正的修仙種子，在將更多的資源提供給他們之后，這些真正的修仙種子的發(fā)展空間就會(huì)無(wú)限廣闊。
這就是所謂精英教育和大眾教育的區(qū)別。
圣人之思萬(wàn)萬(wàn)千，圣人之慮千萬(wàn)載，作為有無(wú)限壽命的圣人他們考慮的往往更為長(zhǎng)遠(yuǎn)，眼前的利益往往不會(huì)太計(jì)較。
含真看到張昊天和至真圣人都對(duì)自己的說(shuō)法表示贊同之后，又繼續(xù)道：“除了懲罰的這些舉措，當(dāng)然還有另外一個(gè)方法作為補(bǔ)充�！�
“蟠桃？”
“蟠桃！”
張昊天和至真圣人兩人不約而同地想到了蟠桃。
蟠桃當(dāng)初可是引起了極大的紛爭(zhēng)，他們也聽含真說(shuō)過蟠桃的作用，自然是聞弦歌而知雅意。
“不錯(cuò)，蟠桃�！焙嫘Φ溃骸耙院蟠颂斓啬軌蜓訅壑麑⒅挥畜刺遥焱ゲ豢赡苤挥袘土P，沒有獎(jiǎng)賞，不然天庭也難以凝聚力量和氣運(yùn)。”
張昊天則深思了一會(huì)兒道：“壟斷雖好，卻也是易招惹因果，諸如那人參果之類可留下類似效果，只不過要限制效果和數(shù)量。”
“善！”
“善！”
張昊天的提議得到了含真和至真圣人的贊同。
含真也一下子明白了這其中的因果，甚至有絲絲冷汗冒出。
壟斷延壽之果雖然會(huì)讓他更好的籠絡(luò)人心、控制一些修仙者，同時(shí)必然會(huì)得罪更多的修仙者，其中的因果之大恐怕以含真之功德也是一個(gè)極大的負(fù)擔(dān)。
再說(shuō)了，現(xiàn)在的含真實(shí)力強(qiáng)大、功德深厚，再加上天庭能人眾多還好說(shuō)，一旦天庭失勢(shì)，那這蟠桃壟斷就是真正的取死之道。
至真圣人亦道：“蟠桃既然是這么強(qiáng)大的工具，就不要控制在你手中，我倒覺得之前讓瑤池管理更為恰當(dāng)�！�
含真忙道：“兩位道友提點(diǎn)得對(duì)，正該如此。”
瑤池控制蟠桃，也相當(dāng)于在含真手中，只不過這樣一來(lái)就給了作為上帝的含真更大的自由。
這就類似于古代皇帝的額外恩典一樣，如果有人犯了死罪，但以皇帝的恩典可以免除死罪。
蟠桃也一樣，可以以上帝的名義增加供應(yīng)或者額外賞賜，更能起到控制的作用。
經(jīng)過蟠桃之議，含真感到僅僅商議的這短短的一段時(shí)間，自己的帝皇大道和平衡大道都有不小的進(jìn)步。
古人說(shuō)“國(guó)家大事，唯賞與罰，賞當(dāng)其勞，無(wú)功者自退罰當(dāng)其罪，為惡者咸懼�！辟p與罰向來(lái)是君主的兩大權(quán)柄，也是君主的藝術(shù)，這也是含真現(xiàn)在作為上帝的存在而考慮最多的事情。
正是因?yàn)橛辛巳秊?zāi)九劫和蟠桃，含真的權(quán)威在可以預(yù)見的將來(lái)只是越來(lái)越大，威嚴(yán)也是越來(lái)越重。15
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。