話說黃毛貂鼠被靈吉菩薩帶走了，三藏法師師徒4人來到了“流沙河”，那真是八百流沙界、三千弱水深、鵝毛飄不起、蘆花定底沉。
師徒4人遇到了卷簾大將轉(zhuǎn)世之身沙悟凈。孫悟空等人還好說，那三藏法師看見沙悟凈便打怵，心中隱有恐懼之心。
這是因為沙悟凈先后9次滅了三藏法師的轉(zhuǎn)世之身，從內(nèi)心十分害怕沙悟凈。
而孫悟空和豬八戒并不識得沙悟凈，很快便斗戰(zhàn)了一起，雙方打個半斤八兩，最終讓沙悟凈鉆入河內(nèi)，戰(zhàn)斗草草了事。
三藏內(nèi)心極不想在此處停留，見化齋回來甚快的孫悟空叫道：“悟空，我們?nèi)セS的人家，求問他一個過河之策，不強似與這怪爭持？”
孫悟空笑道：“這家子遠(yuǎn)得狠哩相去有五七千里之路。他那里得知水性問他何益？”
豬八戒道：“哥哥又來扯謊了。五七千里路，你怎么這等去來得快？”
孫悟空道：“你那里曉得，老孫的筋斗云，一縱有十萬八千里。像這五七千路，只消把頭點上兩點，把腰躬上一躬，就是個往回，有何難哉！”
豬八戒道：“哥啊，既是這般容易，你把師父背著，只消點點頭，躬躬腰，跳過去罷了何必苦苦的與他廝戰(zhàn)？”
孫悟空道：“你不會駕云你把師父馱過去不是？”
豬八戒道：“師父的骨肉凡胎，重似泰山，我這駕云的，怎稱得起須是你的筋斗方可。”
這可能也是廣大讀者的疑問，以孫悟空和豬八戒強大的飛行之能，帶著唐僧飛去大雷音寺多好啊，為何還要一路辛苦行走，還要遭遇諸多災(zāi)劫？
而了悟了多心經(jīng)的孫悟空卻是心里隱約有些明白，他便道：“我的筋斗，好道也是駕云，只是去的有遠(yuǎn)近些兒。你是馱不動，我卻如何馱得動自古道：遣泰山輕如芥子，攜凡夫難脫紅塵。像這潑魔毒怪，使攝法，弄風(fēng)頭，卻是扯扯拉拉，就地而行，不能帶得空中而去像那樣法兒，老孫也會使會弄還有那隱身法、縮地法，老孫件件皆知。但只是師父要窮歷異邦，不能夠超脫苦海，所以寸步難行也。我和你只做得個擁護(hù)，保得他身在命在，替不得這些苦惱，也取不得經(jīng)來就是有能先去見了佛，那佛也不肯把經(jīng)善與你我：正叫做若將容易得，便作等閑看。”
那呆子豬八戒聞言，喏喏聽受。師徒遂吃了些無菜的素食，在流沙河?xùn)|。
孫悟空的話其實說明白了取經(jīng)的真諦，也說明白了為何不能帶著唐僧來個飛行快速取經(jīng)。
凡夫之所以需要佛經(jīng)超度、需要修行，是因為紅塵有劫，此劫之重重如泰山，即使是以孫悟空之能也難以長時間承受這種劫重。
這倒不是真的凡夫重量就重如泰山，而是凡夫的紅塵之劫會給修行之人帶來諸多災(zāi)劫。
如果孫悟空執(zhí)意帶著三藏法師飛行，以三藏法師的凡夫之劫會引動孫悟空自身之劫，讓其很難飛行，甚至寸步難行。
這也是修行之人一旦修行有成往往會選擇遠(yuǎn)離凡俗的一個原因，他們或居于大山之內(nèi)，或隱于洞天福地之中，或飛升上界。
但許多修行之人也離不開紅塵，修行者需要不斷地提升心性才能達(dá)到更高的層次，而心性提升有的時候卻需要在紅塵之中走一遭。
就像當(dāng)初的封神一戰(zhàn)一呈，闡教的十二位金仙就因為犯了紅塵之厄才引出了封神之戰(zhàn)的。
而像西游記之中三藏法師西游遭受的劫難之中，明顯有許多大佬的門下子弟的身影。
這倒不是他們故意為難，也是這些大佬知道這些門下子弟犯了紅塵之厄，如果不走這一遭，其紅塵之劫會越來越重，到最后就可能化為飛灰，倒不如主動讓他們歷劫。
就像之前的黃毛貂鼠一樣，一位已經(jīng)修道有成的黃毛貂鼠竟然會偷琉璃盞內(nèi)的清油，這是多么難以想像的畫面？只能解釋為這主動招罪而已。
更何況以釋迦牟尼之能，黃毛貂鼠的一舉一動都能照見，竟然不知道其會給三藏師徒帶來災(zāi)難，只能說是自欺欺人而已，這是靈山借西游之故主動讓黃毛貂鼠渡劫而已。
另外，取經(jīng)其實倒是其次，這其實也是三藏法師師徒渡劫的過程。
不經(jīng)過劫難，以唐僧的凡夫**，如何渡過紅塵之劫，如何超脫苦海不經(jīng)過劫難，以孫悟空、豬八戒、沙悟凈、小白龍的告罪之身，本在紅塵之劫中，如何化去罪愆，求得解脫。
就像之前的六賊之劫，渡過了就消了心中六賊，這也奠定了孫悟空、唐僧成佛的根基，而豬八戒、沙悟凈、小白龍沒有渡過，最高成就也只能為菩薩。
還有之前的黃風(fēng)劫，乃是三昧神風(fēng)，這可是三災(zāi)九劫之一，一旦度過了，不說延壽500載，其實也將是將來個人修行提升的必過之劫。
還有這流沙界，也不是簡單的一條河，什么河鵝毛飄不起，只能是性河流沙，這乃是性海流沙之劫，度過了自是了悟真如，頓開塵鎖，自跳出性海流沙，渾無掛礙。
而此劫就是**之難，貪愛之難。說性海如流沙一樣，如果貪舒適，愛自身，就像在性海流沙之中，愈陷愈深。
孫悟空有一點也說得明白，“若將容易得，便作等閑看”，就像我們說的借的書才會看一樣，太容易得到的反而不珍惜了，取得真經(jīng)又能如何，如果束之高閣，那就沒有意義了。
唐僧正是要經(jīng)歷重重災(zāi)劫，才會真正體會到真經(jīng)得之不易，才會珍惜，進(jìn)而才會賣力傳播真經(jīng)，廣大佛門。
說完這些取經(jīng)之中的真意，我們再說孫悟空遇到流沙河閉門不出的沙悟凈，沒有辦法只好求助于觀音菩薩，才引出沙悟凈拜師一事。
此后，悟凈將頸項下掛的骷髏取下，用索子結(jié)作九宮，把觀音菩薩的葫蘆安在當(dāng)中，做出法船，請師父下岸。
三藏師徒遂登法船，坐于上面，身登彼岸，得脫洪波，那骷髏一時解化作九股陰風(fēng)，寂然不見。
就像我們前面說了性海如流沙，需要渡過才能了悟真如，而三藏師徒是借助觀音之力，才初步制伏貪愛惡業(yè)，不像真正的渡過了性海之劫，才一劫剛過，又來一劫，而且還是性海之劫。
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