看到后土的慘狀，張昊天心中不忍，最終決定由后土作為造化道場(chǎng)的推選人。
以祖巫——偽圣階大能作為一方大帝，也是4位大帝之中獨(dú)一份。
后土成為后土皇祗大帝之后，就承受一方大帝之氣運(yùn)，與南贍部洲氣運(yùn)也相連，終于讓后土不再衰敗下去，得以存活下來(lái)，奪天之命成功。
但后土也只是存活下來(lái)，其實(shí)力已然大降，已經(jīng)處于大巫與祖巫之間，想要更進(jìn)一步卻是極難之事。
同時(shí)，由于他承接了巫族的所有因果，每時(shí)都在受到天道賞罰之間的變動(dòng)，身心受到極大的折磨，特別是身體已經(jīng)衰敗不成樣子，卻無(wú)論如何也恢復(fù)不了了。
雖然如此，但巫族舉族大肆慶祝，并大禮答謝造化道主。
后土乃是巫族僅存的上一代祖巫，無(wú)論其實(shí)力如何，最重要的是其已經(jīng)是巫族的一個(gè)象征，巫族精神之所在。
有后土在，大家就覺(jué)得有主心骨在，巫族的根就在。
后土成為大帝之后，面見(jiàn)張昊天之時(shí)，大禮參拜道：“后土能夠茍延殘喘，賴(lài)道主之功，我及巫族銘記于心。”
張昊天忙將后土扶起道：“不可如此，這是義之所在。你我無(wú)數(shù)年月的交情，但有一線(xiàn)生機(jī)，怎能看著你送死！”
看到了后土現(xiàn)在的樣子，張昊天確實(shí)十分難受。
后土，一代祖巫，曾經(jīng)也是霸主般的存在，現(xiàn)在為了巫族卻不得不忍受著痛苦的活下去。
看著后土，張昊天不由得想到了后世身化輪回，成就六道之一，鎮(zhèn)壓地獄。
他有心提醒，心中卻覺(jué)得不妥。
最終，張昊天想了想，便柔聲道：“承受一方大帝之氣運(yùn)，只是治標(biāo)不治的辦法，我建議你另尋他法，洪荒世界現(xiàn)如今并不完善，你可以巡視一番，爭(zhēng)取再立功德，補(bǔ)天道之失，尋找治之策。”
“好！”后土道：“大帝之位我就先占著，但一應(yīng)事務(wù)還請(qǐng)道主另派他人主持為好。”
不得不，巫族之人確實(shí)是可愛(ài)的種族，十分的厚道，這也是張昊天屢次幫助巫族的原因之一。
張昊天看著后土，笑著道：“從后土祖巫身上，我看到了巫族的希望。我只是有些建議，你最終拿主意吧！”
張昊天道：“我十分看好九鳳之天資，巫族在她手上必有極大發(fā)展；另外，我當(dāng)初答應(yīng)鴻鈞道人，估計(jì)含真將會(huì)被派來(lái)做事；人類(lèi)的發(fā)展雖然現(xiàn)在還不明朗，但將來(lái)必有一飛沖天之勢(shì)，其始祖西王母、東王公，可以統(tǒng)率人族，助你發(fā)展南贍部洲。”
相對(duì)于其他人，人類(lèi)現(xiàn)在勢(shì)力極弱，張昊天怕后土不解，便笑著解釋道：“不瞞道友，來(lái)我比較屬意西王母為大帝之位的。”
后土卻很釋然，笑道：“一切憑道主做主就是，我將聽(tīng)從您的建議，到洪荒世界走一走。”
含真果然如張昊天所預(yù)料的那樣，很快來(lái)到造化道場(chǎng)。
最終，九鳳、西王母、東王公、含真成為后土皇祗大帝的輔佐之人，被稱(chēng)之為四輔弼，算是初步搭建起了南贍部洲統(tǒng)治的格局。
當(dāng)天庭4位大帝初步確實(shí)下來(lái)之后，整個(gè)大陸格局一開(kāi)始并沒(méi)有受到多大的影響，這主要是因?yàn)榇藭r(shí)的洪荒世界雖然發(fā)展迅速，但生靈的數(shù)量還是有限的。
數(shù)量最多的當(dāng)然還是妖族，妖族大部分已經(jīng)到了北俱蘆洲，那里成為了妖族的天堂，目前已經(jīng)達(dá)到了數(shù)十億。
如果不是之前在遷移到北俱蘆洲之時(shí)，受到各族的攻擊，其數(shù)量現(xiàn)在得超過(guò)百億。
但妖族的潛力也是巨大，如果算上一些還未成妖的獸，那么其數(shù)量更是不可計(jì)數(shù)了。
其中，真武大帝梓潼自從獲得了大帝之位，得到天道功德相助，其實(shí)力取得了突飛猛進(jìn)的進(jìn)展，已經(jīng)到了大羅金仙的頂峰，隨時(shí)可以一腳進(jìn)入偽圣階。
而獲得了大帝之位，妖族的存在就可以名正言順了，再加上之前妖族大能或死或投靠于其他大能，間接承擔(dān)了妖族的一部分因果，妖族受到的氣運(yùn)壓制比巫族要輕一些，恢復(fù)得很快。
妖師鯤鵬作為妖族真正的統(tǒng)帥，受到巫妖之戰(zhàn)的牽扯很少，得一族之氣運(yùn)加成，自然實(shí)力增長(zhǎng)極為迅速，整整提升了兩大階，從偽圣初階達(dá)到了偽圣高階。
作為妖族圣者——女?huà)z，得到了補(bǔ)天之功，再加上妖族實(shí)力的恢復(fù)、人族的強(qiáng)大，正處于閉關(guān)之中，爭(zhēng)取實(shí)力更進(jìn)一步。
相對(duì)來(lái)，東勝神洲和西牛賀洲的發(fā)展卻并不如人意。
東勝神洲是四大部洲之中靈氣最為充沛之地，其大帝是南極仙翁，身是代表著以老子、元始、通天三清為主的先天生靈。
但東勝神洲生靈較少，主要是三清的弟子之流。
而三清的真?zhèn)鞯茏舆�主要集中在中昊天洲，導(dǎo)致東勝神洲的生靈數(shù)量一直不是很興盛。
但作為元始弟子的南極仙翁卻不以為意，自信有先天生靈之中整體實(shí)力最為強(qiáng)大的三位老師作為靠山，東勝神洲一定會(huì)發(fā)展起來(lái)的。
而西牛賀洲的無(wú)量大帝，則更慘。
其實(shí)，作為準(zhǔn)提的弟子，無(wú)量的實(shí)力是極為強(qiáng)悍，但奈何受到師傅的影響，在分配部洲時(shí)就分配在了靈氣最為稀薄、生靈最少的西牛賀洲。
這主要是因?yàn)樗目可健右蜏?zhǔn)提的實(shí)力在先天生靈之中是最弱的，而且之前投靠過(guò)妖族天庭，導(dǎo)致其先天不足，弟子又沒(méi)有幾個(gè)。
實(shí)力為尊在分配部洲之時(shí)顯示得極為明顯，最強(qiáng)大的占據(jù)了靈氣最充沛的部洲。
而南贍部洲則和其他三洲都不一樣，從四輔弼的身上就能看得出來(lái)。
九鳳代表著巫族，含真代表著先天生靈，而西王母和東王公則代表著人族。
這其中，還有妖族大圣陸吾輔佐含真，間接地將妖族也納入了進(jìn)來(lái)。
可以，南贍部洲從一開(kāi)始就是種族混居的格局，不像北俱蘆洲以妖族為主。
所謂“沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)就沒(méi)有進(jìn)步”，種族混居雖然會(huì)引起矛盾和摩擦，但也極易發(fā)展實(shí)力，各種族為了生存都在極力壯大自身。
特別是當(dāng)西王母和東王公確立為輔弼之后，人族作為一支獨(dú)立的種族第一次登上了洪荒世界的舞臺(tái)，雖然還不起眼，但已經(jīng)可以光明正大地站立起來(lái)了。
在西王母和東王公的吸引下，大量的人族來(lái)到了南贍部洲，快速地繁衍起來(lái)。
而巫族得到喘息之機(jī)，再加上與人族通婚，數(shù)量也提升了極快，但想到恢復(fù)戰(zhàn)前的數(shù)十億水平卻需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。
沒(méi)有逃走的妖族就都到了陸吾的庇護(hù)之下，數(shù)量也極為可觀，達(dá)到了千萬(wàn)之?dāng)?shù)。
而在含真和西王母暗中倡導(dǎo)下，妖族也開(kāi)始了與人族的通婚。
正是以通婚為媒介，將人族、巫族、妖族再次聯(lián)系了起來(lái)，這使得南贍部洲雖然各種族時(shí)有摩擦，甚至激烈的戰(zhàn)斗，但卻是生機(jī)卻為旺盛，潛力最大的一個(gè)部洲。
含真是最為尷尬的，別人不知道他與張昊天的關(guān)系，只是知道含真是通過(guò)鴻鈞道人的推薦擔(dān)任輔弼的，而先天生靈少有投靠于他的，因此他的實(shí)力最弱。
南贍部洲的情況很多大能都了解，他們實(shí)在不理解含真在這種情況會(huì)有什么作用，有人就嘲笑道：“雖有智慧，但童子就是童子，在那里什么作用都不能發(fā)揮，即使有鴻鈞道人支持又能如何？這樣下去，還不如好好修煉，也許還有一點(diǎn)出路。”。
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