在獲得了鴻蒙紫氣中鴻鈞道人留下的印記之后，張昊天終于松了一口氣。
雖然作為圣人的印記，有著我的意識(shí)，但還沒有聰慧到可以分辨真假的程度，此后印記就安然地呆在張昊天幻化的鴻蒙紫氣之中，等待著屬于它的使命。
通過這次行動(dòng)，張昊天最重要的收獲不是獲得一份鴻蒙紫氣那么簡(jiǎn)單，而最重要的是他終于知曉了圣人也不是完沒有可能殺死的，只要條件足夠，即使是圣人也是可以被殺死的。
這完顛覆了圣人不死不滅的認(rèn)知，張昊天要帶給整個(gè)洪荒大陸一個(gè)大大的驚喜。
同時(shí)，在與鴻鈞道人的暗斗之中，通過這個(gè)印記，張昊天此時(shí)是占了上風(fēng)的。
當(dāng)然，圣人之間的爭(zhēng)斗可不是短時(shí)間就能出結(jié)果的，用張昊天的話來，那就是：“我要一點(diǎn)點(diǎn)的積累勝率，到最后讓鴻鈞道人完沒有翻身的可能，讓其沒有生路可走。”
在這個(gè)過程之中，至真圣人也收了一名徒弟，叫做喬達(dá)摩，繼承了他的信仰之力的衣缽。
對(duì)于至真圣人而言，他面臨著和張昊天一樣的問題，只要時(shí)間法則一天沒參悟得法，他就不甘心讓自己的信仰法則晉級(jí)到中階。
這樣一來，至真圣人能夠做的就是多參悟各類功法，希望觸類旁通，在道法上更進(jìn)一步。
因此，即使含真昊天大帝修煉混元道法，道法亦很多，但到道法修煉最為龐雜的話，至真圣人絕對(duì)稱第二，無人敢稱第一。
這主要是至真圣人不僅有時(shí)間法則，而且他是與張昊天關(guān)系最密切之人之中最輕閑的一位。
他不沾染因果，亦沒有什么具體的事情去做，除了教教徒弟喬達(dá)摩，至真圣人就是修煉再修煉。
而喬達(dá)摩的資質(zhì)極為出色，即使在此時(shí)靈氣比圣人成就之前差了許多的情況下，他也很快就修煉到了大羅金仙的程度，并且已經(jīng)在慢慢摸索自己的信仰之道。
再，含真昊天大帝，在他刻意經(jīng)營之下，玉隆騰勝天雖不繁盛，卻在超級(jí)實(shí)力上極為超然。
現(xiàn)在的三十六天雖然靈氣充沛，但畢竟處于虛空之中，并不是所有的修行者都喜歡這里。
許多修行者還是在洪荒大陸上選擇一處洞天福地作為自己的修煉場(chǎng)所。
而玉隆騰勝天目前就包括了伏羲、神農(nóng)、黃帝以及倉頡4位功德圣人，雖然這些圣人的實(shí)力可能沒有真正的圣人強(qiáng)，但有功德在身，最是能鎮(zhèn)壓氣運(yùn)。
同時(shí)，在黃帝飛升之際，還將一干文武大臣也帶到了玉隆騰勝天，使得玉隆騰勝天并不是完沒有人氣。
但相對(duì)于洪荒大陸的四大部洲的興旺，三十六天，包括玉隆騰勝天卻不可同日而語。
其實(shí)，含真完還可以從混元道場(chǎng)調(diào)人過來，也可以從南贍部洲調(diào)動(dòng)人手，但謹(jǐn)慎的含真并沒有這么做，而是安心地當(dāng)一個(gè)休閑大帝。
含真偶爾到鴻鈞道人那里報(bào)到一下，并數(shù)次言：“圣人老祖，現(xiàn)在天庭的人手奇缺，我只是個(gè)光桿司令，這大帝要與不要根就沒有區(qū)別，還請(qǐng)老祖慈悲。”
鴻鈞道人安慰道：“最重要的是你占據(jù)大帝之位，將來人手的問題，自然會(huì)有解決之道的，你就安心修煉吧，爭(zhēng)取在修為上再進(jìn)一步。”
此時(shí)，除了修行之人不時(shí)地在大陸上行走，洪荒大陸在圣人不搞風(fēng)搞雨的情況下，要安寧得多。
而此時(shí)的圣人們要不忙著收徒、教徒弟，要不忙著修煉，就像鴻鈞道人就是第一個(gè)邁入圣人階中階的圣人，一舉在修為上超過了其他圣人。
這一方面是由于鴻鈞道人的資質(zhì)通天，另一方面是通過含真的大帝之位以及鴻蒙紫氣所帶來的整體氣運(yùn)提升，使得鴻鈞道人的修煉更上一層樓。
而在南贍部洲，人族經(jīng)過三皇治世之后，氣運(yùn)不斷提升，整體實(shí)力的增長極為迅速。
尤其是人類憑借著繁衍的優(yōu)勢(shì)，在數(shù)量上已然超過了妖族、巫族、龍族等先天生靈，成為了名副其實(shí)的洪荒大陸的人口大族。
此時(shí)人族雖然還未成長為真正的天地主角，但諸多大能非常看好人族最終成為天地主角。而人口優(yōu)勢(shì)，這也是諸多大能非常看好人族的原因之一。
此外的一點(diǎn)，就是人族的學(xué)習(xí)能力極強(qiáng)，在還沒有完適合人類自己功法的情況下，人族竟然可以學(xué)習(xí)巫族、妖族，甚至龍族的技能和功法。
這既成為諸多大能看好人族的原因之一，也是各大種族極為忌憚人族的原因之所在。
而人族在黃帝之后，在經(jīng)歷了平定人族內(nèi)亂、人族與巫族的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，人族的勢(shì)力如燎原之勢(shì)在發(fā)展。
但人族的發(fā)展也并非一帆風(fēng)順，特別是在堯統(tǒng)治人族的后期，人族遭受了一個(gè)即使在后世也是非常大的劫難，那就是人族飽受水災(zāi)之苦。
原來，當(dāng)中昊天洲從洪荒大陸升到虛空之后，雖然地脈無損，但卻改變了水道，導(dǎo)致海水倒灌。
初期，海水還在束縛在一定范圍之內(nèi)，可是到了堯統(tǒng)治人族的后期，不知什么原因，海水倒灌，開始威脅南贍部洲人族的生存。
同時(shí)還有一些妖獸在此時(shí)興風(fēng)作浪，導(dǎo)致南贍部洲經(jīng)常發(fā)生洪水，大水無邊無際，淹沒了莊稼，淹沒了山陵，淹沒了人民的房屋，人民流離失所，人族的生存極為艱難。
而這其中，還有女媧圣人的事情。
當(dāng)伏羲成就功德圣人之后，女媧圣人對(duì)人族的態(tài)度就發(fā)生了輕微變化。
而這變化則主要來自于妖族。
原來，當(dāng)初為了人族的發(fā)展，為了對(duì)抗巫族，在女媧圣人的引導(dǎo)下，一些妖族加入到了人族對(duì)抗巫族的戰(zhàn)爭(zhēng)之中。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，人族的氣運(yùn)是增長了，并且一統(tǒng)南贍部洲，但參加了戰(zhàn)爭(zhēng)的妖族的地位卻并沒有提升，就這使得生活在南贍部洲的一些妖族心生不滿。
面對(duì)這種不滿，女媧即使是圣人也沒有好的辦法，就不再約束妖族。
其實(shí)，在女媧圣人的內(nèi)心之中，人族哪怕成為了伏羲的母族，但她內(nèi)心對(duì)人族還是輕視的，只是一個(gè)可以利用的工具而已。
雖然女媧圣人不再約束妖族，但人族大勢(shì)已經(jīng)起來了，強(qiáng)行與人族對(duì)抗，單憑南贍部洲的妖族還是沒有這份膽量的。
但海水倒灌讓一些妖族看到了契機(jī)，他們就借助洪水、火災(zāi)等手段干擾人族的發(fā)展。
就這導(dǎo)致了從帝堯直到舜晚期，洪水等天災(zāi)一直困擾著人族的發(fā)展。
面對(duì)著海水倒灌、洪水泛濫這樣的情況，帝堯和舜都束手無策，最后還找到了當(dāng)時(shí)南贍部洲名義的統(tǒng)領(lǐng)——東王公。
正在想施展一下自己抱負(fù)的東王公滿口答應(yīng)了大帝帝堯的要求，輕松地道：“你們回去等我的好消息吧！我一定會(huì)解決洪水泛濫的問題的。”
東王公這一答應(yīng)不要緊，卻沒想到一個(gè)的洪水泛濫治理的問題卻引發(fā)了一個(gè)大地震。。
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