老子、元始、通天三清圣人，作為截教、闡教、人教三教教主，自是有拿手的道術(shù)的。
如果單論攻擊力，通天圣人是三清中的第一人；如果單論道法和靈寶，老子則是三清中的第一人；如果單論智謀，元始無(wú)疑是三清中的第一人。
當(dāng)老子、元始、通天三清圣人一起發(fā)力之時(shí)，人道、闡教、截道三個(gè)天道法則相互疊加，其威力自然不一般，形勢(shì)立馬也不一樣了。
當(dāng)人道、闡教、截道三個(gè)天道法則之力使用出來(lái)之后，通天一開(kāi)始并沒(méi)有使用誅仙四劍。
三清圣人也是心高氣傲之輩，他們心道：“造化圣人到現(xiàn)在還沒(méi)有使用靈寶呢，我們?nèi)笫ト耍瑩碛腥筇斓婪▌t之力，就不信壓服不了這個(gè)造化圣人�！�
三清圣人是擁有3大天道法則之力，可是張昊天那可是擁有實(shí)際上6個(gè)法則之力之人，如果不是為了造化天道法則，現(xiàn)在的張昊天早就可以再進(jìn)一步了。
當(dāng)人道、闡教、截道三個(gè)天道法則之力來(lái)臨之時(shí)，張昊天就感到其中差別。
簡(jiǎn)單來(lái)，截道是找缺點(diǎn)、找漏洞的能手，可以迅速地發(fā)現(xiàn)漏洞并抓住漏洞進(jìn)行攻擊。
闡道即為打開(kāi)、開(kāi)啟之道，乃是明晰道法的法則。
當(dāng)闡道法則加持之時(shí)，就可以使得元始更好地明白對(duì)手的“道”，從而更好地有針對(duì)性地展開(kāi)攻擊。
人道則復(fù)雜一些，其根是生靈之道，或者紅塵之道，是“人”之道。
當(dāng)人道法則加持之時(shí)，會(huì)極大的干擾對(duì)手的法則之力，一旦對(duì)方法則之力為人道所侵蝕，就會(huì)不斷地受到人道影響，甚至有可能使得對(duì)手的法則之力不純。
如果對(duì)方實(shí)力不濟(jì)，再加上氣運(yùn)不好，受到人道侵蝕厲害，甚至圣人之位不保也是有可能的。
如果攻擊力的話(huà)，無(wú)疑是截道卻為取巧和富有攻擊力，而論威脅的話(huà)，人道是其他圣人最不愿意接觸的。
而人道、闡教、截道三個(gè)天道法則之力合力的時(shí)候，則是最麻煩的，這也是鴻鈞道人對(duì)三清比較忌憚的原因之一。
張昊天也面臨這樣的問(wèn)題，在近距離之下，造化眼神通即使天道法則也看得一清二楚。
三清的配合非常默契，先是元始圣人運(yùn)用自身的天道法則一點(diǎn)點(diǎn)解析張昊天的天道法則，然后通天圣人運(yùn)用天道法則在明晰法則基礎(chǔ)上迅速地找到了張昊天的弱點(diǎn)，之后老子圣人的人道法則就要侵蝕張昊天的天道法則了。
三大天道法則，環(huán)環(huán)相扣，直逼張昊天而來(lái)。
張昊天真的感到了一種強(qiáng)烈的危機(jī)感撲面而來(lái)。
如果還是運(yùn)用空間法則和重力法則，張昊天感到雖然也可以阻擋三清的攻擊，但無(wú)疑會(huì)被他們將兩**則之力摸清吃透，以后再想對(duì)付三清圣人的話(huà)，就會(huì)困難許多。
而此次，張昊天的目的是壓服三清圣人，所以還不到使用靈寶的時(shí)候。
“也許這樣可以試試！”張昊天突然想到了一個(gè)法則，可以解除他的危機(jī)。
對(duì)于闡教、截道，張昊天還覺(jué)得沒(méi)什么，水來(lái)土掩而已，但人道法則，張昊天也不想碰觸，所以張昊天就想了混沌法則。
混沌法則乃是張昊天的命功法——混元七彩幻術(shù)進(jìn)化而來(lái)的，自然有無(wú)窮妙用，不別的，對(duì)付人道就是最好的辦法。
人道雖然厲害，但同為圣人，人道想要在短時(shí)間內(nèi)侵蝕一個(gè)幻化而出的混沌世界，簡(jiǎn)直就是開(kāi)玩笑。
因此，當(dāng)張昊天的混沌法則一出，三清圣人就感到自己的法則之力受到了極大阻力。
而此時(shí)，張昊天將重力法則悄悄地退了出來(lái)，而是將空間法則和混沌法則相疊加。
空間法則在張昊天控制上隨意運(yùn)轉(zhuǎn)，無(wú)數(shù)空間或生或滅，之前通天的截道法則需要迅速地調(diào)整才能跟上空間法則的變化速度。
現(xiàn)在有了混沌法則的遮掩，空間法則更加虛無(wú)飄渺了，當(dāng)混沌法則和空間法則真正的二合一之后，通天突然感到自己再也找不到空間法則的漏洞了，他大驚失色：“兩位師兄，怎么回事？造化圣人的法則已經(jīng)達(dá)到了完美無(wú)缺的狀態(tài)了嗎？”
對(duì)于法則之力來(lái)，在圣人之中有個(gè)法，那就是有一種狀態(tài)就是完美無(wú)缺的狀態(tài)，真正的與天道法則相合，我即是天道法則，天道法則即是我，沒(méi)有漏洞，也就達(dá)到圣人的頂峰。
而對(duì)于現(xiàn)在的大都處于圣人初階的玄黃世界的圣人來(lái)，完美無(wú)缺還是個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。
老子則沉靜地靜地道：“應(yīng)該不是完美無(wú)缺，而是法則疊加融合，遮掩住了漏洞。但這也是極為難得，難道這造化圣人的道已經(jīng)達(dá)到哪些地步了嗎？”
對(duì)于三清圣人來(lái)，當(dāng)初成就圣道也不是沒(méi)有其他圣道可以選擇，可是當(dāng)不同的法則之力融合之際，那難度不是1加1等于，而是1加1大于1。
如果，選擇多個(gè)法則之力成就圣道，即使以三清圣人的資質(zhì)和根腳，他們都沒(méi)有信心，最后在沒(méi)有辦法之下，只能選擇一個(gè)天道法則。
這也讓三清圣人追悔莫及的一件事情，可是圣道沒(méi)有回頭路。
三清圣人相互看了一眼道：“看來(lái)只有一個(gè)辦法了。”
作為三清圣人，老子、元始、通天3位是同根生的師兄弟，除了在成道的天道法則上不一樣外，其身乃是天地清氣所生，具有共生性，在功法上具有極大的加成作用。
其精修之氣分別為太清、玉清、上清三股清氣，是他們的命功法。
而清氣并不是簡(jiǎn)單的一股空氣而已，是整個(gè)玄黃世界靈氣的最重要的來(lái)源之一。
因此，即使老子、元始、通天3位沒(méi)有成圣，僅僅單憑太清、玉清、上清三股清氣的三合一，整個(gè)玄黃世界的清靈之氣都可以為他們所用，其實(shí)力就可以相當(dāng)于一位圣人。
所以，老子、元始、通天3位圣人每個(gè)人都可以稱(chēng)之為一個(gè)半法則圣人，就是因?yàn)樗麄兂松淼奶斓婪▌t之外，還有半個(gè)天道法則就是源于他們身的清氣。
三清圣人使用出了這種源功法，這可是真正的壓箱底的絕活，可以看出來(lái)三清圣人就真的看重這次論道。
清濁二氣是天地初生之際就有的兩股源之力，除非一直生活在混沌之中，不然都要受到這清濁二氣的沾染，就要受到兩種法則之力的影響，包括沒(méi)有達(dá)到真正完美無(wú)缺的圣人在內(nèi)。
張昊天也是一樣，要受到清濁二氣的影響。
不過(guò)，清濁二氣對(duì)張昊天的影響能夠達(dá)到什么程度呢？包括張昊天和三清心中都沒(méi)有具體的概念。
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