聽(tīng)到元始圣人的話，其門(mén)人弟子們都才恍然大悟，心中也慶幸沒(méi)有招惹這世俗王朝。
其實(shí)，作為圣人弟子、具有無(wú)窮法力的修行者，世俗王朝根就沒(méi)有看在法眼之中。
當(dāng)初廣成子帶領(lǐng)金仙們參加黃帝與蚩尤一戰(zhàn)，也是為了賺取功德，平時(shí)沒(méi)事的時(shí)候，自然不會(huì)想介入其中。
文殊廣法天尊則道：“師尊這么一，我才想到，這世俗王朝確實(shí)有些神奇，有禹神的九鼎鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，對(duì)于我們修行者施展法術(shù)確有極大震懾作用，一個(gè)不慎，即便我們也要陷入其中。”
元始圣人滿(mǎn)意地看了一眼文殊廣法天尊，問(wèn)道：“文殊，你平時(shí)就極為聰慧，遇事機(jī)敏，你此事當(dāng)如何做為好。”
文殊廣法天尊想了想，便道：“師尊，現(xiàn)在封神事大，有些事情就得要從權(quán)了。這大商王朝在內(nèi)如果不能找出問(wèn)題，那可從外部尋找機(jī)會(huì)，一旦有個(gè)什么天災(zāi)**的，可以行天之責(zé)。到時(shí)不信這王朝始終能鐵板一塊。”
元始圣人滿(mǎn)意地看了一眼，正要吩咐文殊廣法天尊去做此事，突然感到有圣人駕臨此地。
元始圣人就將門(mén)下弟子打發(fā)走了，迎進(jìn)來(lái)了接引圣人和準(zhǔn)提圣人。
3位圣人寒暄了片刻，元始圣人便道：“兩位道友，這是有什么大事要與我相商嗎？”
準(zhǔn)提圣人看了一眼接引圣人后，便對(duì)著元始圣人道：“我們師兄弟聽(tīng)人教、闡教、截教要議封神，想了解一些具體詳情。”
元始圣人先是一愣，而后便明白了封神一事茲事體大，瞞別人可以，想瞞住圣人基是不可能的。
不過(guò)，此事和西方教沒(méi)什么關(guān)系，西方教僅有的一位弟子怎么也不可能進(jìn)入封神榜的，那接引和準(zhǔn)提來(lái)的目的就有的揣測(cè)一番了。
元始圣人便道：“確實(shí)有這么一回事，不知兩位道友有什么想法？”
一向不怎么話的接引圣人道：“西方教人教貧瘠，想在封神之戰(zhàn)中收羅些弟子，還成元始圣人成。”
元始圣人又是一愣，心道：“這是我三教之事，關(guān)你西方教何事？”
這時(shí)，準(zhǔn)提圣人道：“我們也不要先天之靈，只要些披毛帶角之輩即可。另外，我們也不白要，我們師兄弟在封神一事上也可以出些力。”
聞聽(tīng)此言，元始圣人想了想，便道：“現(xiàn)有一麻煩事，還請(qǐng)兩位道友出面幫忙解決。”
“看來(lái)這元始圣人是答應(yīng)了。”聽(tīng)到元始圣人有人相求，接引和準(zhǔn)提便是一喜，隨后便道：“好，好。”
對(duì)于答應(yīng)三教弟子進(jìn)入西方教，是很犯忌諱的，元始圣人也不好答應(yīng)下來(lái)。
但元始圣人也是滑頭，他并沒(méi)有口頭上答應(yīng)，而是通過(guò)讓西方教參與進(jìn)來(lái)，暗示了答應(yīng)了西方教的要求。
而元始圣人讓西方教做的事情簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，難也難。
一是要讓紂王自亂朝綱，二是服現(xiàn)在的天庭含真大帝同意以天責(zé)形式擾亂大商王朝。
對(duì)于服含真大帝，接引圣人和準(zhǔn)提圣人還是有信心的，畢竟此次封神一事對(duì)于含真大帝來(lái)是意外之得，充實(shí)的是中昊天洲的實(shí)力。
更何況此事有兩位圣人的法旨，含真雖然是鴻鈞道人扶持的，也不敢什么的。
而含真昊天大帝確實(shí)是受益方，而且有圣人法旨，不用承擔(dān)什么因果，自然是滿(mǎn)口答應(yīng)了下來(lái)。
但如何讓紂王自亂朝綱確實(shí)是一大難題。
實(shí)在的，接引圣人和準(zhǔn)提圣人對(duì)造化圣人也是極為顧忌，雖然不如三清那樣深刻，但也不想招惹到造化圣人。
為了發(fā)展門(mén)人弟子，準(zhǔn)提圣人親自潛伏到了大商王朝，策劃此事，并收羅了一些人馬，這其中就包括了一些大商王朝的王族子弟和重臣。
原來(lái)，紂王是位有為之君，但也并非無(wú)懈可擊。
他是帝乙的第三子，上邊還有兩位庶出微子啟、微仲衍，但繼位的卻是紂王。
當(dāng)初為了讓紂王繼位，帝乙對(duì)祖甲禮制進(jìn)行改革，這樣一來(lái)不僅微子啟，王族中的箕子、比干一直頗有微詞，因?yàn)榘凑招纸K弟及制，他們也是有機(jī)會(huì)登上王位的。
此外，紂王繼位后進(jìn)行了人才改革，即如現(xiàn)在的“社會(huì)人人平等、唯才是用”，不僅是用平民，連其他方國(guó)的罪犯也用，也引起了王族大臣的不滿(mǎn)。
帝辛提拔外來(lái)的飛廉、惡來(lái)為將，此二人也不負(fù)帝辛重望，牢牢掌握軍隊(duì)。飛廉為伐東夷統(tǒng)帥，商亡后仍然堅(jiān)持戰(zhàn)斗，直至戰(zhàn)死。惡來(lái)戰(zhàn)死于牧野。至于內(nèi)政，費(fèi)仲為臣，在政治上對(duì)抗諸方勢(shì)力。
因紂王勇武聰慧，微子啟也是沒(méi)有辦法。但素有賢名的微子啟朋黨頗眾，幾乎形成了與帝辛的抗衡之勢(shì)。
帝辛終其一世，微子啟一派始終是最堅(jiān)決的反對(duì)派。在帝辛的打壓下，最終自知不敵的微子啟通敵賣(mài)國(guó)，與周人勾搭，不惜一切代價(jià)地顛覆了帝辛政權(quán)。
當(dāng)然，這是后話了，此時(shí)微子啟卻被紂王壓制得死死的。
作為圣人的準(zhǔn)提找到微子啟以及箕子、比干等人，雙方自然是一拍即合。
一個(gè)得到圣人庇護(hù)，一個(gè)得到了內(nèi)部助力，雙方可謂是“天作之合”。
也是趕巧，這一日又到了人類(lèi)每年一度的祭祀女?huà)z圣人之日。
前文過(guò)，經(jīng)過(guò)宣傳，人族都認(rèn)為女?huà)z乃是人族的創(chuàng)造者，被人族尊為圣母，年年祭祀。
來(lái)，以紂王君王之尊，僅僅需要在王城之內(nèi)祭拜祈福即可，丞相商蓉卻給紂王專(zhuān)門(mén)上了奏折，讓紂王去女?huà)z宮給女?huà)z娘娘進(jìn)香！
而女?huà)z宮卻在都城之外十里之外，遠(yuǎn)離都城庇護(hù)。
此時(shí)，在大禹九鼎庇護(hù)之下，一朝之都城已經(jīng)有了氣運(yùn)金龍的雛形，已經(jīng)可以庇護(hù)王朝國(guó)君和大臣，對(duì)修行者產(chǎn)生極大的壓力。
特別是一國(guó)之君，自有王者之氣運(yùn)相護(hù)，傷害他給修行者帶來(lái)極大的因果和嚴(yán)重的后果，一般沒(méi)有修行者敢對(duì)一國(guó)之君下手就是這個(gè)道理。
除非是亂世，一國(guó)之君自身氣運(yùn)損失殆盡，才會(huì)有王朝傾覆之虞。
對(duì)于這位有為的紂王更是如此，不過(guò)遠(yuǎn)離都城庇護(hù)，作為凡夫俗子的紂王只能靠自身氣運(yùn)相護(hù)，自然會(huì)容易得手一些。
而當(dāng)紂王來(lái)到了女?huà)z宮之后，自然就引來(lái)了后世廣為流傳的女?huà)z圣人之怒，一場(chǎng)封神之戰(zhàn)自此拉開(kāi)了帷幕。
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