在玄黃世界向著大千世界進化的過程中，蟠桃樹的核心樹靈也在進化著，并陷入了沉睡之中。

    此時整個玄黃世界出現(xiàn)了巨大的變化。

    它就像一個具有無窮吸力的磁鐵一樣，吸引著玄黃世界周圍的虛空能量、小千世界，甚至中千世界向著它靠攏。

    這其中就包括張昊天曾經(jīng)呆過的至昊世界。

    通過與傻根的那絲心神聯(lián)系，張昊天能夠感到傻根正在快速地向著玄黃世界靠近。

    玄黃世界的變化，不僅是表現(xiàn)在外部的世界的靠攏，其內(nèi)部也正在發(fā)生著變化。

    這其中最重要的變化就是玄黃世界不斷地拓寬著自身，不時有大量的土地在生成，而靈氣也在在緩慢地增長著。

    此時的靈氣已經(jīng)超過了玄黃世界以往任何時候的靈氣水平，這就使得修行變得更加地簡單起來。

    而此時的南贍部洲的人類社會已經(jīng)結(jié)束了諸侯割據(jù)的年代，正式進入到了秦朝大一統(tǒng)的年代。

    秦朝的第一代國君自稱為秦始皇，是個極有魄力的人，以橫掃**之勢，將諸侯一一消滅，完成了南贍部洲的大一統(tǒng)。

    秦始皇認為自己的功勞勝過之前的三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構(gòu)成“皇帝”的稱號，所以自稱“始皇帝”。

    秦朝的統(tǒng)一過程中，也涌現(xiàn)出了一批驚才絕艷的人物，包括李斯、商鞅、韓非等法家學(xué)派之人，他們在國家治理方面很有一套，制定了許多規(guī)矩。

    借助秦朝統(tǒng)一之機，法家學(xué)派一躍成為了諸子百家之中的佼佼者。

    當然，還有一個學(xué)派也在秦朝統(tǒng)一過程中壯大起來，那就是兵家。

    以白起、王剪等代表人物的兵家在戰(zhàn)爭中不斷擴張勢力，成為左右秦朝的另一股強大的勢力。

    法家、兵家成為秦朝統(tǒng)一過程中最活躍的學(xué)派，影響力極大。

    相對來說，含真當初創(chuàng)建的儒家學(xué)派雖然已經(jīng)滲透到了秦朝人民的生活之中，卻沒有法家和兵家那么風(fēng)光。

    而在南贍部洲統(tǒng)一后，兵家雖然實力極為強大，但法家的勢力增長明顯超過了兵家。

    這也是沒辦法的事情，國家一統(tǒng)，兵戈之事就少了，兵家缺少了舞臺，勢力自然會削弱。

    但兵家也并非沒有用武之地，此時的南贍部洲一些修行門派，包括一些學(xué)派成為了秦始皇的一塊心病。

    對于這些修行門派和學(xué)派，以帝皇心性來說，從內(nèi)心是不喜的。

    可是單純從世俗的實力來看，秦朝實力確實非常強大。

    可是，秦始皇也非常明白，那僅僅是世俗實力，與修行門派那種翻江倒海之能相比，世俗的實力是非常不夠看的。

    更何況此時的秦王朝剛剛統(tǒng)一，秦始皇并沒有在根基未穩(wěn)之際招惹那些修行之人。

    說到底，秦始皇對于修行之人還是非常忌憚，這是因為他曾經(jīng)親眼見過修行者的能力。

    不說別人，他的手下，兵家學(xué)派的一些人就是修行者，而且實力極為強大。

    這其中就以白起將軍的實力最為出色。

    白起來歷神秘，但實力超群，曾以一己之力大殺了三天三夜，將趙國40余萬大軍生生殺死，被人冠以“屠夫”之名。

    在戰(zhàn)場之上，白起完全沒有對手，殺人如探囊取物一般，十分地囂張和血腥。

    還好的是，白起對秦王朝還是比較忠心的，并沒有背叛之意。

    這一日，白起私下里找到了秦始皇，大禮參拜道：“始皇帝陛下，微臣有件大事要向您稟告。”

    “白愛卿，快快請起，有事盡管說。”對于白起，秦始皇還是極為看重的，秦王朝有今天白起的作用可是非同小可，在武將之中乃是軍功排名第一之人。

    白起看了看秦始皇，證據(jù)坦誠地道：“陛下，您可知道自己的出身？”

    秦始皇一愣，心道：“出身？什么意思？我的出身，難道有什么問題嗎？”

    秦始皇心中這么想，嘴上卻道：“白愛卿，你這是說的哪里話？朕乃是嬴氏一族……”

    白起則攔下話頭道：“陛下，今日我就與您直言了吧！您的母親趙姬乃是巫族之人。”

    秦始皇一驚，作為從小就在險惡環(huán)境之中成長起來的皇帝，他絕對不是簡單之輩。

    對于巫族，秦始皇也是有所耳聞的，他心道：“聽說巫族之人都是大能之士，白起提起巫族是什么用意？”

    白起也不與秦始皇繞彎子，直接道：“不瞞陛下，我也是巫族之人，此次就是受族中之命，前來輔佐陛下成就大業(yè)的。”

    秦始皇聽著白起說話，并沒有接話，他到現(xiàn)在還沒有明白白起的用意，便不好表態(tài)。

    白起也明白秦始皇的心思，便接著道：“不知道陛下現(xiàn)在怎么看待那些修行門派？”

    秦始皇看到白起轉(zhuǎn)移了話題，問起了修行門派，面對這位自稱巫族的手下，秦始皇有些把握不了白起的心思，便謹慎地道：“修行之人的存在，不是國家之幸。”

    秦始皇這話說的是實情，也不怕白起以此來說事。

    對于國家來說，或者說對于帝皇來說，最好一切事情都在掌握之中，而修行者的存在，恰恰是帝皇都不能掌握的存在，必然為國家不喜，為帝皇不愛。

    白起道：“陛下，現(xiàn)在有機會將這些修行者打壓，不知道陛下是否愿意？”

    秦始皇一驚，心中有無數(shù)的想法泛起：“這是要說到正題了嗎？”

    “不過如果能夠?qū)⑦@些修行者打壓住，那我就真的成為說一不二的始皇帝了。”

    “可是，修行者是那么好打壓的嗎？不說別的，我就知道有許多是圣人門下，別說是我，就是那些大帝們都不敢說打壓圣人門下。”

    “這是那么容易實現(xiàn)的嗎？反正也沒壞處，我就聽聽白起到底想做什么吧！”

    這倒不怪秦始皇這么多想法，對于任何帝皇來說，掌握一切都是其本性。

    不說秦始皇，就是含真也是一樣，他的帝皇之道就是要把握一切，控制一切變數(shù)，將天上地下一切都要歸于秩序。

    但這個世間卻有圣人這個最大的BUG，對于帝皇之道就是一大阻礙，這也是含真當初毅然絕然地放棄功德圣人之位，也要重修的原因之一。

    只有修成真正的圣人，他才有可能成為真正的天地至尊，才能真正地將帝皇之道修煉成功。

    因此，白起的說法雖然誘人，可是清醒的秦始皇不太相信：“白愛卿不是說笑吧？有這等好事，只要能成，朕必不虧待你。”

    白起等的就是秦始皇的這句話，他接下來終于將自己的想法向秦始皇道出，卻是說得秦始皇目瞪口呆。。

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