宋青就是那個(gè)圓頭圓腦的書生。他笑嘻嘻地接了濃眉儒生的差遣，破開門口瞧熱鬧的人群，將步安領(lǐng)出點(diǎn)星殿。
大殿背對(duì)竹林方向的山道呈之字形蜿蜒向上，周遭種著低矮的山茶。薄霧繚繞的群山間，有溪流瀑布和屋宇樓閣若隱若現(xiàn)。
步安走在這潑墨畫般的山水之中，卻絲毫沒有觀賞風(fēng)景的興致，滿肚子疑問正要向跟前名叫宋青的書生討教，只是不知道從何問起。
沒等他開口，宋青倒先忍不住了，扭過圓乎乎的腦袋，神神秘秘地問：“你有些事情不記得了。真的假的？”
步安苦笑道：“豈止是有些事情，簡(jiǎn)直什么都記不得了。”算是給自己接下去的諸多疑問打了個(gè)鋪墊。
宋青的反應(yīng)超出了步安的預(yù)料，他非但順理成章地接受了這個(gè)回答，還主動(dòng)提供線索，出當(dāng)年詩仙李白在竹林里一夢(mèng)三日三夜，夢(mèng)見世外仙境的傳。
“你去了整整二十二年，豈不是將那仙境游了個(gè)遍？對(duì)了，‘二’又是什么名堂？是那仙境中的金榜榜眼嗎？”宋青搖頭晃腦，不時(shí)回頭看上一眼，像是要從步安錯(cuò)愕的臉上找出些端倪來，一會(huì)兒又惋惜道：“你大概是運(yùn)氣不好，沒能從仙人那里得到好處。”
步安并不覺得自己二十二年的人生會(huì)是一場(chǎng)夢(mèng)境，微微搖頭，強(qiáng)作輕松道：“相比我那怪夢(mèng)，這里才更像是世外仙境。”
宋青驚得停下腳步，轉(zhuǎn)身確認(rèn)道：“你不會(huì)是在夢(mèng)里去了趟閻羅殿吧？”
步安連忙否認(rèn)。兩人走走停停，來到流云臺(tái)時(shí)，他已經(jīng)從宋青這里，得知了這個(gè)世界的大致情況。
簡(jiǎn)而言之，這里還是華夏，也被稱做神州，除了東海上有萬千列島以外，地理和步安所知的差不多一樣。但是世上有妖魔鬼怪，曾經(jīng)還有過舊神，諸子百家則成了開宗立派的修行者。
歷史上也有春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢晉隋唐宋……直到宋朝建隆年間，邪月初臨，接下去的朝代更迭就完亂了套。
所謂邪月，其實(shí)還是原來那個(gè)月亮，只不過變成了一顆鮮紅詭異的飛星，每隔幾十上百年都要來拜訪神州，引動(dòng)百鬼夜行、潮汐巨變，被看作人間王朝的劫難。
現(xiàn)在是大梁朝隆興二年三月，邪月再臨的第三個(gè)月份。按照史書上的記載，邪月臨世最短不過數(shù)月，最長(zhǎng)一次是二十七年，沒人知道這一次它會(huì)逗留多久。
……
……
三天后的清晨，步安坐在一間農(nóng)舍門前的竹椅上，一邊嚼著野果，一邊拿著薄薄的《孟子》，有一搭沒一搭地默念著。
流云臺(tái)是天姥南麓半山腰上，一塊差不多十五六畝大的平地，上面是陡峭的深色山巖，下面正對(duì)著鏡湖。從遠(yuǎn)處看，它就像是云海中的一片礁石，但身處臺(tái)上，也并不覺得霧氣有多重。
臺(tái)上稀稀落落三四十間農(nóng)舍，屋前有溪流，屋后是菜地，籬笆圍起的院里還養(yǎng)著雞，不像書院一隅，倒像是個(gè)青磚綠瓦、風(fēng)格清雅的村落。
據(jù)書院鼓勵(lì)自耕自作，自給自足，是尊重儒門“耕讀傳家”的古訓(xùn)，步安作為一個(gè)現(xiàn)代人，對(duì)此有些不以為然。可在得知這個(gè)世界的修行體系后，他就開始強(qiáng)迫自己去認(rèn)同儒家的精神。
目前看來，效果還行。至少《孟子·公孫丑》，他已背得七七八八，不定有一天也會(huì)沉醉于這些經(jīng)典，從而感動(dòng)到儒門在天英靈們幫他一把，讓他從目前的聞道境界，一舉突破到明德境界。
關(guān)于修行真諦，宋青：“世上是人敬神，修行則是神敬人。”
通俗來，就是所有活人辭世的時(shí)候，都會(huì)留下一絲念力，濁則沉于地底七分，清則浮于頭頂三尺。前者稱鬼，邪月臨世就會(huì)出來害人；后者稱靈，是修行者凝聚自身靈力的源泉。
最早，修行者們常常要走遍神州，到處收靈為己用，所以修行修行，是修與行，修修復(fù)行行，缺一不可。
但這種修行方式的弊端非常明顯——并不是所有的靈都愿意供你驅(qū)策，成為修行者的靈力；更不用舍棄殘魂，滋養(yǎng)修行者的命靈(命靈力)了。這種被稱作隨緣修行的方式，效果相當(dāng)有限，很像是在漫無目的地四處瞎轉(zhuǎn)悠。
到這里，就不得不欽佩諸子百家了。
他們創(chuàng)造了一種極為簡(jiǎn)便有效的方法，就是用不同的思想將人區(qū)分開來，儒人死后化作儒靈，道人死后化為道靈……一一對(duì)應(yīng)，增加匹配成功率。所以，修行就是孤意求專，以便獲得同門仙逝的英靈認(rèn)可，進(jìn)而獻(xiàn)身于你。
虛無縹緲的英靈，某種意義上就是神，讓神來主動(dòng)投你，故而叫做神敬人。
再儒門的修行境界。
所謂“聞道”初境，就是絕大多數(shù)念孔孟之書的人都可以達(dá)到的境界。只要到了這個(gè)境界，死后就是儒靈了。
所以孔圣人“朝聞道，夕死可矣”，不是聞過道就可以去死了，而是要反過來理解，是一句勸辭，勸你：“沒讀過圣賢書之前，可千萬別死啊。”因?yàn)槟菢铀懒司筒荒転楹笫廊彘T修行者添磚加瓦了嘛！
至于儒門第二境界，“明德”之境，是念書念到了“明德”的程度，相當(dāng)于是走心了，比“聞道”顯然要難，這種人死了，所化的英靈也比較挑剔一點(diǎn)，對(duì)一般的書生看不上了，會(huì)傾向于對(duì)同樣走心的讀書人投懷送抱。
依次類推，聞道之上是明德，明德之上是養(yǎng)氣，再是無罔、從心所欲、仁者無敵、內(nèi)圣外王……至于有沒有更高的，宋青也不知道。
另外，“聞道”境界的儒人一般叫書生；到了“明德”境界的儒人則借用了聞道有先后的古訓(xùn)，被稱作先生……
步安發(fā)現(xiàn)自己穿了個(gè)，居然連“先生”這個(gè)稱呼都被剝奪了，后面的那些直接就沒再聽。
除了被宋青灌輸了一大通修行理論，步安還弄清楚了自己現(xiàn)在到底是誰。
他住到流云臺(tái)客舍的第二天晚上，就有個(gè)名叫唐文毅的同鄉(xiāng)來找他。那人看上去瘦瘦高高，穿著舉止像個(gè)酸腐秀才。
唐文毅來的時(shí)候天還沒有黑，鵪鶉蛋大的邪月就已經(jīng)掛在頭頂，月光給流云臺(tái)籠上了一層紅紗，步安早早點(diǎn)起了油燈，躲在屋里背書。
見面的情景有些尷尬，步安當(dāng)然不認(rèn)識(shí)對(duì)方，唐文毅跟他也算不上太熟，只有過數(shù)面之緣。
步安在這個(gè)世界上的名字真叫步安，十六歲，嘉興府華亭縣青龍鎮(zhèn)人，父母也是早亡，其父病故前，將尚且年幼的他托付給了自己的嫡親兄長(zhǎng)步鴻軒。
那時(shí)候，步鴻軒是華亭知縣，唐文毅的父親則是他屬下的縣丞。兩人此后的官運(yùn)天差地別，前者現(xiàn)在已經(jīng)是從四品的嘉興知府，后者卻因?yàn)槭懿涣死^任知縣的排擠，辭官做了個(gè)閑人。
步安看唐文毅的酸腐相，對(duì)他父親為什么會(huì)受排擠，也就猜得**不離十了。
而相比之下，自己那位官運(yùn)亨通的大伯，似乎也太知變通。為了和某位家中只有獨(dú)生女兒的京官搭上關(guān)系，他居然要把步安這個(gè)“繼子”入贅過去。
從唐文毅的話里，步安大約聽懂了自己的處境。那個(gè)入贅的婚約早在一年多前就訂下了，只不過步安抵死不從，這次冒死跑到天姥書院來，想必也是為了逃婚。
至于那位京官到底是誰，唐文毅并不清楚。他大概也是從他老頭子那里聽來的。
因?yàn)橥饠硱鞯倪@層關(guān)系，唐文毅對(duì)步安的逃婚行為大為贊賞，但是贊賞過后，又起了父母之命，媒妁之言之類的喪氣話。步安聽不下去，就忙不迭把他給送走了。
當(dāng)晚他就立下宏志，除了要在這世界上謀個(gè)立錐之地，更要緊是把逃婚進(jìn)行到底。
“那步鴻軒老賊想要送人情，就把他親兒子送去入贅！休想動(dòng)我的歪腦筋！”
……
這天下午，宋青抱著一捆干柴，樂呵呵地來到流云臺(tái)上步安暫居的客舍。干柴是步安托他帶來的，目的是要烤一只野兔。
野兔的來歷有些可疑。自打步安在流云臺(tái)上住下，每天清晨一推門，地上準(zhǔn)有碼放整齊的野果，到了第三天早上，居然還多了一頭剛死不久的野兔子。
步安從宋青手里接過干柴，問：“怎么樣？問到是誰送來的嗎？”
宋青攤攤手：“沒問到。你確定除了那個(gè)酸秀才以外，在這山上再?zèng)]有熟人了？”
步安想都沒想，道：“管他是誰呢，人家總是好意。我看這野兔也不像是中毒死的，再不吃就放壞了，怪可惜的。”
他已經(jīng)三天沒有聞到肉味，胸中有股豪情，不管這野兔是從哪兒來的，總要想辦法吃到肚子里去。
況且，宋青這兩天幫了他不少忙，不但幫他張羅食宿，還替他借來了四書五經(jīng)，步安兜里總共就幾塊碎銀，就算他舍得花，也找不到地方宴請(qǐng)，只好借花獻(xiàn)佛，用這不知誰送來的野兔，犒勞一下他。
這宋青是天姥山下儒岱鎮(zhèn)上，尋常人家的孩子，從就愛往山上跑。
有一回，書院大儒講解經(jīng)義時(shí)，座下弟子無人能答，偏偏被路過的宋青答了上來。那大儒趕緊攔住他，又用別的問題考較，發(fā)現(xiàn)這孩童竟然都能答得**不離十。
那年宋青十一歲，被天姥書院破格錄取。
因?yàn)橛羞^目不忘的事，宋青是這書院中最閑的閑人。步安有次問他：“怎么沒有師長(zhǎng)來約束你？”他甩甩手答道：“我那師尊又不設(shè)堂講學(xué)，只讓我自己修行。”
兩人忙活了一陣，終于將野兔烤熟，坐在流云臺(tái)的山崖旁，看著山下的鏡湖，一口一口撕著兔肉。所謂文武之道，一張一弛，步安背書背得頭昏腦脹，偷閑片刻，正好讓腦子放松放松。
缺油少鹽的烤野兔放在以前簡(jiǎn)直難以下咽，此時(shí)卻變成了人間美味。
“我是如此的喜歡動(dòng)物……”步安咬了一口兔腿，嚼了一會(huì)兒，咽下去，接著道：“以至于最好頓頓都有啊！”
宋青“噗”的笑出來，樂道：“步安，你是個(gè)妙人，不學(xué)無術(shù)，話卻真真有趣。”他想起步安前幾天點(diǎn)評(píng)他入學(xué)書院的經(jīng)歷，他單靠“蹭課”就蹭成了“學(xué)霸”，覺得好笑至極，咧嘴直笑，烤化的兔子油就順著嘴角流下來。
步安白了他一眼道：“你不是我夢(mèng)游仙境，忘了人間嗎？怎么今天又變成不學(xué)無術(shù)了？”
宋青隨手擦干嘴角，道：“屁！修平師兄都跟我了，竹林秘境只是個(gè)天地造化的陰陽陣法，里頭根沒有機(jī)緣。”
步安沒見過這位修平師兄，想來應(yīng)該是宋青的偶像。他笑笑，也不辯解，道：“是隔幾天再考，日子定下來了嗎？”
宋青道：“對(duì)啊！我正要跟你呢，日子定在四月初四，清明之后，谷雨之前。”
步安已經(jīng)接受了人們把節(jié)氣掛在嘴邊的習(xí)慣，但是四月初四這種日子，在他這個(gè)現(xiàn)代人聽來，總有些膈應(yīng)。
還有十五天。步安想起擺在房中的那一大摞經(jīng)典原文和后人的釋疑注解，不由得腦袋有些大。
“你慢吃，我背書去了。”他站起身，正好看到遙遠(yuǎn)的山下鏡湖旁，一個(gè)的白色身影走進(jìn)湖邊亭，一時(shí)間有些恍惚。
應(yīng)該就是自己在湖邊見過的那個(gè)美女屠瑤，又要去弄潮了。
宋青沒注意到步安的晃神，一邊嚼著兔肉，一邊含混道：“天姥書院頂著天下儒門第二的名頭，可在天下人眼里，早已經(jīng)不能和魯中曲阜書院、汴京樂乎書院相提并論。入學(xué)斷檔會(huì)被看作書院頹勢(shì)難逃的預(yù)兆，來怎么都會(huì)放你過關(guān)的，可是這次弄出的動(dòng)靜……”
步安已經(jīng)知道自己為什么會(huì)被刻意照顧，可是對(duì)方的話里，似乎有些額外的消息，他不解道：“什么動(dòng)靜？”
宋青解釋道：“前幾日有個(gè)樂乎書院的大儒，來此游學(xué)。不知道哪個(gè)愛嚼舌頭的把你考學(xué)的場(chǎng)面編了故事來講，被那人聽去了。”
步安有些無語，道：“那個(gè)愛嚼舌頭的，不會(huì)就是你吧？”
宋青笑道：“我可沒那事……你恐怕不知，自己早已揚(yáng)名書院，人稱‘半部論語步執(zhí)道’呢。”
步安氣呼呼地把兔腿骨頭扔進(jìn)行將熄滅的火堆，轉(zhuǎn)身朝客舍走去，低聲道：“什么半部論語不知道，半部論語我還是知道的。”
宋青在他身后大笑道：“知道半部論語，不就是有另外半部論語不知道嗎？”
步安搖了搖頭，沒再睬他。
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