家有素素，如有一寶。
這小丫頭行走山路上，來(lái)去如飛，氣力又大得出奇，是挖陷阱、設(shè)埋伏的一把好手。
張賢業(yè)的大軍，遇上了她，實(shí)在是倒了八輩子血霉，前進(jìn)途中，就仿佛是進(jìn)了地雷陣一般。
山脊上看似穩(wěn)如平地的石臺(tái)，只站了百余人，便轟隆一聲巨響，就勢(shì)塌陷下去，連帶著上面站著的所有人，一起落入了峽谷。
繞過(guò)了這石臺(tái)塌陷后的巨坑，走著走著，又有參天巨樹(shù)“嘎啦”一聲傾倒，要不是張賢業(yè)見(jiàn)機(jī)得快，火速下令全軍后撤，大約又要死上不少人……
張賢業(yè)的行軍的方向是往北，山勢(shì)卻是從西北往東南，無(wú)論他多想避開(kāi)山腰，也不得不從山脊下來(lái)，進(jìn)入峽谷，再翻山前進(jìn)。
可派去占領(lǐng)山頭的前軍，才剛剛爬上半山腰，便被落石砸得落荒而逃。
到后來(lái)，張賢業(yè)也瞧出端倪，發(fā)現(xiàn)對(duì)手其實(shí)只有一個(gè)人——這也令他愈加心驚膽寒——于是下令前軍分成了十幾股，從相隔數(shù)百丈的不同方位上山。
如此一來(lái)，在付出了百余精兵的代價(jià)之后，還是讓他搶去了山巔，緊隨其后的軍隊(duì)，得以翻過(guò)這座山去。
張賢業(yè)有想過(guò)，先不要急著趕路，而是把這個(gè)對(duì)手找出來(lái)殺了再說(shuō)，可捫心自問(wèn)，他確實(shí)沒(méi)有一絲把握能殺得了他。
況且越到了這個(gè)時(shí)候，他便越肯定，自己是爹爹送出來(lái)的棄子。興許唯一的目的，便是拖住這位神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的高人。
因此到了后來(lái)，對(duì)手越囂張，他便越是一心一意，想盡一切辦法，帶著越來(lái)越少，也越來(lái)越疲累的隊(duì)伍，蹣跚向北。
仿佛他只要一停下，那位高人便能騰出手來(lái)，去漳州府為難張承韜一般。
而在這一場(chǎng)互不照面的戰(zhàn)斗中，步安也漸漸發(fā)現(xiàn)，一個(gè)頂級(jí)戰(zhàn)力，應(yīng)該從什么角度，去影響一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
試想，假如是在平原上，以素素虞姬以及自己三人，與這一萬(wàn)軍隊(duì)拉開(kāi)了架勢(shì)，打上一場(chǎng)，除非能夠先沖進(jìn)陣去殺了張賢業(yè)，讓這軍隊(duì)自行潰散，否則，就是累也能把素素給累死。
畢竟靈力不是源源不斷的，一旦用盡，再高的高人，也比尋常人高不到哪兒去。
照步安這些日子來(lái)的觀察，素素肉身夠強(qiáng)悍，但是隨著靈力消耗，也會(huì)變得虛弱。而她全力施展之下，大約也就能撐小半個(gè)時(shí)辰了不得了。
因此，假如不能以自身靈力殺掉所有敵人，要么力竭而亡，要么就得趁靈力尚有存余，便趕緊逃之夭夭。
可在這山里，情況就截然不同了。
素素跑得太快，張賢業(yè)的軍隊(duì)根本趕不上。而她借著山勢(shì)，一旦跑開(kāi)，便可以躲起來(lái)休息。更不用費(fèi)力，去保護(hù)永遠(yuǎn)與大軍維持著足夠距離的步安。
換句話說(shuō)，只要占著地利之便，一個(gè)高手所能產(chǎn)生的破壞力，可以成倍增長(zhǎng)。
有了這層認(rèn)識(shí)，除了知道往后該怎么用好素素這個(gè)小丫頭以外，步安還暗暗告誡自己，以后帶兵進(jìn)山這種事情，還是少干為妙。
一念及此，他也不由得琢磨，為何宋尹廷當(dāng)初聽(tīng)說(shuō)漳州玄騎進(jìn)山后，沒(méi)有親自動(dòng)身。
以他國(guó)士無(wú)雙的實(shí)力，比之素素，也未必就弱了吧？難道是因?yàn)樗T(mén)正派，覺(jué)得挖陷阱搞偷襲是下三濫？
不至于，宋尹廷沒(méi)那么迂腐。
那就只有一個(gè)可能：即便是宋尹廷，也沒(méi)素素這么適合在山里行動(dòng)，更沒(méi)有她那么不講理的大力氣，而假如遇上千炮齊發(fā)，宋尹廷也會(huì)搞得很狼狽，甚至一個(gè)不小心，就在這里送了命。
歸根結(jié)底，對(duì)付區(qū)區(qū)一個(gè)漳州玄騎，宋尹廷大概很樂(lè)于在戰(zhàn)役開(kāi)頭亮一亮身手，鼓舞士氣；或緊要時(shí)刻，攻敵要害，扭轉(zhuǎn)形勢(shì)；又或者收拾殘局，避免最后也最殘忍的傷亡。但絕不至于拿命來(lái)拼。
這些認(rèn)識(shí)，對(duì)步安今后如何用兵，同樣值得借鑒——雖然他至今也還沒(méi)有機(jī)會(huì)，親眼看一看大軍對(duì)戰(zhàn)的情景。
每次素素離開(kāi)之后，他便將虞姬叫出來(lái)，與她討論這些想法。
這女鬼畢竟活得夠久，見(jiàn)過(guò)霸王行軍打仗，以前跟過(guò)的主子里，也有不少是出身行伍，最后做到了大將的人物。因此，她要么不說(shuō)，一旦提到的，都是對(duì)步安來(lái)說(shuō)，聞所未聞，又覺(jué)得委實(shí)在理的經(jīng)驗(yàn)。
就譬如說(shuō)，騎兵再快，也快不過(guò)御劍，因此小股騎兵，在戰(zhàn)場(chǎng)上很有可能被當(dāng)做棄子，用來(lái)拖延敵軍中的御劍高人。一般有經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)帥，看到這種誘餌，便會(huì)下意識(shí)覺(jué)得，對(duì)手可能也有高人，即將投入戰(zhàn)斗了。
又譬如說(shuō)，通常修行人，不同境界，可以用來(lái)對(duì)應(yīng)不同數(shù)量的普通兵卒，便以儒家為例，書(shū)生不過(guò)相當(dāng)于兩三個(gè)步卒，先生則能對(duì)應(yīng)二三十人，大儒兩三百，一到了空境，便成了戰(zhàn)略資源，不能這樣來(lái)算。
道理也很簡(jiǎn)單，空境以下可以用丹藥喂出成百上千人，空境之上，便只能靠修行了。也就是說(shuō)，空境之上的修行人，死一個(gè)便少一個(gè)，除非影響國(guó)運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，否則很少能有空境之上的高人，死在戰(zhàn)場(chǎng)上的。
再譬如說(shuō)，任何一場(chǎng)戰(zhàn)役，總是一上來(lái)打得最熱鬧，穩(wěn)重些的將帥，不會(huì)將大股普通士卒，投入到最初的戰(zhàn)斗，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，正是修行人靈力最足的狀態(tài)。
等到戰(zhàn)役末尾，靈力耗盡時(shí)，便是普通士卒，也能收割修行人的頭顱。也正因此，假如能夠在戰(zhàn)役開(kāi)始時(shí)，便能以修行人對(duì)上對(duì)方普通步卒，便是極為有利的戰(zhàn)局。
當(dāng)然，兵無(wú)常形，也有劍走偏鋒的將帥，故意用普通步卒，消耗對(duì)方靈力，然后趁對(duì)手虛弱時(shí)，放出殺手锏。
總之，這個(gè)世界的戰(zhàn)斗，絕不是一個(gè)對(duì)一個(gè)的兌子，最后看誰(shuí)剩下的多。因?yàn)椴煌T(mén)類(lèi)修行法門(mén)的存在，將帥運(yùn)籌的作用，是繼頂層戰(zhàn)力之外，戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的第二大因素。
這是步安上的第一次戰(zhàn)爭(zhēng)課，雖然只是紙上談兵，卻總好過(guò)沒(méi)有。
而不久之后，他便要迎來(lái)第一場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)考核了——張賢業(yè)損失了三分之二的人馬之后，終于帶著疲累不堪的身軀，走出了群山。
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