日漸西斜。
商白睡著的時(shí)候還是上午，醒過(guò)來(lái)后太陽(yáng)都快下山了。他躺在藤椅上翻看著門(mén)派發(fā)下來(lái)的《引氣入體釋義》。那是一冊(cè)子，是混元?jiǎng)Φ缹?duì)于“引氣入體”之法的權(quán)威釋義。不過(guò)正文只有萬(wàn)余字，附錄的“混元?jiǎng)Φ篱T(mén)規(guī)簡(jiǎn)略”字?jǐn)?shù)比之正文還要長(zhǎng)。
在夕陽(yáng)西匿之前，商白已經(jīng)看完了這冊(cè)子，從懷里摸出那瓶辟谷丹，掏出一粒便吞入腹中。
《引氣入體釋義》里面著重強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，就是在修士開(kāi)始修煉而沒(méi)有達(dá)到練氣境之前，忌食一切煙火之物。因?yàn)榉碂熁鹬飼?huì)造成體內(nèi)渣滓過(guò)多，影響到修士感應(yīng)天地靈氣，是修煉最大的障礙。對(duì)此，最好的辦法便是辟谷。門(mén)派給每個(gè)新入門(mén)的弟子發(fā)放辟谷丹，也就是這個(gè)意思。
一粒辟谷丹能讓一個(gè)普通人辟谷三天，一瓶十粒，剛好夠一個(gè)月的。這辟谷丹不僅能讓服食者維持體能，還有化除體內(nèi)渣滓的作用。只是后者的作用，對(duì)頭一次服用的人來(lái)未免有些強(qiáng)烈了一點(diǎn)。
商白服下辟谷丹后沒(méi)多久，還沒(méi)體會(huì)到冊(cè)子所的“渾身清爽，體力旺盛”的美妙感覺(jué)，就聽(tīng)到腹內(nèi)鳴動(dòng)，如雷之初響，接下來(lái)腹痛如絞，他怪叫一聲“我去”，連忙起身往茅房那邊跑。才跑進(jìn)去沒(méi)幾下，就聽(tīng)里面噼里啪啦一陣響，接著是他一聲似痛苦似享受的呻吟。沒(méi)過(guò)多久，他提著褲子自里面出來(lái)，叫了一聲舒服，看起來(lái)感覺(jué)并不壞。
不過(guò)接下來(lái)的一個(gè)晚上商白就沒(méi)有那種看起來(lái)不壞的感覺(jué)。他在這個(gè)世界十五年，吃了十五年的煙火之物，體內(nèi)渣滓相當(dāng)之多，可不是一次兩次就能化去的。那一個(gè)晚上他都沒(méi)有睡，隔沒(méi)多久就跑一次茅房，一晚上愣是跑了近二十次。在這期間，為了補(bǔ)充腹內(nèi)空虛，井水他都喝了一桶。
這一晚上商白身子都沒(méi)有沾到床上，出了茅房就躺在藤椅上休息。一晚上的折騰，讓他整個(gè)人都臉色發(fā)白，身上更是出了一身的虛汗。他輕飄飄的躺在藤椅上，有一種靈魂出竅的虛浮感，似乎這個(gè)身體已經(jīng)留不住自己的靈魂了。
好在經(jīng)過(guò)一晚上的折騰后，體內(nèi)的渣滓已經(jīng)化得差不多了，沒(méi)有了那種腹痛的感覺(jué)。要不再折騰下去，他懷疑自己會(huì)暈倒在茅房里面。
這個(gè)時(shí)候的他已經(jīng)近乎感覺(jué)不到自己的身體了，自己好像變成了一片云、一團(tuán)霧、一汪水，似乎最輕的風(fēng)經(jīng)過(guò)，也能在他的世界里驚起一陣漣漪。
東方漸漸發(fā)白，黑暗開(kāi)始退散。虛弱的躺在藤椅上的商白還閉著眼睛處在那種近乎靈魂出竅的感覺(jué)中，一動(dòng)不動(dòng)。
東方的天空從魚(yú)肚白慢慢變紅，慢慢地，一輪紅日出現(xiàn)。就在紅日出現(xiàn)之前，商白閉著的眼睛緩緩的睜開(kāi)了，他感覺(jué)到一股強(qiáng)大的生機(jī)自東方孕育，因此從那種近乎靈魂出竅的境界中掙脫出來(lái)。
就在他睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，紅日升起，那股強(qiáng)大的生機(jī)瞬間生發(fā)開(kāi)來(lái)，很快，他整個(gè)人都沐浴在那生機(jī)之中，一股暖洋洋的感覺(jué)，充斥在他的四肢百骸。
商白的腦海中頓時(shí)出現(xiàn)四個(gè)大字:感應(yīng)靈氣。
靈氣是修士修煉必須之物，靈氣的濃薄也是衡量一個(gè)地方是不是修真圣地的重要標(biāo)準(zhǔn)。上古修士自稱(chēng)煉氣士，煉的就是那天地間的靈氣。混元?jiǎng)Φ赖摹兑龤馊塍w釋義》將靈氣稱(chēng)為“陰陽(yáng)之造化，五行之源流，萬(wàn)物之母氣”，更引申太清圣人“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的經(jīng)文，推論靈氣便是圣人所的“三”，是化生萬(wàn)物的基礎(chǔ)所在。一便是靜，是陰，是虛無(wú)。靜極生動(dòng)，陰極生陽(yáng)，虛中有實(shí)，那生的動(dòng)、陽(yáng)、實(shí)，便是二。陰陽(yáng)相生，動(dòng)靜相激，虛實(shí)相交，便生出了三這個(gè)化生萬(wàn)物的靈氣出來(lái)。靈氣由天地間陰陽(yáng)二氣交感而成，可以溝通虛實(shí)，演化萬(wàn)物。修士能有移山倒海、呼風(fēng)喚雨的大神通，就在于能夠運(yùn)用足夠多的靈氣。
當(dāng)然，“名，可名，非常名”，靈氣這一法也只是修真界對(duì)“三”這個(gè)生化萬(wàn)物的東西的命名。按他們的法，“三”這個(gè)東西按質(zhì)量的不同，在修真界叫靈氣，在仙界叫仙氣，再高一等，就是真正能演化萬(wàn)物重開(kāi)天地的鴻蒙紫氣。
這個(gè)世界連仙氣都沒(méi)有，更不要鴻蒙紫氣了。所以想要在這個(gè)世界修成大神通，唯一的途徑便是煉化靈氣。
修士的煉化靈氣與武者的運(yùn)行真氣不一樣。武者運(yùn)行真氣，更多的是搬運(yùn)氣血，淬煉肉身，激發(fā)自身潛能，最高成就也就是一個(gè)不泄不漏，金剛不壞，不能夠擁有大神通。而修士煉化靈氣，卻是溝通天地，以意念感應(yīng)靈氣，再將之煉化為自身法力。修煉到極處，便可以以身合道，與天地一體，擁有不可思議的大神通。
靈氣是天地間唯一可以溝通虛實(shí)的物質(zhì)，是精神力作用于物質(zhì)的唯一媒介，也是修士種種神通得以體現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。武者沒(méi)有靈氣還可以修煉到極處，可是修士要是沒(méi)有靈氣，就什么都修不成。
修士將精神力放出，與天地間的靈氣溝通，將其引入體內(nèi)，然后將精神力與靈氣溶煉為一體，這就是傳中的法力。只有到了煉氣境，才會(huì)擁有法力。煉氣境之前，是修真的入門(mén)階段，叫做引氣入體。就是將靈氣引入體內(nèi)，然后將之煉化，不然都是做無(wú)用功。而引氣入體的首要條件，就是感應(yīng)靈氣。如果連靈氣都感應(yīng)不到，怎么將之引入體內(nèi)？一般修士所的修仙資質(zhì)，指的就是對(duì)天地靈氣的敏感度。不能感應(yīng)到天地靈氣的存在，再怎么勤修苦練，都不可能修煉有成。
一般的修士能夠在辟谷六七天后感應(yīng)到天地靈氣已經(jīng)很不錯(cuò)了。商白能夠在服用辟谷丹一個(gè)晚上后就能感應(yīng)到天地靈氣的存在，可是極為罕見(jiàn)。不過(guò)他倒沒(méi)有因此狂喜。在他看來(lái)，也就是比一般人領(lǐng)先了幾天，在修仙生涯中，實(shí)在算不得什么。
《引氣入體釋義》上面有怎樣在感應(yīng)靈氣之后將之引入體內(nèi)的法門(mén)，但是要等到對(duì)天地靈氣的感應(yīng)相對(duì)靈敏后才能運(yùn)用，現(xiàn)在的商白不是很急，沒(méi)有運(yùn)用那法門(mén)，反而是放松身心，認(rèn)真感應(yīng)那天地間氣機(jī)的變化。
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