當年大日帝國航母艦隊縱橫太平洋難逢抗手，占據東方富裕之地的半壁江山，又占據廣袤的藍色海洋，擁著著數不盡的島嶼，何其輝煌！
宮武藏也不知道今天是怎么了，半夜醒來想起了花子，多少年不曾流淚的他流下了思念的淚水。
現在，躲在叢林中的他們雖是主動保存實力，宮武藏的心頭卻是對亞歷山大冒出了火氣。
以往，他是絕對不帶絲毫感情的，不是不敢，而是因為不能。
在法蘭西帝國中他這樣的人也不過是獲得著表面上的尊重罷了，內心里將宮武藏當‘人’看的是寥寥無幾。
就是一只脖子上拴著鏈子的狗罷了，還想要什么權力地位？
憑借我法蘭西帝國旗幟的榮耀，會缺少這樣的‘狗’來賣命？用東方人的話，能夠收留你那都是因為你祖墳上冒青煙了，不趕緊偷著樂就算了，還敢來瞎嗶嗶，活得不耐煩了是吧？
生活在日諸個島嶼上的主體民族是大和族，起大和族的民族特性，在這里就不得不要提起一個人——露絲·尼迪克特。
很多人都對露絲·尼迪克特這個人很陌生，這個人即便是科學家也不是文學者，他是美國鼎鼎有名的人類學家，尼迪克特。
到他就不得不尼迪克特的代表作品——《菊與刀》，這部書很多人都曾耳聞過。
美國人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行為，恰是尼迪克特用來解析日文化質的范。
書名中的“菊”是日皇室家徽，“刀”是武士文化的象征。
“菊與刀”的組合，象征了日人的矛盾性格，例如愛美而又黷武，尚禮而又好斗，喜新而又頑固，服從而又不馴等等，類似的解析在書中還有很多。這書也被稱為親切易懂的日國民性格明書。
尼迪克特用“菊”與“刀”來象征日人的矛盾性格，以一個西方人的冷靜視角，通覽日獨特的文化傳統和民族性格。
既抓住了日文化細致的地方，又將它置于東方文化與太平洋島嶼文化的人類文化學視野里。
這書自問世到如今，依然是暢銷不衰的書籍，其火熱程度可見一斑。
不過，書中所提到的，日最大的主體大和民族的思想總是‘矛盾’的，也可以是‘變態’的，常人實在是難以理解。
舉個例子，就好比美利堅在二戰后收服了日這個弟，所以才有了我們的媒體所調侃的‘****跑’。日的大和民族不思反悔戰爭與向美利堅復仇，反而將怨恨瞄準了中國，認為是中國的抵抗讓日喪失了問鼎世界的機會。
如此想法，實在是讓人難以理解。
一個國家，一個占據了人口9%以上的主體民族，竟然是這樣一種想法：對弱者毫不憐憫同情盡情腳踩掌括盡顯冷酷性格；對強者費盡心機的奉承諂媚極盡阿諛之事而絲毫不知羞恥為何物。
這樣的一個民族，該怎樣去交流？
答案很簡單，只需要用血與火來交流即可。
對待這樣的民族，沒有仁慈可言，唯有冷血與殘酷。這是華夏用35萬同胞的生命得出的經驗與教訓！
前事不忘后事之師，焉能忘記當年血與火的抗爭！
這一刻，宮武藏的心情很復雜。
那是一種很矛盾的心態，既想著教訓眼前的亞歷山大一頓，讓這個法蘭西的貴族明白這里是東方世界，不是他自以為是的西方！
又擔心自己的魯莽行動會給國內政府帶來輿論壓力或者造成什么不可挽回的損失。
他是宮武藏，日傭兵界十年來接取任務未嘗一敗的男人！
他是宮武藏，日傭兵界依然在傳頌著他的威名，他早已是日傭兵界的傳奇。
右手下意識的放在了隨身攜帶的刀柄上，宮武藏的手顫抖著摸著這柄屬于自己的戰刀。
將刀拿在手中，如果有人仔細觀察的話，就能夠看到刀柄上刻著一朵細的菊花——刀工十分精湛，必定是人工一筆一筆繪制而出的！
宮武藏竟是皇室成員？！！
這一消息除了宮武藏自己外，他誰都沒有過，故而無人知曉。
輕輕撫著這柄戰刀，宮武藏早已經是‘饑渴難耐’了。
他是大日帝國的武士，武士道的精神被他揮的淋漓盡致，宮武藏豈會懼怕死亡？
再華夏人，華夏的軍人不怕死，怕死的話有誰還會來當兵？
地球真是太了，的一個東方，偏偏出現了兩個大國，而且這兩個大國的軍隊還都是不懼死亡，如此一來，一山不容二虎，兩虎相爭必有一傷！
不過，就憑借的日四島毫無戰略縱深可言而論，日的大和民族又有什么資格與華夏對戰？
此刻的宮武藏只覺得有點頭疼，腦海中翻來覆去的想著很多問題。
大日帝國才是這個星球上最無敵的種族！
總有一天，大日帝國的旗幟一定能夠在世界各地飄蕩，讓人振奮！
。。。
我宮總有一天會改回原先的姓氏，天皇的榮光必將普照大地！
大和，大和！天皇陛下萬歲！
。。。
類似的想法還有很多，這宮武藏不會是有點瘋魔的征兆吧？
亞歷山大只看到宮武藏有些呆愣的神情，此時他自己的腦子里也是有點懵的。
這還是那個哈巴犬一樣的宮武藏？這個宮武藏竟然敢這樣對我話？
亞歷山大一時間還沒有反應過來平日里逆來順受，任勞任怨的宮武藏今天竟然莫名的火了？
呵，難道是因為自己擅自更改了愛倫的命令？
難道就讓我眼睜睜的送我法蘭西帝國的子民去困守據點等死？
亞歷山大輕輕搖了搖頭，看著遠處的據點內的情形，不再話。
亞歷山大以為宮武藏是在反思自己方才的話，他哪里能夠知道宮武藏那冷靜到近乎冷酷的面孔下，所隱藏著的究竟是一顆怎樣的心？
(未完待續。)8
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