關(guān)于這只釉里紅三魚紋高足杯的斷代，孟子濤估計(jì)沈玄重的心里應(yīng)該也有一些數(shù)，不然的話，他也不可能這么爽快就答應(yīng)了，至于它會(huì)不會(huì)是宣德官窯，那就別開(kāi)玩笑了。
宣德到也有這么鮮艷的釉里紅三魚紋高足杯，但價(jià)值最少數(shù)千萬(wàn)，這樣的寶貝，沈玄重怎么可能這么放心的拿給孟子濤鑒定，而且還么容易答應(yīng)孟子濤的要求？
沈玄重見(jiàn)孟子濤答應(yīng)，心里十分高興，接著又把那幅畫給拿了出來(lái)。
展開(kāi)畫卷，孟子濤發(fā)現(xiàn)，這幅畫是海派畫家張熊的一幅“富貴長(zhǎng)春”圖，所謂“富貴長(zhǎng)春”就是用牡丹與月季花組成的圖案，寓意春光長(zhǎng)在，大富大貴。
張熊，字子祥、壽甫，號(hào)祥翁、西廂客，別號(hào)鴛湖外史，室名“銀藤花館”，他是海派畫家中，比較有名的一位，工丹青，花卉縱逸，蔬果秀潤(rùn)，兼作人物、山水，尤擅作大幅牡丹繪畫，雅俗共賞，時(shí)稱“鴛湖派”。
可能一些朋友對(duì)“海派書畫”并不太了解，它是近現(xiàn)代我國(guó)十分重要的一個(gè)繪畫流派，起源自19世紀(jì)后期至世紀(jì)初期滬市開(kāi)埠的社會(huì)轉(zhuǎn)型期。一般而言，“海派書畫”與“京津畫派”、“嶺南畫派”、“長(zhǎng)安畫派”、“金陵畫派”等并稱中國(guó)近現(xiàn)代書畫五大畫派。
其中，“海派”的原意是指世紀(jì)初時(shí)與“京派”相對(duì)的“海派”京劇，而且漸生貶義，后來(lái)慢慢將“海上畫派”簡(jiǎn)稱為“海派”了。
“海派書畫”的形成具有組成人員廣泛、風(fēng)格兼容并蓄、筆墨表現(xiàn)多元、創(chuàng)作理念多維和題材貼近大眾等特點(diǎn)，從各個(gè)方面迎合了收藏者的趣味。
比如，任伯年的繪畫兼工帶寫，雅俗共賞；任熊的人物銀勾鐵畫、清新活潑；虛谷的動(dòng)物虛實(shí)相間、情趣動(dòng)人；趙之謙的花鳥(niǎo)筆墨酣暢、設(shè)色濃艷；蒲華的繪畫筆意奔放、風(fēng)韻清雋；吳昌碩的花卉以書入畫、氣勢(shì)雄強(qiáng)；吳湖帆的山水秀麗豐腴、清雋雅逸等。
當(dāng)然，這些不過(guò)是“海派書畫”中比較有名的幾位，事實(shí)上，除了它們之外，海派書畫家中的大部分人的作品，在書畫拍賣市場(chǎng)上并沒(méi)有好的表現(xiàn)。
這主要是因?yàn)椤昂Ｅ蓵嫛弊畛跣纬傻闹饕袌?chǎng)是在滬市的城隍廟，由那里的幾家畫店經(jīng)營(yíng)，面對(duì)的主要是市民階層和旅游者，因此文化層次不是很高。當(dāng)時(shí)以任伯年為首的畫家作品都是一些商品畫，俗多雅少，討個(gè)口彩，這就打下了早期“海派書畫”藝術(shù)性不夠的烙印。
再加上，“海派書畫”的作品中，有相當(dāng)一部分精品流傳到了國(guó)外，因?yàn)閮r(jià)格方面的原因，藏家不想把作品拿出來(lái)變賣，市場(chǎng)上充斥的普通作品較多，這樣慢慢的就導(dǎo)致“海派書畫”市場(chǎng)的萎靡了。
言歸正傳，張熊的這幅“富貴長(zhǎng)春”圖，以普通人的眼光來(lái)，已經(jīng)算是很有水平了，但對(duì)孟子濤這樣的專業(yè)人士來(lái)，雖然也算是可圈可點(diǎn)，但相比一些名家作品，還是普通了一些，價(jià)值也不太高，最多也就兩三萬(wàn)左右。
然而，細(xì)看之下，孟子濤卻發(fā)現(xiàn)，這幅畫的裝裱很不一般，居然很像是民國(guó)時(shí)期琉璃廠裝裱大師的手藝。
起裝裱不得不提琉璃廠，它的裱畫鋪手藝高超，聞名國(guó)。
清末民初以來(lái)，字畫收藏家書畫家與著名的裱畫鋪都有來(lái)往。而看字畫有眼力的書畫鑒定家，有的人是出身于裱畫業(yè)，有的會(huì)裱畫。
古玩行有句話“三分畫，七分裱”，可見(jiàn)古舊字畫裝裱的重要。琉璃廠裝裱字畫的手藝，可稱世界第一。
裱畫鋪在早叫裱褙鋪，用紙或絲織品做襯托，來(lái)裝璜字畫書籍，或加以修補(bǔ)使之美觀耐久。裱褙必兩層，書畫正面向臥者，謂之轅；以無(wú)染素紙襯托其背者，稱為褙口所以叫裱褙。京城至今還有裱褙胡同，很可能在明清時(shí)代，那里聚集裱褙鋪。
京城裝裱字畫手藝是從蘇城傳來(lái)的，到了光緒年間，琉璃廠裱畫鋪裝裱字畫的手藝，精巧到舊書畫雖破碎至不可分辨，甚至糟脆至呼氣即能吹散的程度，仍能裱為原狀，真可謂神乎其神，令人不可思議。
而這幅畫居然是一位專裱大師的作品，孟子濤不禁感到奇怪了，打個(gè)比喻，就好像看到乞丐駕駛豪車一樣。
可能大家覺(jué)得這個(gè)比喻不太恰當(dāng)，但要考慮到，這幅畫在民國(guó)那會(huì)，根不值什么錢，買下來(lái)的價(jià)錢，很可能還不比大師裝裱一次的工錢來(lái)得高，換是你，你會(huì)花這個(gè)錢裝裱嗎？
這一點(diǎn)，顯然不太符合常理。
正因?yàn)檫@樣，孟子濤馬上就動(dòng)用了異能，但令他覺(jué)得奇怪的是，這幅畫并不是什么畫中畫，異能給出的價(jià)值跟他估計(jì)的差不多。
“難道是自己猜錯(cuò)了？其實(shí)是哪位有錢的老板特點(diǎn)喜歡這幅畫，所以找了位大師把它裝裱起來(lái)？”
孟子濤心中疑惑，但他還是抱著寧可錯(cuò)了不可放過(guò)的念頭，想要把這幅畫收起來(lái)。
“孟老師，不知您覺(jué)得這幅畫怎么樣？”
“應(yīng)該是張熊早期的作品，還算可以。”
孟子濤接著道：“沈掌柜，我一位朋友比較喜歡海派畫家的作品，但又囊中羞澀，買不起太好的，因此能否這幅畫也讓給我？”
對(duì)于張熊作品的價(jià)值，沈玄重也略有耳聞，再加上孟子濤又這么，價(jià)值肯定不會(huì)高到哪去，他笑道：“當(dāng)然沒(méi)問(wèn)題，這幅畫就跟添頭差不多，價(jià)錢您隨便給吧。”
孟子濤想了想，給的太高吧，會(huì)讓沈玄重覺(jué)得詫異，給太低也不太好，于是他干脆就給了一萬(wàn)八。
對(duì)這個(gè)價(jià)錢沈玄重已經(jīng)很滿意了，于是孟子濤直接給他開(kāi)了一張支票。
由于要趕飛機(jī)，孟子濤閑聊了一會(huì)后，就提出了告辭，回去收拾了行李，坐上了返航的飛機(jī)。
…………
回到家，孟子濤開(kāi)始為出國(guó)做準(zhǔn)備，忙了一天，把工作上的事情安排好了。
準(zhǔn)備出國(guó)那天的早上，孟子濤去了師傅那邊，上回師傅得知他要去國(guó)外，就告訴他，在出國(guó)之前去他那一次，他有事情要交代。
孟子濤過(guò)來(lái)的時(shí)候，鄭安志剛剛吃過(guò)早飯，師徒倆閑聊了一會(huì)，鄭安志就道：“子濤，你對(duì)追討流失文物有什么看法？”
孟子濤：“當(dāng)然非常支持啊，可是應(yīng)該十分困難吧？”
世界各國(guó)流失海外的文物數(shù)不勝數(shù)。以我國(guó)為例，據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的數(shù)據(jù)，中國(guó)有164萬(wàn)多件流失文物被世界47家博物館收藏，另有17多萬(wàn)件散落在民間。
鄭安志有些無(wú)奈地：“對(duì)，確實(shí)非常的困難，特別是咱們的國(guó)家現(xiàn)在還不強(qiáng)盛，而且現(xiàn)在西方國(guó)家還一直抱著‘文物國(guó)際主義’，頗為可恨！”
孟子濤對(duì)這些也非常了解，長(zhǎng)久以來(lái)，盡管我國(guó)與埃及、希臘、印度等文明古國(guó)不斷要求西方國(guó)家無(wú)償歸還各自國(guó)家的流失文物，但英、法、美等主要的“文物流入國(guó)”均借口“文物國(guó)際主義”，對(duì)歸還的聲音置之不理。
年1月9日，英國(guó)的大英博物館、法國(guó)的盧浮宮、美國(guó)的大都會(huì)藝術(shù)博物館等19家歐美博物館、研究所聯(lián)合發(fā)表《關(guān)于環(huán)球博物館的重要性和價(jià)值的聲明》，反對(duì)將藝術(shù)品特別是古代文物歸還原屬國(guó)。
他們辯稱文物作為人類的文化遺產(chǎn)，其收藏不應(yīng)也不必有國(guó)界之限，并聲稱自己的文物保護(hù)技術(shù)和設(shè)備先進(jìn)，有利于更好地保存文物。
起文物保護(hù)，孟子濤前段時(shí)間在上看到一條國(guó)外展出我國(guó)文物的新聞時(shí)，居然看到還有友感謝當(dāng)年文物被搶才得以保存的言論。
對(duì)這種言論，孟子濤相當(dāng)?shù)臒o(wú)語(yǔ)，搞得好像許多寶貝在國(guó)內(nèi)的結(jié)局就只有毀壞這個(gè)結(jié)局，好像現(xiàn)在的文物工作者所做的都是無(wú)用功一樣。
而事實(shí)上，恰恰相反，比如大名鼎鼎的《女史箴圖》這幅畫是大英博物館的鎮(zhèn)館之寶，相傳為顧愷之所作，當(dāng)然，現(xiàn)在的只是唐代摹。但就算這樣，這也是已知存世的最早的我國(guó)繪畫長(zhǎng)卷。
原畫為清廷藏品，191年八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)被盜，盜竊者是個(gè)對(duì)藝術(shù)一竅不通的老粗，英國(guó)駐印騎兵上尉。回英國(guó)以后，此畫卷被他以5英鎊賣給大英博物館。
大英博物館作為行家認(rèn)識(shí)到了該畫的價(jià)值。但是當(dāng)時(shí)的西方專家對(duì)我國(guó)藝術(shù)品的了解十分淺薄，他們直接請(qǐng)了一個(gè)東瀛畫裝裱匠，用東瀛的裝裱方法而不是我國(guó)畫裝裱方法，和西方油畫的習(xí)慣，把好好的長(zhǎng)卷硬生生將其攔腰截為兩段。
這種做法簡(jiǎn)直是千古奇聞，最嚴(yán)重的后果是，這種參照將其攔腰截為兩段畫的裝裱方法造成了畫幅表面的開(kāi)裂，掉粉，暴露于光線等一系列不可逆的損傷。
孟子濤得知這些時(shí)，無(wú)疑是非常憤怒的。事實(shí)上，這種對(duì)文物不了解而損壞的現(xiàn)象，不止出現(xiàn)在了大英博物館一家，其他歐美主要博物館對(duì)我國(guó)卷軸畫的處理也有同樣現(xiàn)象。
白了，就是西方博物工作者對(duì)東方文化的無(wú)知。去過(guò)大都會(huì)的都知道，中國(guó)文化是被放在埃及，古希臘羅馬，甚至是古波斯和東瀛之后的。直到今天，歐美百姓對(duì)于我國(guó)文化和藝術(shù)的了解恐怕也很淺薄。他們又有什么資格去保存我國(guó)文化遺產(chǎn)？
但現(xiàn)實(shí)又是無(wú)奈的，沒(méi)辦法，誰(shuí)叫東西在別人手里，而“文物國(guó)際主義”這種公然的強(qiáng)盜邏輯和“文化霸權(quán)主義”在世界范圍內(nèi)占據(jù)了主導(dǎo)呢？
鄭安志接著道：“事實(shí)上，除了‘文物國(guó)際主義’這個(gè)歪理邪之外，還有其它原因阻礙著我國(guó)流失文物的追回……”
諸多文物流出國(guó)達(dá)成共識(shí)，以非法、非道德方式流失的文物，比如在戰(zhàn)爭(zhēng)中被掠走，以盜掘、走私等方式得以出境，均是追討的主要對(duì)象，所有權(quán)不應(yīng)存在爭(zhēng)議。不過(guò)，真正界定流失在外文物“非法”與否，標(biāo)準(zhǔn)始終非常模糊。
有專家稱，“善意取得”的情況讓界定流失在外文物“非法”與否變得復(fù)雜起來(lái)。每一件文物都有其復(fù)雜的經(jīng)歷。它們很可能是幾經(jīng)轉(zhuǎn)手、通過(guò)合法途徑如在合法正式的交易市場(chǎng)上出售。如今持有流失在外文物的，大多屬于“善意第三人”，而不是最初掠奪、盜竊文物的當(dāng)事者。比如，我們至今對(duì)美國(guó)多家博物館中大量的圓明園流失文物沒(méi)辦法。
隨著文物糾紛成為不少國(guó)家的困擾，確有涉及追索文物的國(guó)際公約應(yīng)運(yùn)而生。這些公約規(guī)定，因戰(zhàn)爭(zhēng)、走私等非法進(jìn)出口原因而被掠奪或丟失的文物都應(yīng)該歸還。
但是，這些國(guó)際公約均沒(méi)有“強(qiáng)行法”的地位，大量流失文物的歸還得不到直接、有效的法律支持，這導(dǎo)致依據(jù)公約追討流失文物在實(shí)際操作層面存在諸多困難。
一方面，公約的追溯期有限，一般不超過(guò)5年，像清朝遭英法聯(lián)軍和八國(guó)聯(lián)軍掠奪的文物就不在追溯期內(nèi)。另一方面，條約僅在締約國(guó)之間產(chǎn)生約束力，只有當(dāng)事國(guó)加入了公約，才能受其約束，而收藏流失文物較多的一些國(guó)家如英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)均非締約國(guó)。但是，這些國(guó)際公約均沒(méi)有“強(qiáng)行法”的地位，大量流失文物的歸還得不到直接、有效的法律支持，這導(dǎo)致依據(jù)公約追討流失文物在實(shí)際操作層面存在諸多困難。
一方面，公約的追溯期有限，一般不超過(guò)5年，像清朝遭英法聯(lián)軍和八國(guó)聯(lián)軍掠奪的文物就不在追溯期內(nèi)。另一方面，條約僅在締約國(guó)之間產(chǎn)生約束力，只有當(dāng)事國(guó)加入了公約，才能受其約束，而收藏流失文物較多的一些國(guó)家如英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)均非締約國(guó)。
了解了這些困難點(diǎn)，孟子濤當(dāng)即問(wèn)道：“師傅，國(guó)家是不是準(zhǔn)備行動(dòng)，討回這些流失文物了？”
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