孟宏昌拿著玉璇璣道：“這枚玉璇璣新出土的痕跡比較明顯，應(yīng)該是最近出土的文物，怎么沒有被沒收啊？”
孟子濤笑著道：“那柏東多少還是有些人脈，不可能把他趕盡殺絕，不然今天的拍賣會(huì)都辦不成。[ ]而且狡兔三窟，今天拍賣的這些古玩，應(yīng)該都是那柏東先前存在銀行里的。”
一開始孟子濤也覺得有些奇怪，怎么那柏東還有藏品能夠出售，打了電話之后，才知道是怎么回事。
那柏東犯的事在古玩界其實(shí)很常見，一般不太嚴(yán)重只是沒收了事，之所以那柏東現(xiàn)在還關(guān)著，是因?yàn)樗珡埧瘢姨崞鸷屠虾氖虑橐膊惶蠈?shí)的緣故。
孟宏昌恍然道：“我今天怎么沒見一件家具之類的物品，原來是這么回事。不過他在這個(gè)時(shí)候，還賣新坑玉器，未免也太明目張膽了吧！”
孟子濤笑了笑，收起了孟宏昌還給他的玉璇璣，笑道：“所以，還得給他一些苦頭吃吃。”
俞銘聞言，心里頓時(shí)閃過一個(gè)念頭，那柏東不會(huì)是孟子濤讓人抓起來的吧，不過這個(gè)念頭一閃即逝，這是孟子濤的事情，他還是少問為妙。
接著，孟子濤笑著對(duì)俞銘：“俞老師，你師傅龔龍是研究高古玉的專家，不知方不方便拜訪？我想向他請(qǐng)教一下這枚玉璇璣。”
俞銘點(diǎn)頭道：“我先打個(gè)電話問一下，他現(xiàn)在在不在家。”
“麻煩你了”
俞銘電話聯(lián)系到師傅，龔老表示對(duì)孟子濤的到訪非常歡迎，于是大家結(jié)賬之后，就趕往俞銘師傅那。
汽車在一幢老四合院門前停了下來，現(xiàn)在這樣的老四合院可不多見了，就是外墻看起有些斑駁老舊。
俞銘上前敲了敲門，沒一會(huì)，就有一位中年男子前來開了門。
“秦師兄，您怎么也在這？”俞銘有些驚訝地問道。
秦師兄名秦游，是龔老的大弟子，然而，他天生不是耐的住性子的，跟著龔老學(xué)了兩年之后就不學(xué)了，又由于他在經(jīng)商方面十分有天賦，后來做起了古玩買賣，現(xiàn)在是一家文化藝術(shù)公司的老總。
秦游長了一副天生笑臉，十分討喜，他笑著：“難不成我就不能過來拜訪師傅嗎？”
俞銘笑著打趣道：“你可是大忙人，無事不登三寶殿，這又是有什么事情想要麻煩師傅了吧。”
秦游同樣也打趣道：“師弟還真夠了解我的，如果你是女人的話，我肯定娶你為妻。”
俞銘笑罵了一句，接著道：“行了，快帶我們進(jìn)去吧，別讓師傅等急了。”
著，他為雙方做了介紹。
雙方握了握手，隨即走進(jìn)了四合院。
這四合院外墻看起來很是老舊，但里面卻別有洞天，周圍被綠葉鮮花包圍著，景色十分別致。
孟子濤打量四周，馬上就看到了坐在院中的一位戴著眼鏡的斯文老人，不用，此人應(yīng)該就是俞銘的師傅龔老了。
寒暄客套了一會(huì)，龔老請(qǐng)大家入座，隨后在每個(gè)人的面前，放了一只杯，五只杯子造型規(guī)整優(yōu)美，胎質(zhì)乳白、器薄如紙、晶瑩剔透，杯身上還繪有花卉，其旁各題五言、七言唐詩佳句，末鈐“賞”字篆文印。
秦游看到這幾只杯子，頓時(shí)一怔，連忙把椅子往后面移了移，站起身心地端起其中一只茶杯，把杯子翻過來，下面刻有“大清康熙年制”兩行六字楷書雙圈款。
再看杯壁，他頓時(shí)驚呼道：“居然是青花五彩桂花杯！”
孟子濤等人也都一怔，急忙朝秦游手中看了過去。
大家的反應(yīng)之所以這么大，是因?yàn)榭滴醭幕ㄉ癖倌陼r(shí)間，到目前為止（1年），都未出現(xiàn)過十二只青花五彩套原品，即使在幾年后拍出一套，也只是青花而已。
為此業(yè)界內(nèi)曾經(jīng)在不同歷史時(shí)期組成過不少“花神杯研究協(xié)會(huì)”，協(xié)會(huì)的主要成員是專家和愛好者，他們收集所有歷史資料、地方志以及文物檔案，研究花神杯的真?zhèn)巍⒉煌瑫r(shí)期仿制花神杯的區(qū)別，尤其是尋找遺失的花神杯，走遍了世界各地花巨資從國外購回，但直到現(xiàn)在大陸博物館和私人都未聚齊1只花神杯。
因此界沒少拿出這事事，每次起這事的時(shí)候，都吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的，眾紛壇，一百個(gè)人有一百個(gè)法，誰也拿不出一個(gè)讓所有人都信服的法，但不管怎么樣，大家都知道康熙朝的青花五彩花神杯根湊不出成套的，因?yàn)榘嗽碌墓鸹ū呀?jīng)絕跡了，至于為何絕跡了，那就是一個(gè)謎團(tuán)了。
是這樣，無疑就是把康熙朝青花五彩花神杯價(jià)格吵得高，吵來吵去的，到了現(xiàn)在，成套的康熙青花五彩花神杯已經(jīng)被吵出一個(gè)天價(jià)了，但天價(jià)是天價(jià)，迄今為止，卻依然沒有出現(xiàn)過成套的，以至于，讓這個(gè)天價(jià)只存在于傳之中。
在這種背景下，龔老拿出的花神杯中，居然有青花五彩桂花杯，也難怪會(huì)引起大家這么大的反應(yīng)了。
秦游抬起頭來，對(duì)著龔老：“師傅，您用這么珍貴的花神杯泡茶，是不是有些暴胗天物啊？”
龔老笑呵呵地拍了拍秦游的肩膀讓他坐下，一邊給他沖茶一邊，“要記住，瓷器重要的不是它的價(jià)格，而是給咱們帶來的美，如果一件實(shí)用瓷器只能用來觀賞，那就是它的悲哀了。”
龔老這番話讓孟子濤有些欽佩，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，古董完淪為了一種投機(jī)、炒作，又有多少人能夠真正懂得一件古董是否值得，不是因?yàn)閮r(jià)格，而是因?yàn)樗軌驇Ыo大家心靈的沖擊呢？
等大家又重新入座后，龔老已經(jīng)給大家面前的杯子里都倒了茶。
孟子濤拿起杯子在手中轉(zhuǎn)了一圈兒后，接著輕輕地抿了一口茶，茶香彌漫口鼻間，再配以精美的花神杯，簡直就是一種人生享受。
“子濤，不知道你對(duì)這幾只花神杯有什么評(píng)價(jià)？”龔老望著孟子濤笑了起來。
孟子濤看著手中的杯子道：“我剛才喝茶的時(shí)候看了一下，這只花神杯應(yīng)該不是康熙年間的吧？
“哦？為什么會(huì)這么？”龔老笑瞇瞇地問道。
“康熙青花五彩主要色料有紅、黃、綠、藍(lán)、黑、紫、金等，青花五彩的工藝是先用青花在白色瓷胎上勾勒出所繪圖案的輪廓線，罩釉高溫?zé)珊螅僭谟陨习磮D案的不同部位，根據(jù)所需填人不同的彩色，一般是3至5種，最后入彩爐低溫?zé)伞！?br />
孟子濤指著杯子上的圖案解釋著：“雖然同樣用釉下青花配合釉上彩料，但在斗彩中，釉下青花是構(gòu)成整體裝飾的決定性主色，諸多釉上彩色都是附于它，所以兩者是不同的。而這些杯子在工藝上，就有問題，怎么可能是真品呢？”
龔老哈哈一笑道：“真是長江后浪推前浪，沒想到子濤你一眼就看出了問題的出處。”
“原來只是一件品，害我都不敢舉起杯子喝茶。”秦游完拿起杯子喝了一口茶，之后隨意地把杯子放到了桌子上。
俞銘笑著道：“你好好享受這杯茶吧，這杯子雖然不是真品，但也是十分難得的高仿，制作者的水平非常高超，這么一只杯子，也要大幾千吧。”
秦游愣了愣，隨即看向了師傅。
龔老笑著：“我當(dāng)初買的時(shí)候，可不止大幾千哦！可惜我沒有打聽出這幾只杯子的主人到底是誰，不然肯定會(huì)去拜訪一下，問問他有沒有真正的桂花杯。”
孟子濤笑著搖了搖頭：“他手里可沒有桂花杯。”
龔老聞言一怔：“你認(rèn)識(shí)作者？”
孟子濤點(diǎn)了點(diǎn)頭：“他是我的朋友，當(dāng)初他一共制作了兩套桂花杯，制作的時(shí)候，他窮的要死，哪有錢買得起真品。”
龔老驚訝道：“那他當(dāng)初是怎么制作的，不會(huì)只看照片吧？”
孟子濤：“這到不是，當(dāng)初他也去博物館參觀過，當(dāng)然，主要還是靠他自己揣摩吧。”
接著，他簡單介紹了肖利凱的情況。
龔老贊嘆道：“民間還真是藏龍臥虎啊，要不是今天聽聞，很難想象有這樣的仿瓷高手，關(guān)鍵他還沒有把自己的手藝用在邪路上。”
孟子濤笑了笑，心道，如果他敢用在邪路上，現(xiàn)在應(yīng)該也進(jìn)去了吧。
大家閑聊了一會(huì)，龔老問起了孟子濤的來意，于是孟子濤把那枚玉璇璣拿了出來，放到孟子濤的面前。
“咦！”
龔老看到玉器的一剎那，嘴里發(fā)出了輕咦聲，他拿起玉器打量，眉頭時(shí)而輕皺，時(shí)而又放松，手還不時(shí)比劃了一下。
片刻后，龔老抬起頭來，問道：“子濤，這枚牙璧你是從哪得來的？”
孟子濤把上午的事情了一下，秦游頓時(shí)一臉懊惱：“我也聽到消息了，但一直沒有抽出時(shí)間，早知道這樣，我怎么也得去一趟啊。”
龔老看了他一眼：“都這么大年紀(jì)了，還沒想明白么？事上那么多珍貴古玩，難道你還得每件都上手啊？”
秦游嘿嘿一笑道：“這不是因?yàn)橛X得沒抓住機(jī)會(huì)，心里有些懊惱嗎？”
“得之我幸，失之我命，記住這句話。”
龔老搖了搖頭，接著對(duì)孟子濤道：“子濤，你師傅應(yīng)該也跟過牙璧的作用吧，他是什么判斷？”
孟子濤道：“我?guī)煾蹬袛嗨且环N祭祀的禮器。”
根據(jù)眾多古籍，詩詞等的記載，現(xiàn)在有關(guān)玉璇璣（牙璧）用途的線索非常多。有人認(rèn)為玉璇璣就是我國最早的天文儀器，即觀測星象用的工具。有的則認(rèn)為是天文儀器上的部件。而今天的不少天文學(xué)者卻對(duì)此法提出完否定的論據(jù)，還有學(xué)者認(rèn)為玉璇璣是機(jī)械器材上的齒輪或者古代的兵器，還有一些學(xué)者則認(rèn)為他是祭祀的法器，種種法不一而足。
龔老笑著：“英雄所見略同啊！我也認(rèn)為這是一種禮器，而且從你這枚牙璧更能證實(shí)這一點(diǎn)。”
“還要向您請(qǐng)教。”
龔老侃侃而談道：“我現(xiàn)在還沒有找到牙璧是從何時(shí)完成從實(shí)用工具到禮器的轉(zhuǎn)變的證據(jù)，但是這種轉(zhuǎn)變我認(rèn)為應(yīng)不晚于龍山文化的后期。當(dāng)牙璧中間的穿孔來大，而刀刃逐漸消失時(shí)，它作為禮器的特征就來明顯。”
“如同牙璋一樣，最初出現(xiàn)在魯東半島的沿海，突然之間，距今43年前，牙璧開始出現(xiàn)在三秦的神木石峁遺址。在神木，既出土了龍山文化的牙璧，這與魯東半島出土的牙璧幾乎完相同，而后，在神木又出土了夏代早期的牙璧，這種牙璧開始有了夏代牙璧特有的駔牙飾隨著時(shí)間的推移，牙璧的形狀變化來明顯，我認(rèn)為玉玦、玉璜等等器形，都來源于此。”
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