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梁辰忽然想起，慕容臻曾說(shuō)過(guò)，慕容家對(duì)這星宿變幻，時(shí)異變遷的事，更加熟悉，相比起一般風(fēng)水師借山川之勢(shì)，慕容家更習(xí)慣于對(duì)這穹蒼的鉆研。
這是慕容家的長(zhǎng)處，恰恰也是梁辰自己的長(zhǎng)處，換句話說(shuō)，這個(gè)陣如果是慕容家精心所成，那么必然會(huì)用心在對(duì)天時(shí)的把握上，而這精妙之處，恰恰也是梁辰最容易找出破綻的地方。
梁辰之前對(duì)這個(gè)風(fēng)水陣的些許畏懼，其實(shí)全是出于對(duì)這里的不了解，而在見(jiàn)到慕容家所布置出的星斗時(shí)，那種震撼，幾乎驚為天人，慕容家的這種底蘊(yùn)確實(shí)是非同凡響。
可是當(dāng)梁辰弄清楚這一切，并且找到如何應(yīng)對(duì)之后，這一切反倒不再是問(wèn)題，所有的恐懼其實(shí)源于未知，當(dāng)未知打開(kāi)一個(gè)窗口時(shí)，總是有下手的地方，畢竟慕容家也不是神，即使說(shuō)的再厲害，依舊是借天地自然之力，只是對(duì)其了解的深入讓慕容家有本錢(qián)來(lái)更進(jìn)一步的操作。
在見(jiàn)識(shí)到慕容家和南宮家以后，梁辰也算是一窺風(fēng)水的高低，風(fēng)水界的風(fēng)水師，最初入門(mén)便是能熟悉各種方位，精入一個(gè)流派，學(xué)其要髓，能善加應(yīng)用，辨陽(yáng)宅陰宅的吉兇。
更熟悉以后，則可對(duì)其善加利用，不僅可為人尋穴，還可簡(jiǎn)單的改造陰陽(yáng)宅，這吉兇，很多時(shí)候便是一線之間，而高明的風(fēng)水師，便可扭轉(zhuǎn)這吉兇之地，包括借外力設(shè)置一些風(fēng)水局，也可說(shuō)是這里。
能達(dá)到這，便已經(jīng)可稱(chēng)高明，很多人終其一生也就止步于此，對(duì)于更往上的風(fēng)水師，在風(fēng)水界更是少有，便是所謂能造穴之人，可以人為的利用風(fēng)水術(shù)來(lái)布置有利于自己的局勢(shì)，這時(shí)的風(fēng)水局便不只是暫時(shí)的，而是能真正的長(zhǎng)久下去。
像是渝都三老的張老。就介于這第二和第三種之間，在去南宮家以前，梁辰所見(jiàn)的人中，也基本都是位于這個(gè)位置。
而南宮家和慕容家則展現(xiàn)了更高一籌的技巧，借天地為己用，甚至擬化出天地來(lái)構(gòu)建自己所需的風(fēng)水局，這般能力對(duì)于其他的風(fēng)水師來(lái)說(shuō)，已經(jīng)如神般存在，不過(guò)梁辰也隱約的接觸到，真正風(fēng)水之極，或許是被稱(chēng)為道的存在。
梁辰看著頭上那片星辰，慕容家如果要?jiǎng)邮帜_，大概有兩種方法，一種是按照常理布置陷阱，讓人深陷其中，而解處就在這頭頂?shù)男撬奚希鼙娉鲂菆D，就能找出正確的解法。
還有一種則是針對(duì)本身就懂天星風(fēng)水的人，讓人以為走的是正確的路時(shí)，反倒越陷越深，而梁辰自身就是懂天星風(fēng)水的，這點(diǎn)慕容家應(yīng)該也清楚，再加上眼前七星羅盤(pán)和天星的矛盾，倒讓梁辰更覺(jué)得這第二者才是針對(duì)自己的。
看著這片星斗，梁辰突然有了主意，拿著七星羅盤(pán)，一屁股坐在地上，以七星羅盤(pán)的方位為準(zhǔn)，不時(shí)抬頭望望星空，然后在地上有木棍劃著土石開(kāi)始畫(huà)了起來(lái)。
梁辰在照著正確的星圖方位來(lái)畫(huà)出星位，和天上慕容家所弄出來(lái)的星位相對(duì)比，等全部繪出以后，發(fā)現(xiàn)這本來(lái)的星位，和天上的星位，在位置上剛好差了九十度，換句話說(shuō)，慕容家弄出來(lái)的星斗，不光一眼可以看出是人所造的，太過(guò)規(guī)則，同時(shí)也和正確的星位差了九十度。
差九十度，尤其北斗，便是一個(gè)季節(jié)之差，慕容家這么做到底是要做什么呢？到現(xiàn)在為止，梁辰還沒(méi)見(jiàn)識(shí)到這陣的厲害，目前的猜測(cè)也是把自己困在其中走不出去，可一路上梁辰都留心過(guò)，并沒(méi)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)走了重復(fù)的路。
想到這，梁辰自覺(jué)暫時(shí)先不急，把星圖擦了，躺在地上和衣而睡，這陣法的古怪才剛剛顯露，不過(guò)梁辰覺(jué)得，已經(jīng)摸到點(diǎn)門(mén)了，倒要看看慕容家能把這“天時(shí)”二字用到何種極致。
在見(jiàn)到這風(fēng)水局后，若能破出，或許自己便不再懼任何風(fēng)水局，這般以天地為幕布的風(fēng)水局，幾乎已經(jīng)讓梁辰一窺風(fēng)水之道的極致，也難怪這風(fēng)水局需要以帝王龍脈的龍氣為其動(dòng)力，否則哪里支撐的起？
梁辰那一晚說(shuō)是睡，但其實(shí)也沒(méi)有真的睡著，在繪制星圖時(shí)，梁辰總覺(jué)得隱隱琢磨到什么了，只是卻又說(shuō)不明白，晚上時(shí)，似睡非睡的，好像站在一片曠野中，頭上是無(wú)邊蔓延的蒼穹，星斗羅列其中。
在這星空之下，曠野之上漸漸隆起山脈，水流在梁辰周?chē)h(huán)繞，那山水起落間，星斗變幻處，有氣縈繞其間，隨山水起落流轉(zhuǎn)，那山水星空無(wú)時(shí)不在變幻，那氣脈流轉(zhuǎn)，從未停歇。
梁辰又一次想到那子午周流大陣，那時(shí)看來(lái)，在南宮明月的手上，陰陽(yáng)變幻，顛倒周流，幾乎無(wú)窮變幻，后來(lái)被梁辰機(jī)緣巧合之下，以不變之境破之，那時(shí)雖有所明，卻還懵懂未開(kāi)。
現(xiàn)在想來(lái)，那子午周流大陣，雖然高明，卻還是理數(shù)之變，還算不上仰觀天文，俯察地理所出，再多的玄變，比之慕容家以真物所成，還是有所差距，而且想想，南宮明月當(dāng)年天資過(guò)人，在慕容家這個(gè)風(fēng)水局中，又領(lǐng)略到多少東西？從某種意義上來(lái)說(shuō)，她的子午周流大陣即是來(lái)源于古傳的復(fù)原，想來(lái)也是來(lái)源于當(dāng)時(shí)她在慕容家這陣中的參悟。
梁辰睜眼時(shí)，天光已經(jīng)大放，這一夜過(guò)去，梁辰腦子里都是無(wú)比清醒，都是那星斗變幻，山川河岳，或是在昨晚排布星圖時(shí)和天上的星空對(duì)應(yīng)時(shí)，梁辰才發(fā)覺(jué)自己第一次真切的向上仰望，以前看風(fēng)水，太過(guò)于執(zhí)著于順著風(fēng)水術(shù)去看，反倒忘了看看這天地本身的面貌了。
現(xiàn)在一夜下來(lái)，反倒覺(jué)得精神奕奕，背上包，起身就走，嘴角還微微揚(yáng)起，誰(shuí)能想到，不過(guò)一夜時(shí)間，梁辰就有了前所未有的信心能破掉這風(fēng)水局。
不知怎的，梁辰竟然隱隱有種感覺(jué)，這座風(fēng)水局真的就是慕容家布置出來(lái)刁難那些對(duì)慕容家有覬覦之心的人嗎？尤其是想到南宮明月最后的態(tài)度，這背后，或許慕容家的那些先祖和南宮家的先祖，都另有計(jì)較。
這一天的時(shí)間，梁辰不再如昨天那般小心謹(jǐn)慎，而是拿出七星羅盤(pán)，照著他認(rèn)為正確的方向開(kāi)始走起來(lái)，昨天那片星空擺明了說(shuō)現(xiàn)在這里的天空是不能拿來(lái)做標(biāo)尺的，雖然不敢說(shuō)七星羅盤(pán)一定沒(méi)有受到影響，但至少在這個(gè)時(shí)候的指導(dǎo)作用是存在的。
正走著，忽然間梁辰停下了腳步，進(jìn)入這座風(fēng)水局之后，除了那古怪的星空，梁辰終于在這陣中又一次遇到了古怪之處。
要說(shuō)梁辰之所以一直說(shuō)沒(méi)發(fā)現(xiàn)這風(fēng)水局有何影響，除了沒(méi)有對(duì)他有影響，同時(shí)也是因?yàn)椋谒耐麣饪磥?lái)，這風(fēng)水局中也沒(méi)什么不妥，在外面還能看出一些人造的痕跡，真正走進(jìn)來(lái)以后，即使以梁辰此時(shí)的眼光，也還看不出這里的氣脈有何不妥，甚至那人造的痕跡也因?yàn)闊o(wú)法對(duì)比而消失了，如果說(shuō)一開(kāi)始自己就置身在這里，不知道這是慕容家刻意為之，或許自己短時(shí)間內(nèi)都無(wú)法發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)著道了。
在不遠(yuǎn)處，梁辰發(fā)現(xiàn)了一處水潭，并不算大，直徑約莫五六米，就是這么一處小水塘，在梁辰望氣的眼中所見(jiàn)，卻是澤氣汪洋，就是說(shuō)如果按風(fēng)水學(xué)來(lái)說(shuō)，這里的氣是一片大湖才應(yīng)有的氣象，可眼前確實(shí)只有這個(gè)湖泊。
雖然并未產(chǎn)生什么實(shí)質(zhì)意義，但是對(duì)梁辰來(lái)說(shuō)，眼下只能說(shuō)明一個(gè)情況，就是說(shuō)不光天上的星斗是慕容家展現(xiàn)出要給自己看的，就連這山林之間的氣，也是慕容家模擬出來(lái)的，他甚至用一處水潭模擬出大澤的模樣。
這種擬化，梁辰并非沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，南宮家爭(zhēng)族長(zhǎng)的時(shí)候，南宮桀的手段就是這樣，但是南宮桀的每一次用陣，都是有意義的，比如說(shuō)他需要水脈，就會(huì)擬化出水脈的模樣，以此來(lái)構(gòu)成完整的風(fēng)水局的變化。
而慕容家是直接把這個(gè)水塘定在這了，并且直接賦予了他這應(yīng)該是一個(gè)大湖的含義，而這個(gè)含義除了會(huì)望氣的風(fēng)水師以外，對(duì)普通人其實(shí)沒(méi)有太大的意義，因?yàn)榫土撼絹?lái)看，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這處地理形成了什么風(fēng)水局，就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的水氣聚集，無(wú)兇無(wú)吉，完全沒(méi)有任何意義。
慕容家會(huì)無(wú)緣無(wú)故做出這種行為？還是說(shuō)慕容家要故布疑陣？這些都說(shuō)不過(guò)去。
正疑惑間，梁辰忽然感覺(jué)，眼前的氣開(kāi)始了變化。
本身是靜置的水氣，除了地下水脈的氣往上涌，也沒(méi)有太多的含義，只能說(shuō)這個(gè)池塘或湖泊是活的水脈，而非死水一潭。
可是當(dāng)梁辰在這里站了一會(huì)之后，竟然隱約感覺(jué)，眼前的水潭，氣開(kāi)始不停的翻滾，像是從地下銜接的水脈之氣都涌動(dòng)了起來(lái)，并且不停的往四周擴(kuò)散。
在風(fēng)水學(xué)上，氣的變化往往是這塊地質(zhì)變化的前兆，至于是氣引形變，還是形變而導(dǎo)氣，各派之間其實(shí)還有所爭(zhēng)議，還沒(méi)有結(jié)論。
但眼下，這小水塘在氣上的變化幾乎可以用波濤洶涌來(lái)形容，但小水塘還是毫無(wú)波瀾，梁辰看著這一幕，忽然有些好奇，慕容家這個(gè)風(fēng)水局終于要有所動(dòng)靜，只是現(xiàn)在還確實(shí)摸不透。
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