按照陸德明的遺愿，墓地迥異別家，做成了一個(gè)園子。恰好李奉誡又琢磨著給陸德明“封神”，也算是恰到好處地合拍。
園子最終會(huì)演變成什么樣的神廟，李奉誡是不知道的，但大抵上，總歸是要跟文化人有關(guān)。
張德命人給陸德明塑像，基座上還有《師說》的開篇第二句。
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
至于江湖上傳言《師說》是哪兩只洛陽才女編出來的，就不用太計(jì)較。英雄不問出處，哪怕是女英雄。
陸氏這棵大樹“轟然倒塌”，嫡系子孫因?yàn)榉N種原因，自然也是愿意分家過的。長(zhǎng)腦子的肯定知道“龐然大物”的抗風(fēng)險(xiǎn)能力要更大，但是對(duì)陸氏有些子弟而言，與其窩在陸氏家族中被陸飛白以及他的后人“吃干抹凈”，還不如自己撿點(diǎn)剩余。
好歹也能落袋。
人性自然如此，陸飛白也不介意這個(gè)。
小白師兄守喪之余，自然是按照他老子的遺愿去運(yùn)作接下來的陸氏。
可能沒有以前那么龐大，卻也更加精悍有力。
陸德明留給陸飛白的出路，就是依托“地上魔都”這個(gè)“總后臺(tái)”，在蘇州地面上操辦師范學(xué)堂。
沒有好高騖遠(yuǎn)的意思，陸德明臨死之前就把事情想的妥妥帖帖，在陸老頭看來，接下來的陸氏，與其在朝野之間不上不下，倒不如盤亙?cè)诮逃I(lǐng)域。
不管帝都魔都斗法到底斗出個(gè)什么結(jié)果，“學(xué)”這個(gè)領(lǐng)域總歸是要用到的。
長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，肯定是操辦大學(xué)更加有力。但是帝國(guó)的人口是個(gè)掣肘，跟張德幾次探討之后，陸德明斷定短期內(nèi)帝國(guó)更加需要的，顯然是小學(xué)、幼學(xué)的教學(xué)人才。
而這個(gè)短期，少則五十年，長(zhǎng)則一百年，總體趨勢(shì)是不會(huì)變的。
至于能不能搞個(gè)大學(xué)學(xué)堂出來，有則最好，沒有也無傷大雅。
畢竟，短期內(nèi)拿捏住小學(xué)、幼學(xué)，陸氏子弟要累積一個(gè)大學(xué)基本盤，也足夠消磨。
“官產(chǎn)學(xué)媒”固然陸老頭沒聽說過，但不代表不懂，“非楊即墨”的時(shí)代，學(xué)者英雄君上就已經(jīng)玩弄了這個(gè)套路，到隋唐世家更迭，顯然更加熟練。
作為有著豐富地方主官經(jīng)驗(yàn)的體制中人，陸飛白在他老父過世的當(dāng)口，謀劃好在教育領(lǐng)域深耕深挖，不論皇帝還是門閥，這點(diǎn)香火情的面子總歸是要給的。
現(xiàn)實(shí)需要倒逼著本就不算成熟的科舉制度，如果說中央一家獨(dú)大倒也罷了，任你天大的需要，中央的鎮(zhèn)壓鐵拳一通揮舞，什么需要都是灰灰。
然而這年頭很微妙，對(duì)于底層的土鱉們而言，帝都不是唯一的選擇，“地上魔都”名聲在外，怎么地也是個(gè)搏前程搏出路的地界。
“良禽擇木而棲”，家雞也得琢磨個(gè)籬笆站著。
不得不為之而變，這就京城要應(yīng)對(duì)的局面。
只是對(duì)很多人而言，還看不到這一點(diǎn)，陸德明謀劃的，從來不是眼門前的仨瓜倆棗。朝廷正式發(fā)生轉(zhuǎn)變的當(dāng)口，蘇州已經(jīng)源源不斷地產(chǎn)出朝廷需要的“應(yīng)試人才”，這才是陸德明算計(jì)到的。
而在淘汰的過程中，失敗者們并非一無是處，帝國(guó)版圖之大曠古爍今。當(dāng)一個(gè)大政需要用百年為時(shí)間單位來運(yùn)作之時(shí)，這些應(yīng)試競(jìng)爭(zhēng)的失敗者們，同樣能夠找到自己煥發(fā)生機(jī)的地方。
江東吳氏的樣板工程吳虎就是個(gè)招牌，認(rèn)或者不認(rèn)，吳虎在那里都算是“成功者”。
敲定了章程之后，一所名叫“德明學(xué)堂”的學(xué)校，雖然還沒有正式出現(xiàn)，卻已經(jīng)早早地完成了招生。
前來吊唁的江東江淮個(gè)世族、寒門、豪強(qiáng)子弟，都在第一時(shí)間收到了消息。
生源這個(gè)問題對(duì)于陸氏而言，從來不是問題。
或許陸飛白不如陸德明，但大多數(shù)人都指望著自家的兒郎是第二個(gè)張操之。
“洛陽來的內(nèi)官，倒是不曾多言。”
“教化的事情，多言又如何？不多言又如何？”
墓園的草廬中，幾人在那里議論著。這幾日“忠義社”的成員陸續(xù)都走了過場(chǎng)，或是寒暄或是掏錢，大多都是人到中年的老江湖，聚集在一起之后，那些不曾在這個(gè)“小圈子”中的外人才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“小圈子”儼然就是龐然大物。
人到中年，縱使一事無成，見識(shí)閱歷也在增加，和尋常的草頭班子，終究是不同的。
更何況，“忠義社”中的“忠義之輩”有高官有顯貴有豪富有將校……帝國(guó)名利場(chǎng)中任何一個(gè)“熱點(diǎn)”，都有“忠義社”成員的身影。
再有十年，貞觀老臣子再死上一批，不管帝國(guó)的君王愿不愿意，這些人中，總會(huì)有人會(huì)被塞到某些位子上去。
“將來十幾二十年，西域河中用人定是越發(fā)多多益善。”
“科舉不利者，前往西域河中拿個(gè)京官‘俸祿’，也不算虧。”
“各宣政院何嘗不是如此。”
并非沒有精明之輩想要染指教育界，可惜在帝國(guó)的核心要面對(duì)老牌學(xué)閥的打壓不說，在地方上也沒有培養(yǎng)生力軍的基本盤和資源。
似武漢這種，也是張德苦了十幾二十年才有的成果。“地上魔都”方方面面用人都是緊缺，本就沒有太多的富余人手。
這種微妙狀態(tài)，才顯得陸德明的手段高明。陸氏響應(yīng)中央號(hào)召搞分家，這是為人臣子的忠誠(chéng)；同時(shí)陸氏嫡系為了延續(xù)家族“另謀出路”，不管怎么看朝廷都不至于用“莫須有”的名頭，去干一個(gè)無兵無權(quán)的地方“小族”。
在這個(gè)大框架下，陸德明生前的江湖地位學(xué)術(shù)地位以及人脈關(guān)系，得到了最大的釋放。
陸氏只要不是明火執(zhí)杖說要造反，哪怕跟武漢眉來眼去，也能用“謀求生存”來解釋。
兩相比較，和房玄齡在江西勞心勞力要操辦的教育事業(yè)不同，陸德明死后只要陸氏子弟不抽風(fēng)，在培養(yǎng)初級(jí)教學(xué)人才這條道路上，長(zhǎng)期一家獨(dú)大是顯而易見的。
能在守墓草廬中大費(fèi)唇舌之輩，自然能有一定的判斷，此時(shí)再去回望陸德明臨死之前的一番操作，更顯老江湖的勇氣智慧。
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