、魏思川講到這忽然就不在往下了，反而問(wèn)魏德樂(lè)，“現(xiàn)在，你已經(jīng)大概了解情況了。現(xiàn)在，你選擇將要踏上的職業(yè)吧。”
魏德樂(lè)低下頭，考慮起來(lái)。
我要的是變強(qiáng)。后勤型、謀略型一看就是就是非戰(zhàn)斗人員，就算也能變強(qiáng)，可以料想的到，它不會(huì)強(qiáng)到哪里去。放棄。戰(zhàn)爭(zhēng)型嘛還有幾分變強(qiáng)的可能性，嗯，其中的統(tǒng)帥型注重的應(yīng)該是統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)。也放棄。好，就選勇將型吧。
他把頭抬起，“我選勇將型。”
魏思川看著他，神色中有著些許的欣慰，“你做了個(gè)非常明智的決定，這是最適合你的職業(yè)。”
“就這么一句話。”魏德樂(lè)非常不樂(lè)意的道。他心想，我都把職業(yè)選好了，你都不給我介紹介紹。
魏思川跟魏德樂(lè)畢竟是同一個(gè)人，他非常的明白魏德樂(lè)心里肯定在發(fā)牢騷。他只得解釋，“雖然你已經(jīng)選好了以后的職業(yè)，但對(duì)你職業(yè)的介紹我現(xiàn)在還不能對(duì)你出來(lái)，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)第一次考核才可以選擇勇將型。”
魏德樂(lè)不樂(lè)意了，他夸張的嚷嚷道：“這你怎么不早跟我？我現(xiàn)在換一個(gè)行嗎？”
魏思川哂笑一聲，“早了怎么樣？難道你會(huì)去選擇那些沒(méi)有戰(zhàn)斗力的職業(yè)？而且，你那從事的了嗎？你行嗎？”
魏德樂(lè)頹然的低下頭，“我不行，也不會(huì)。”
“那不就行了。”
魏思川笑著接著道，“不要認(rèn)為你選擇的職業(yè)不好。記得嗎？我對(duì)你過(guò)這個(gè)職業(yè)是最適合你的，你大可不用擔(dān)心。”
魏德樂(lè)信了，畢竟兩人比孿生兄弟還要親，“那么我該怎么做？是不是等一下就要和別人生死相向？”
魏思川搖了搖頭，“這倒不會(huì)。在第一次考核前需要被考核者進(jìn)行培養(yǎng)，不到一定的高度是不會(huì)進(jìn)行考核的。當(dāng)然，如果借此拖延時(shí)間將強(qiáng)制進(jìn)行考核。”
魏德樂(lè)嘆息一聲，“感覺(jué)像是在養(yǎng)蠱。”
蠱相傳是一種人工培養(yǎng)而成的毒蟲。傳放蠱是華國(guó)古代遺傳下來(lái)的神秘巫術(shù)。取諸毒蟲密閉于容器中，讓它們當(dāng)中的一個(gè)把其余的都吃掉，然后，就把活著的這個(gè)蟲稱為蠱，并從它身上提取毒素。其中最有名的就是云南的苗族。
《隋書·地理志》上面曾記載：“其法以五月五日聚百種蟲，大者至蛇，者至虱，合置器中，令自相啖，余一種存者留之，蛇則曰蛇蠱，虱則曰虱蠱，行以殺人，因食入人腹內(nèi)，食其五臟，死則其產(chǎn)移入蠱主之家。”
宋代的鄭樵《通志》寫道：“造蠱之法，以百蟲置皿中，俾相啖食，其存者為蠱。”
同一時(shí)代的嚴(yán)用和《濟(jì)生方》中也記載：“經(jīng)書所載蠱毒有數(shù)種，廣中山間人造作之，以蟲蛇之類，用器皿盛貯，聽(tīng)其互相食啖，有一物獨(dú)存者，則謂之蠱。”
但放蠱，在湘西苗區(qū)，為女人的專利，稱為蠱婆。雖然誰(shuí)也拿不出具體的證據(jù)，外人甚至地人都對(duì)蠱婆的存在深信不疑，甚至有“無(wú)蠱不成寨”的法。
據(jù)《滇南雜志》載：“云南人家家蓄蠱…人家爭(zhēng)藏，兒慮為所食，養(yǎng)蠱者別為密室，令婦人喂之，一見(jiàn)男子便敗，蓋純陰所聚也。而周去非的《嶺外代答》也道：蠱毒為“婦人裸形披發(fā)夜祭”，《滇南新語(yǔ)》更是露骨：為夷女所悅。
蠱的種類很多，通常有：金蠶蠱、疳蠱、癲蠱、腫蠱、泥鰍蠱、石頭蠱、篾片蠱、蛇蠱等等。但制作卻都是一樣，讓毒物在器皿中相互廝殺。
聽(tīng)到魏德樂(lè)這樣，魏思川亦嘆了一口氣，點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“那么，我在考核前的培養(yǎng)是什么？”魏德樂(lè)問(wèn)。
“是進(jìn)入作品世界。”魏思川答道。
不等魏德樂(lè)再次詢問(wèn)，他就又開(kāi)口問(wèn)魏德樂(lè)道：“你準(zhǔn)備使用什么兵器？”
魏德樂(lè)從是看著武俠長(zhǎng)大的，他尤其喜歡古龍的，連帶著也喜歡古龍筆下的劍客，但他也敬佩那些華國(guó)歷史上的刺客，而兼?zhèn)涠叩模匀皇秦笆祝谑撬敛华q豫地回答，“劍，短劍。”
完他又看著魏思川道，“你我是一人，何必多此一舉？”
魏思川張了張嘴想些什么，但卻沒(méi)有。過(guò)來(lái)好一會(huì)兒，他才語(yǔ)重心長(zhǎng)的道：“有些事情，只能是，自己決定。”
魏德樂(lè)很不解，他想開(kāi)口詢問(wèn)，可魏思川卻擺了擺手意示他不要問(wèn)了。他只得詢問(wèn)起另外一件事，“那四種穿是怎么回事？”
他以為魏思川會(huì)立馬解釋，可沒(méi)有想到魏思川解釋的卻是別的東西。
“什么是主角？在作品中寫的最多的篇幅最長(zhǎng)的就是主角，但在生活的廣義中，主角的含義其實(shí)是不存在的，因?yàn)槊總�(gè)人都是主角，至少在他們的一生里。而作品世界是具象化的世界，因此也沒(méi)有主角。雖然在許多方面，世界與作品非常的符合，但也可能會(huì)發(fā)生在原著里沒(méi)有發(fā)生的事情。因此，作品世界的走向是不確定的，可能造成的后果也是無(wú)法預(yù)測(cè)的。”
魏德樂(lè)聽(tīng)到這里算是聽(tīng)明白了，來(lái)去，魏思川的意思只有一個(gè)，那就是，一切皆有可能。他看著魏思川覺(jué)得魏思川很像一種人——磚家。渾然忘了，他跟魏思川是同一個(gè)人。
魏思川似乎知道魏德樂(lè)不耐煩了，便走上正途，這次不僅不繁還言簡(jiǎn)意賅。
“主角穿就是代替主角，主配穿就是代替重要的配角，無(wú)身份穿就是黑戶。而路人穿就是取代龍?zhí)住！?br />
“特別提醒，路人穿可自主選擇姓名，但由于你是華國(guó)人，華國(guó)題材默認(rèn)姓名魏德樂(lè)。瀛國(guó)題材及西方題材可自助選擇一個(gè)姓名，綁定唯一。”
魏德樂(lè)非常不解，“怎么就只有一個(gè)？”
“系統(tǒng)提倡節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)。”
魏德樂(lè)無(wú)語(yǔ)至極，他決定不再多想，自己直奔戰(zhàn)場(chǎng)就行了。于是他問(wèn)道：“現(xiàn)在可以進(jìn)入作品世界了嗎？”
魏思川點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨即又道：“不再多問(wèn)問(wèn)？”
魏德樂(lè)連連搖頭，他可不想在那么多話里找疑問(wèn)了，找到了，魏思川還不一定回答，倒不如聽(tīng)從華國(guó)太宗的名言——實(shí)踐是檢驗(yàn)一切真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
魏思川見(jiàn)魏德樂(lè)非常的堅(jiān)持，便點(diǎn)了點(diǎn)頭問(wèn)，“選擇什么穿？”
“嗯，路人穿吧。你不是都了嘛，系統(tǒng)不贊同主角穿。主配穿又有些風(fēng)險(xiǎn)，而無(wú)身份穿那更就是找死。”
魏德樂(lè)的話音剛落，廣場(chǎng)四處亮起耀眼的光芒。沒(méi)一會(huì)兒光芒便又消失的無(wú)影無(wú)蹤，隨著光芒消失不見(jiàn)了的還有魏德樂(lè)。
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