戰(zhàn)場上面依然膠著，馬元義一柄闊刃戰(zhàn)矛使得越發(fā)兇猛，釋天鵬和畢永為首的包圍圈也遭逢了好幾回的險(xiǎn)象環(huán)生。
魏野的出場費(fèi)也在一波波的砍價(jià)還價(jià)中險(xiǎn)象環(huán)生著。
對待通用點(diǎn)，柳葉飛和一向有著江湖大豪氣質(zhì)的趙亞龍完全不一樣，簡直就把艱苦樸素、勤儉持家的理念貫徹到了骨子里：
“兩千八百點(diǎn)，這個價(jià)格已經(jīng)超出了我們的心理預(yù)期了，不合適�！�
“既然你這么說，那兩千七百五，我也不是不能考慮。關(guān)鍵還在于現(xiàn)在咱處于賣方市場這個優(yōu)勢地位啊，你們現(xiàn)在除了我，根本找不到第二個法術(shù)專家不是么？”
“但是我記得你和北部尉的關(guān)系可不怎么好。來這里的路上，你和他們的成員撕破臉，想成為他們的商業(yè)合作對象好像不容易吧？所以，我覺得這也是一個買方市場。”
“嘖，”魏野彈了彈舌頭，指了指還在豁命相殺的大槍府高手們，“再不快點(diǎn)破開這部法陣，北部尉就要下山來搶勝利果實(shí)了�！�
“北部尉那些人想做什么我們大略也知道一些，但是今晚他們肯定不會來這兒。具體原因？……嗯，商業(yè)機(jī)密，無可奉告。”
“好吧，我認(rèn)輸，兩千六百整。但是押金要先預(yù)付，f+的劍譜，要給咱以挑選對比的空間，可不能隨便拿一本就來蒙事兒。”
“……”
柳葉飛算是見識到了什么叫“自大槍府失之，自大槍府得之”了，感情讓價(jià)了之后，就挖坑在這等我呢是吧？
“劍譜的要求我們能滿足，費(fèi)用能不能再降降？”
“那你看多少價(jià)合適？”
“兩千五百整�！�
“兩千五百，十倍的二百五，這數(shù)字也太不討人喜歡了�！�
“我也這么想，那就兩千四百如何？”
“兩千四百九十九吧，兩儀四象九九歸真，這是個十分吉祥又襯托出我輩學(xué)仙之士本色的數(shù)字�！�
還價(jià)還到連一點(diǎn)通用點(diǎn)都要扯皮，這也算是夠讓柳葉飛嘆為觀止的了，明明是專家級的高人，怎么就一點(diǎn)高人的矜持都沒有呢？
沒有高人矜持的仙術(shù)士還異常認(rèn)真地盯著柳葉飛看，讓他的壓力更大。要說對這個一看就是江湖散人的仙術(shù)士，大槍府這樣純武斗派路線的冒險(xiǎn)者組織并不是不上心，只是魏野這貨在面對大槍府的時(shí)候，親切客套兼而有之，卻隱隱帶著那么一絲“哥就是在商言商，沒心情玩什么家庭游戲”的疏離味道。什么招攬入伙的話，總找不到一個合適的機(jī)會說出來。
被魏野盯得渾身不自在的柳葉飛，默然想著，全身心投入侃價(jià)什么的，也許只是一個不想加入大槍府的表態(tài)？
只是略一走神，眼前就是一片指影晃動：“醒醒，走什么神呢？要是對價(jià)格沒有異議，咱們就先把這個合作協(xié)議簽了吧�！�
看著魏野遞過來的那份不知何時(shí)起草好的協(xié)議，還有已經(jīng)自作主張寫好的兩千四百九十九通用點(diǎn)的標(biāo)價(jià)，柳葉飛真是什么脾氣都沒了。
“簽字前你先看看這條，”魏野還好心地點(diǎn)了點(diǎn)協(xié)議書，“甲方，也就是大槍府，要先提供幾本f+級別的劍譜作為樣品，供乙方也就是我挑選�！�
柳葉飛深深地看了魏野一眼，結(jié)果就只看到仙術(shù)士特真誠、特生意人的一張笑臉。這張臉看得柳葉飛一口氣憋在嗓子里不上不下的，最后只好做了個深呼吸，把這口氣吐出來。
“等等，”柳葉飛吐了一口氣，努力把自己的狀態(tài)調(diào)整好，再次回歸了他最習(xí)慣扮演的那個角色，帶著刀客特有的冷淡氣質(zhì)的大槍府大管事，“我和倉庫方面建立連接�！�
比起魏野帶著學(xué)究特色的竹簡式終端，柳葉飛選用的是最普通常見的衣甲嵌入式終端。將左臂護(hù)腕上綁定的智能終端激活，柳葉飛輕點(diǎn)了幾下，接著就向魏野發(fā)出了建立數(shù)據(jù)連通的邀請。
魏野也不含糊，展開終端把對方發(fā)來的信息略一瞄，就看到了七篇劍譜的數(shù)據(jù)庫分析和評級依據(jù)。
排在七篇劍譜中第一位的，乃是北宋年間五臺山清涼寺主持神山上人所著的《文殊師利伏魔劍經(jīng)》，數(shù)據(jù)庫對這部清涼寺鎮(zhèn)寺劍譜的評價(jià)是f++，幾乎能夠得上e級的邊緣了，在七篇劍譜之中評價(jià)最高。
其次是《無量山仙人舞劍圖》與《慧心傳禮錄》兩部劍訣，那《仙人舞劍圖》并非一般的武學(xué)秘籍，而是北宋年間逍遙派掌門無崖子為其師妹李秋水所畫的舞劍小像，無崖子寄情琴棋書畫之間，又不曾將逍遙派武學(xué)荒擲，筆觸神韻之間隱帶逍遙派劍法的劍意，對那些有劍術(shù)天賦又有劍術(shù)根底的劍客而言，等同多了一條參悟上乘劍術(shù)的路子。
《慧心傳禮錄》是北宋年間福建一字慧劍門的鎮(zhèn)派劍譜，其中所記載的周公劍法本無出奇之處，但是經(jīng)過一字慧劍門的一位耆宿卓不凡將另一部劍經(jīng)的要訣附于劍譜之中，卻多了一種以真氣運(yùn)劍的法門，修習(xí)大成之后，出劍自生數(shù)寸劍芒，也算是獨(dú)步武林的絕學(xué)了。
除了這三部劍訣而外，余下的多半都是某些武林門派的招牌劍法，或攻勢凌厲，或長于防守，其劍路皆各有特色，雖然較那三部劍譜略有不如，但也不是風(fēng)月堂這類商行拿出來隨便兜售的大路貨可比的。
將幾部劍法的數(shù)據(jù)庫分析粗略掃了一通，魏野一邊點(diǎn)著保存鍵，一邊把幾種劍法的特點(diǎn)梳理了一遍。五臺山清涼寺的鎮(zhèn)寺劍法文殊師利伏魔劍，其心法之基取的是大智文殊以金剛般若劍斷盡魔障煩惱之意，于劍招之中還藏著一篇清涼寺的禪法精義。所以此部劍經(jīng)開宗明義便是《文殊師利般若經(jīng)》中“如來六相”法門，是名非垢非凈相、非二不二相、不異不作相、不在不離相、不有不無相、無生無滅相，要是沒有一定的佛門修為，只這如來六相劍意，就足夠?yàn)殡y死了那些洪門打拳的出身、只懂得傻練外家功夫的文盲。
但就是有一定的佛門修為……要把一部劍法練成不出不回、不殺不救、不守不攻，以劍法契心法，證悟文殊師利般若經(jīng)的甚深佛法妙義？那還學(xué)個毛球球的劍，直接剃了光頭去闊佬富翁府上大談“如是七寶供養(yǎng)，并非七寶供養(yǎng)，是名七寶供養(yǎng)”，換一個釋永信禪師的衣缽，不還愉快寫意許多么！
這種披了個劍經(jīng)外衣的禪法心訣，于佛門修持一道不可不稱精妙，于生死搏殺之際？差評，負(fù)分！
《無量山仙人舞劍圖》這帶著文人畫風(fēng)格的寫真像上，一位宮裝少婦持單劍而舞的形象倒是栩栩如生，筆墨勾折如鐵線，蟠曲之間力透紙背，要說作畫之人將劍意無心間借筆墨傳出，倒也不無可能�？墒�，不是對運(yùn)筆用墨有極深造詣又博通劍術(shù)之輩，誰能看出逍遙派掌門無崖子這幅畫中到底蘊(yùn)藏著什么樣的劍意了？叫主要研究方向是道教方術(shù)的魏野談一談云南牛王菩薩節(jié)里反映出來的地方民族神崇拜，都比叫他臨時(shí)充任書畫鑒定家靠譜許多。
貨真價(jià)實(shí)的藏寶圖確實(shí)是好東西，然而語焉不詳、全是暗語的藏寶圖，那除了密碼專家，旁人也只能望寶山而興嘆罷了。
學(xué)而不得其門，不如不學(xué)。
至于一字慧劍門的鎮(zhèn)派劍譜？這就根本是個坑。一字慧劍門的周公劍法屬于快劍一類，招式套路談不上太精妙，招數(shù)變化上也略有不足，其中真正寶貴之處，卻是附在其中的無名劍經(jīng)并內(nèi)功心法。對尋常初入劍道的劍客來說，這部以修煉劍芒之術(shù)為主旨的無名劍經(jīng)，可算得上難得的劍典。
然而對魏野這樣已粗通道術(shù)的仙術(shù)士而言，苦練內(nèi)功多年而養(yǎng)成的那數(shù)寸劍芒，縱然有穿石貫甲之銳，可又能比得上一部洞陽劍�；莶菪嗄緸槔h的玄奇么？要是魏野放著正經(jīng)道門法訣不去修持，卻把全副精神放在了這部無名劍經(jīng)之上，那才真正是走差了路子，虛擲了精神。
是以這三部劍譜都有不錯的數(shù)據(jù)庫評價(jià)，其中更暗藏佛門禪法、逍遙劍意、劍芒秘術(shù)，放在星界之門的商行里，全都是實(shí)打?qū)嵉膿屖重浬瑓s都不合魏野用。所謂人取我棄，差不多就是這個道理。
將這三部看上去很美的劍譜盡數(shù)棄諸腦后，魏野轉(zhuǎn)而去看那四部評價(jià)略有不如的劍訣。余下四部劍訣中，倒差不多都是源出道家正宗的劍法，終南山玉清觀的招牌劍法梯云劍以劍路綿長著稱、正德年間武當(dāng)北派新創(chuàng)的太極伏龍劍氣沉勢雄、嘉靖年間華山南宗雜糅了苗侗刀術(shù)的狂風(fēng)快劍更在道家中正平和的劍術(shù)之中帶上了一股出劍無悔的殺性。還有一部么……
春秋戰(zhàn)國之時(shí)，數(shù)代墨家矩子錘煉修訂而臻于大成的墨子劍？這差不多是和越處女傳授于勾踐三千甲士的元祖版越女劍一樣歷史悠久的老古董啊。
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