魏野說得嚇人，讓他身旁面色已經(jīng)很緊張的小啞巴，身子一縮，緊緊抓住了魏野的胳膊。
察覺到小啞巴的懼意，魏野這才混不在意地?cái)[擺手：“放心吧，雖然這條魚個(gè)頭不小，但想要吞了咱，還得看它的牙口夠不夠好。”
對(duì)于魏野打的這個(gè)包票，司馬鈴絲毫地沒有信心，認(rèn)真地對(duì)小啞巴說道：“咱們叔叔喜歡惹是生非，你也是知道的�？傊粫�(huì)兒他要到什么地方，咱們不要跟著去，基本上也就掃不到他的風(fēng)臺(tái)尾了�！�
這等女兒家的玩笑話低低地響著，魏野揉了揉司馬鈴的雙鬟髻，并不出聲反駁，只是全神貫注地注視著那個(gè)路神的去向。
都道是神目如電，莫要暗室欺心。然而路神這個(gè)檔次的鬼神，雖然是自人們祈求出行平安而生之神，路神能打理的，也就是一個(gè)路口大的地段，甚至離開了棲居的祖道石，連這點(diǎn)權(quán)柄都幾乎不為它所有。
在某個(gè)時(shí)空里，出現(xiàn)過諸神離開各自的神國(guó)墮落人間，化身人形行走的亂象，在魔法師們的記載中，這場(chǎng)亂象被稱為圣者之亂。而這些強(qiáng)大神明的真身離開了神國(guó)，也只有傳奇法師程度的自保之力。同樣的，路神離了它存身的那方石頭，也只比游魂強(qiáng)些，感知的范圍也不過和凡人相當(dāng)。
就像現(xiàn)在，它根本沒有意識(shí)到有一駕驢車遠(yuǎn)遠(yuǎn)地綴在后面。
路神的影子，漸漸走入了一處野林，魏野示意司馬鈴?fù)Ｏ萝�，自己跳下驢車。肩頭一晃，桃千金拔出在手，仙術(shù)士繞著驢車布下洞陽劍祝，方才道一聲：“不要和唐和尚學(xué)，離開我布下的符禁�！�
說罷，魏野躡著步子也進(jìn)了野林。
雖然還不過是午后，這處野林里已經(jīng)顯出一些陰暗味道，一股粘稠的潮濕氣息瞬間黏上了魏野露在道服外的肌膚。此時(shí)的關(guān)中號(hào)為膏腴之地，雖然隨著政治中心東移至洛陽，稍見衰敗，但是氣候比起宋元之時(shí)，卻要好得多了。體現(xiàn)在這野林中，就是不但樹木生得高大，滿地落葉積成的腐殖土松軟肥厚，青苔蔓延，連那些如蛇般盤繞著黑色樹干的藤蔓上也爬滿了青苔，偶爾還能見到一些巴掌大的毒蕈，如杯口形的菌蓋通體如火般鮮紅明艷。
這類毒蕈形態(tài)頗接近道書中所說的代侯芝，往往有不明所以的修仙之士誤采了服食，結(jié)果往往走火入魔而發(fā)狂，枉送了性命。
雖然不是真正的代侯芝，這種學(xué)名叫鬼王盂的毒蕈卻是巫蠱之術(shù)中的常用材料。由于鬼王盂有著極強(qiáng)的致幻效果，巫蠱之術(shù)中常常以它作為失心蠱之類神經(jīng)性毒蠱的餌食，以催化蠱蟲毒性。
而在旁門左道術(shù)法中，鬼王盂正如其名，可用在七圣迷神秘法的火供之中，借其散發(fā)的毒氣為餌食供養(yǎng)，召請(qǐng)七圣魔頭下降。
一般說來，鬼王盂生性喜歡潮濕低洼而又陰冷的生長(zhǎng)環(huán)境，特別偏好瘴毒彌漫之處。一般有鬼王盂生長(zhǎng)的地方，都不是什么上風(fēng)上水的吉地。
魏野袖中籠著六甲箭，倒提桃千金，又盡力不出聲地朝這片野林里走了一段路，卻聽有個(gè)聲音洪亮、中氣十足的男聲響起道：“是今日的買地券？這些凡人，奠幾杯酒，灑些雞血，就想換個(gè)陰宅平安？這槐里縣地盤上，東岳的規(guī)矩可不大好使！老路你一路辛苦，不過咱們這里是個(gè)出家人的地方，招待你不合適，你且回去吧，這差事兄弟幫你傳達(dá)就好�！�
隨著這番話，路神的虛影從野林深處退了出來，魏野一閃身避到一株野杉樹后，讓過了路神。眼望著那到底算神靈還是幽靈的虛影，飄飄忽忽地蕩出了野林，才聽得野林深處那個(gè)大嗓門再度響起：
“這神比神，氣死人，地夷夫人也只是一方地神，卻管著這方圓百多里，不論是社伯還是井神，樹公還是路頭神，都和使喚家奴一個(gè)樣。那些向來不服管的妖怪，也把她老人家巴結(jié)得不知和什么一樣。咱們師父，自從隨侍著大羅漢迦葉摩騰進(jìn)了中原，落戶關(guān)中也有百來年了，卻是只能喝地夷夫人的洗腳水，也實(shí)在是夠窩囊的！”
半響，有個(gè)調(diào)子古怪，一概都是上聲的聲音接話道：“大師兄，師父他老人家為地夷夫人婚事道賀去了，你這么說他，師父佛法無邊，給他知道了，又要罰你不準(zhǔn)進(jìn)八功德池修行了�！�
先前的大嗓門也隨之苦惱道：“佛祖留下結(jié)夏安居的規(guī)矩，四月底起就要避暑靜修。我們卻不像師父他老人家，能飛能走，不怕暑熱，咱們一到夏天，就要安住在八功德池里念佛修行。真要罰我，那不是要了我的命了？可話又說回來，師父?jìng)鞯氖切〕私谭ǎ唤馐�，他老人家能到婚禮上盡情受用，咱們卻只能在這凈修林里念佛坐禪，這苦日子實(shí)在不是和尚受的！”
這大嗓門和尚在那里抱怨不迭，又聽得那口音古怪小和尚勸道：“大師兄，師父說你長(zhǎng)舌大口，在我們這些弟子中號(hào)為第一，想來和當(dāng)年佛祖他老人家一條舌頭直捅上大梵天王的屁股是相差仿佛的。但就是太過長(zhǎng)舌，容易得罪人，實(shí)在是個(gè)麻煩事情。”
魏野聽著這對(duì)和尚說話，心中也是好笑，不知道這些野林子里貓著的和尚是哪里學(xué)的佛法，釋迦牟尼生來有三十二種瑞相，舌頭極長(zhǎng)，吐出后能遮住整張臉，舌尖直蓋發(fā)根，即為廣長(zhǎng)舌相。而《妙法蓮華經(jīng)》上說，釋迦牟尼出廣長(zhǎng)舌相直至四梵天，卻不是那位手長(zhǎng)肚子圓的大嬸舌頭好似如意金箍棒，玩起下作游戲來，而是釋迦牟尼這條舌頭有聲聞妙語的神通，說法之聲可傳遍諸天。
可不論是舌頭大得蓋住臉，還是說法之聲傳遍諸天，都可以肯定，佛陀他早就不能算是人類了。
魏野側(cè)耳再聽，又聽得那小和尚說道：“地夷夫人去年間和賀蘭公起了生分，氣不過才從賀蘭山打道回府，最是一點(diǎn)就著的時(shí)候。你得罪師父不要緊，師父不過罰你不許下八功德池，地夷夫人若是發(fā)起性來，罰你冬安居的時(shí)候不許在禪修洞里入定，只得在樹下頂風(fēng)冒雪坐禪，這可怎么好？”
這頂風(fēng)冒雪坐禪，好像真嚇壞了那大師兄，連念了好幾聲的“南無本師釋迦牟尼佛”，方才道：“這幾年冬天越發(fā)冷了，附近山上竹林都凍死了好些片，那些淺些的池塘，更是整個(gè)凍成了個(gè)冰疙瘩，一池人家都絕了戶。要讓和尚我去冒雪坐禪，不用半晌，和尚就變成個(gè)冰坨子和尚，連荼毗入殮，燒出舍利子的機(jī)會(huì)沒了。果然是女人家都是活鳩盤荼鬼，這么狠毒的法子也想得出來！”
這對(duì)和尚說得熱鬧，魏野偷聽得也明白，心下稍稍思忖片刻，既然那和尚既然說起冬日嚴(yán)寒，又道一池人家都絕了戶，還要在池子里過夏安居，八成也和江幽娉一般，是個(gè)水生的精怪。
只不知道這些和尚的師父又是什么來頭？當(dāng)初白馬駝經(jīng)西來，跟著使臣入洛的兩名西域僧人，一者是來自中天竺的法寶比丘，一者是法寶比丘的同修佛友飲光象，也就是漢傳佛教所稱的“西來二圣”竺法蘭與迦葉摩騰。只是魏野可沒有聽說過這兩位大和尚留下什么傳承在關(guān)中，還是個(gè)活了百多年、教授水怪學(xué)佛的老怪物。
魏野握著桃千金，又走近了些，就聽得那自居大師兄的和尚發(fā)話道：“今天師父雖然不在，你們做功課也不能敷衍。要知道，我們做和尚的，第一要有個(gè)相貌莊嚴(yán)威儀，第二要有個(gè)口舌便給聲音洪亮。要是臉生得嚇人，又不會(huì)念經(jīng)，走到施主面前，不要說被請(qǐng)回家里自在受用供養(yǎng)了，不把檀越嚇?biāo)谰退闶呛玫��？梢蝗ヌ丛郊依铮惶丛揭粋�(gè)人，又怎么夠齋僧的？”
這大師兄一通訓(xùn)話，前頭聽著還像是個(gè)本分禿驢，后面那話就越說意思越不良善。偏偏還有一幫子小和尚在那里點(diǎn)贊稱是，又是嘈雜一片，異常聒耳。吵鬧一番后，就變成了那大師兄帶頭，一群和尚念起佛來。
先是大師兄起頭，念了幾遍“南無本師釋迦牟尼佛”，后面就是一群和尚齊念“如是我聞，一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)”，念不過幾句，突然又換成了齊唱真言，一開始還依稀聽得是“唵嘛呢咪叭吽”大明六字真言，后來就是“唵”、“唵”的一片噪聲。
魏野初聽還不覺得如何，然而那群僧梵唱之聲更加急促，魏野頓時(shí)覺得靈臺(tái)不復(fù)清明，隱隱竟有受到梵唱震擾之兆。此刻，仙術(shù)士也顧不得什么“偷偷的進(jìn)村，打槍的不要”，凝氣于指，在劍身上一劃，桃千金上立時(shí)火光灼灼。
執(zhí)定火劍，魏野一劍斜斬，帶著一絲被魔音貫耳后的怒氣猛然劈開面前細(xì)密藤網(wǎng)：
“都給我不要吵！”
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