衡山群峰之間，赤云無端而起。
數(shù)百寺庵之地，地氣蒸騰如沸。
自隋煬帝改光天觀為上封寺之時(shí)算起，千載以來，沙門海印、慧思，禪僧懷讓、希遷，一代代名髡往來南岳，禪門由是大興。從此黃冠稀少，緇衣泛濫，甚至到了南宋年間，衡山三福地之一的青玉壇，都被改了名號(hào)叫“羅漢行道壇”。
然而世上哪有千載興旺的宗門？當(dāng)初主持南臺(tái)寺的希遷和尚早已不存，然而南臺(tái)寺號(hào)稱禪門曹洞、法眼、云門三宗祖庭，卻是衡山和尚眼里一塊肥肉。
這幾年間，山中僧人除了幾處大寺院的主持與監(jiān)寺，不知多少只會(huì)念幾聲阿彌陀佛的和尚都云集到了南臺(tái)寺來，各自標(biāo)榜乃是石頭希遷禪師嫡傳法嗣，搶起廟產(chǎn)來，比起俗人分家更難看了無數(shù)倍。
最后還是總管衡山各處宮觀寺庵的廟巡檢看不下去，叫這伙和尚拆了南臺(tái)古寺，從佛像到經(jīng)卷，從廟梁到大門，連同寺產(chǎn)，一分成二，修成兩座和尚廟來。
于是曾經(jīng)的禪門圣地就變成了新南臺(tái)寺與老南臺(tái)寺，一幫子吃夠了素油、滿身力氣無處發(fā)泄的和尚整日里互相針對(duì)，搶香客、爭(zhēng)香火，比起世仇也差不了多少。
這一日，正是老南臺(tái)寺與新南臺(tái)寺的兩個(gè)監(jiān)寺和尚為爭(zhēng)山間一處汲水的泉眼，又各自率了一班新剃了頭卻沒度牒的野和尚，各占在彼此山門前大聲喝罵。
湘贛間的土話方言，直吵得人震耳欲聾，便連隨山風(fēng)而來的虎嘯之聲，都被這伙野和尚的大嗓門蓋了下去。
新南臺(tái)寺的監(jiān)寺和尚只披了一件褊衫，敞著胸，露著肚，坐在小沙彌搬來的長(zhǎng)板凳上，翹著一只腳喝道：“老廟的賊禿們聽著，巡檢老爺定下的規(guī)矩，新廟、老廟，都以這一條澗水為界。這澗水的源頭卻是劃在我們新廟的地界里，所以這澗水便歸我們新廟所有，你們老廟的和尚不許來這里汲水拾柴！”
正跳腳喝罵間，老南臺(tái)寺的監(jiān)寺和尚手里操著根舂米木杵，耍弄得有模有樣，也是一般大叫道：“欺師滅祖的賊和尚，你們也不看看這是什么地方，我們老廟才是石頭祖師傳下來的正宗，說起來這滿山的寺庵都是石頭祖師的后人，我們老廟便是個(gè)嫡傳，放到哪里去說，也都是個(gè)長(zhǎng)房，你們這些另起爐灶的不肖子孫壓根沒有資格在這里說三道四！”
兩個(gè)監(jiān)寺和尚彼此對(duì)望一眼，頓時(shí)大覺那老對(duì)頭比往日里更不順眼，也不知是誰大叫了一聲：“今日要把你們行了家法！”
這一聲喊，就像是滾油鍋里倒了一瓢涼水，頓時(shí)兩座南臺(tái)寺的和尚紛紛大叫一聲，抄起能看得過的物件，彼此混戰(zhàn)成了一團(tuán)。
只見佛珠掙脫了線，與光頭一起亂滾，僧袍扯裂了布，同絲絳絞成一團(tuán)。拳頭搗傷了眼眶，正是青紫分明青蓮妙目，棒頭打響了禿瓢，恰成尊勝無上佛頂肉髻。
這一場(chǎng)好打間，沒人見著半空有一頭白虎正馱著個(gè)黃冠道者踏風(fēng)掠過，只是虎嘯聲聲間，兩座南臺(tái)寺里同有赤云如芝蓋籠罩，地氣蒸騰間，卻有烈焰猛然籠罩了兩座南臺(tái)寺。
等到兩座南臺(tái)寺的老僧高喊著：“走水啦！”
這一群早打得渾然忘我的和尚方才醒過來，見著兩座寺院中火蛇飛旋，轉(zhuǎn)眼就將那些殿，那些堂，那些三世諸佛，那些十地菩薩，那些鐘磬鐃鈸，那些經(jīng)律論藏，統(tǒng)統(tǒng)化作了光明熾盛，直上天際！
這一片烈火光明間，那些梁柱磚瓦，轉(zhuǎn)眼就化作了一片砂塵，隨風(fēng)一揚(yáng)，灑得這些和尚一頭一臉，只有一片地基尚在，赤光騰騰而起，紅云遙遙而上。
不止是南臺(tái)寺，隨著虎嘯之聲傳揚(yáng)間，一處處山間靈樞地氣薈萃之地，也是歷代佛門中人選定的寺庵修建之地，正應(yīng)著南岳衡山處處山勢(shì)氣脈的結(jié)點(diǎn)，地氣蒸騰而上，赤云罩頂如芝，片刻之間，就映照得十余處峰巒赤紅一片！
最先發(fā)現(xiàn)這異狀的，還是沿著山道進(jìn)香朝山的香客們，然而這幾乎千年難遇的奇景，只引得他們驚喜萬分，大聲歡呼道：“圣帝爺爺顯圣啦！”
一時(shí)間，一曲曲朝山香歌聲從集賢峰處傳來，從擲缽峰處傳來，從瑞應(yīng)峰處傳來，傳遍環(huán)繞祝融十九峰！
于此同時(shí)，不知衡山上下多少庵堂、寺院里，也有一群群的和尚們拼命大叫：“走水啦！”
年輕力壯的和尚拼命將歷年攢下的銀錢、布帛、糧米朝寺外搬運(yùn)，只有那些年事已高的老僧，才帶著小沙彌們拼死拼活地將經(jīng)卷、佛像、法器從火場(chǎng)中搶出來。
然而這火來得莫名，燒得更是莫名，明明不論是楠木漆金的菩薩，還是舌血刺書的佛經(jīng)，只要被這烈焰燒著，便是轉(zhuǎn)眼就成灰沙一片。但是烈火蔓延間，卻幾乎沒人感覺到真正火起的灼熱，甚至殿前老樹，依然郁郁蔥蘢，階下小草，照舊欣欣向榮，葉不曾黃，枝不曾枯，仿佛沒有什么大火，只不過是山中赤霞映照間，給人們開了一個(gè)不大不小的玩笑。
就是在火場(chǎng)里跑進(jìn)跑出的和尚們，也沒有一個(gè)人被燒著了半點(diǎn)。
同樣的，就算是一桶桶猶帶幾分涼意的泉水、澗水、潭水潑到著火的建筑上，也不見那些火焰下去半點(diǎn)。
可是這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)沒有人在乎自己是醒著還是做夢(mèng)了，每個(gè)人都只是亂叫著，拼命要從這場(chǎng)大火間搶出些什么東西來。
……
………
赤云朵朵而起，托住白虎四足，此刻就算山間有人仰頭望去，也只能見到片片緋紅輕云將衡山籠罩得恍如天上赤城一般，再難見到騰躍在赤云間的白虎身影。
此刻，隨著衡岳地氣受白虎所生庚辛煞威激發(fā)，一處處地脈靈樞萃結(jié)之地，便有一尊尊山靈虛形，或如蛇蛟龍種，或如走獸禽鳥，紛紛而現(xiàn)于赤云之中，向魏野恭敬行禮。
仙術(shù)士足踏白虎，那一柄“上以熒惑正天德，下以南岳制地氣”的丹靈如意自然而然執(zhí)于掌心，上有火云盤結(jié)如芝，卻是隱隱有一條條晶明如赤玉的氣脈光點(diǎn)，在火云芝蓋間游走不停。
《洞玄靈寶五岳真形圖》云：盤曲回轉(zhuǎn)陵阜，形勢(shì)高下參差，長(zhǎng)短卷舒，波流似于奮筆，鋒芒暢乎嶺崿。云林玄黃，有如書字之狀。
在丹靈如意上漸漸浮現(xiàn)而出的，正是南岳衡山真形圖。（自古而來有兩種《五岳真形圖》，一為五岳真形之符圖，即摩五岳之形為符圖，道士配其符圖鎮(zhèn)邪禳災(zāi)，此五岳真形圖如今仍然應(yīng)用在五岳冠、五岳真形鏡上。一為描摹五岳之山勢(shì)為圖，所謂“黑者山形，赤者水源，白者是室****也”，后來更進(jìn)一步發(fā)展為后來仙人輩“畫神草及石室之處”，為入山道士采藥尋仙的指示圖。盜泉子謹(jǐn)識(shí)）
白虎長(zhǎng)嘯間，漸近芙蓉、金簡(jiǎn)諸峰，光明臺(tái)上先有赤云騰起，云間浮出一枝珊瑚靈芝，明光燦爛如朝日，白虎猶然欲朝前行，卻見層層赤光如障，阻住前路。
魏野足下一踏，白虎自然降在光明臺(tái)上，仙術(shù)士將丹靈如意向著那一枝珊瑚靈芝遙遙一點(diǎn)，頓時(shí)靈芝、如意，如光與影，對(duì)生成雙，在半空浮出一團(tuán)赤色光輪，照耀天地。
仙術(shù)士望著那一輪光輪，心中若有所悟，隨即盤膝坐下，任由一身道基與這一方南岳福地相呼應(yīng)。
他這里安然定坐修持，然而衡山之上多少庵堂寺院有頭有臉的和尚，卻是一個(gè)個(gè)驚疑不定。
先是祝融峰以西各處寺庵無故起火，轉(zhuǎn)眼間燒了個(gè)一干二凈，隨后又是山間騰起一朵又一朵的紅云，至夜不散不說，更是紅光燦然，恍如朝霞下映，徹夜?fàn)T照。
隨后又見著金簡(jiǎn)峰上那人跡罕至的光明臺(tái)上，原本該是晦暗夜晚也出現(xiàn)的“圣燈”奇景，變成了一環(huán)光輪，其中似有一對(duì)赤紅如火的靈芝對(duì)生，不論夜晚白晝，都是光華耀眼。
故老相傳，金簡(jiǎn)峰是軒轅黃帝齋戒祭天之處，也是禹王得授金簡(jiǎn)玉冊(cè)之處，峰巖之間有玉砂之水涌動(dòng)，光明臺(tái)上有珊瑚靈芝一株，皆是長(zhǎng)生不死之藥，只是誰也不曾確實(shí)見過。只有金簡(jiǎn)峰每到夜里，常有光華閃動(dòng)，如燈遙映。
但是到了此刻，誰都相信，那在赤云間浮出的對(duì)生靈芝，便是光明臺(tái)上那一株珊瑚靈芝！
甚至都不用這番話傳出去，光看著衡山西面十余峰頭赤光燦爛，便驚動(dòng)了衡陽城里上上下下、男女老幼，不論是平頭百姓還是有功名的士紳，乃至衡陽縣令都被驚動(dòng)，紛紛朝著衡山上而來。
甚至幾十處庵堂寺院無端焚毀的問題，都不是衡陽縣令關(guān)心的重點(diǎn)，只是一個(gè)勁地與師爺們研究著，這樣的異象，究竟是南岳帝君顯圣，古人藏寶放光，還是自己終于趕上了個(gè)好運(yùn)氣，天降祥瑞給大清，也給了自己一個(gè)官運(yùn)亨通的機(jī)會(huì)？
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