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魏野仙蹤 正文 第800章 .先生帶劍入扶桑(四)

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    滿是神圣氣息的光輝,帶著凈化邪穢的純凈力量,籠罩在阿爾卡德伯爵身上。

    但是這位面色蒼白、舉止溫文的東歐貴族,只是緩緩地朝著禮堂走去,似乎沒有感受到那道圣潔光輝中對他的排斥,一直向前走去。

    雖然無法阻擋來者的腳步,一座座殉道圣人的雕像,依然沉默卻堅決地透出同樣的神圣光輝。

    在這神輝中,一位頭發花白、蓄著絡腮胡子的黑衣神父,肩上披著裝飾十字紋章的紫色肩袈裟,手中握著一本硬皮裝幀的禱文手冊,攔在了阿爾卡德伯爵面前,肅容吟唱起一段圣歌:

    “主耶穌基督,天主父的圣言,一切受造物的天主,你曾給予你宗徒們權力,因你的名征服邪魔,并壓制仇敵的一切權勢神圣的天主,在你的一切奇事中,你曾命令我們:驅逐邪魔。”

    “強有力的天主,因你的德能,撒旦如閃電般自天跌落;我以恐懼和顫抖的心,懇求你的圣名,使我在你大能的保護下,滿懷信心去攻擊那困擾你這位受造者的邪魔。你是那要以火來審判生者及死者和世代者……”

    最后那個作為結語的“阿門”還沒有說出來,他的圣詠就被阿爾卡德伯爵尖銳如硬幣劃玻璃般的聲音打斷了:“收起你的圣詠,也收起你的禱告,不要為了一點小事就去祈求圣母和天使長們援助,西蒙神父。我來到這座讓人厭惡的教堂,并不是要挑起戰爭,而是來咨詢一個小問題。”

    說到這里,他看著如臨大敵的西蒙神父,還是自失一笑:“放輕松些,神父,在第一帝國時代,偉大的皇帝拿破侖·波拿巴的駕前,我已經從梵蒂岡當時最杰出的圣騎士那里拿到了這件衣服,起碼在這件衣服磨損之前,我都沒有物色新衣服的興趣。”

    望著面前這個膚色蒼白的貴族,還有那張本該屬于一百年前那位梵蒂岡圣騎士的英俊臉龐,西蒙神父沉默片刻,然后警惕地問道:“那么你想要得到什么答案?”

    對于西蒙神父的這個態度,阿爾卡德伯爵顯然不能滿意,他微微搖了搖頭,然后糾正道:“神父,不要忘了,是梵蒂岡的現任宗座閣下,邀請我來到這個國家。雖然我不知道梵蒂岡在謀劃著什么陰謀,但在此刻,我是你們陣營的重要客人,你們理所應當應該滿足我的要求。”

    說到這里,阿爾卡德伯爵目光轉向了長崎花街丸山的方向,不悅地說道:“就在剛才,我感知到我后裔的眷族們,在這座城市里遭到了永久的抹殺。而很明顯的,抹殺他們的人,身具你們光明陣營的力量。如果梵蒂岡想要再度挑起新的戰爭,請相信,我有辦法將這場戰爭擴大,就像一百年前那樣!”

    聽著這樣的威脅,西蒙神父沉默了片刻,然后勉為其難地點了點頭:“我可以向有權管理這件事的人們傳達你的意見,但是我要警告你,請克制你的骯臟欲念,被天父與光明詛咒的伯爵先生。”

    ……

    ………

    與本州、四國地區那樣充斥著濃厚的佛門氣息不同,九州的宗教氣氛總比別處淡薄一些。

    這里沒有名目繁多的靈場和巡禮寺院,也沒有足夠多的靈山,可以供山伏們巡山修行,就連道旁的石地藏都要顯得稀疏許多。

    具體到長崎這座多元交匯的城市,連佛寺也以大陸傳來的禪宗寺院為主,便是當地人稱為“四唐寺”或者“四福寺”的興福寺、福濟寺、崇福寺、圣福寺。遙想當年,長崎街道間,身穿直裰的漢僧云水往來,也是長崎一景。

    而到了現在,卻只有四大唐寺猶在,卻連寺中僧人都換成了貨真價實的日僧。

    這其間變化,又豈止幾所寺院如此?就連長崎的華僑,要么被警署、甚至特高課的特務扣上“支那間諜”的帽子,從此人間蒸發;要么就只能低價處理家產,匆匆逃離這個日漸嚴密的警察國家;要不然就只能宣誓成為歸化民,改了漢姓,棄了祖宗。

    當然,這其中也不是沒有巖里政男般的人物。

    而在佛門勢力的興衰間,禪宗衰退的同時,真言宗、日蓮宗、一向宗的僧院佛堂卻是漸漸興旺起來。

    長崎如今的佛門事務,攏共統御在三所寺院之間,分別是一向宗的長崎本愿寺、日蓮宗的本經寺、再有便是高野山真言宗智山流掌管的青蓮寺。

    這三所寺院,一向宗的本愿寺自然以信眾廣布、財力雄厚見長,日蓮宗的本經寺卻是作為軍部特高課的合作機關而隱隱有雄踞魁首之勢。

    但在東京事變之后,不論是本愿寺還是本經寺,都要讓過青蓮寺一頭。

    青蓮寺現任住持僧,經歷過明治時代的神佛分離令運動,在那場要求和尚吃肉、結婚、蓄發、保留俗名的運動中,這位住持和尚也已經改回了自己的俗家姓名“松園名敬”,但在高野山內,這位屬于智山流一派的前輩法力僧,依然使用著他的法號“善守大僧都”。

    大僧都在高野山十六級僧階中,位居第七位,也是高野山普通和尚在“律師、僧都、僧正”三級中,所能做到的最高一位。在大僧都之上,還有六級僧正階級,都是由身為大僧正的高野座主、身為中僧正的真言宗各流派宗主,以及他們的繼承人,才有資格獲得的身份。

    而對于高野山的法力僧而言,能夠獲得僧都階位,而后謀取一個高野山下屬小寺院的住持身份,就算是一輩子的奮斗到頂了。

    但就這,比起這個國家里大部分的人,再怎么拼搏奮斗,也只能原地打轉的結局,已經要好得太多了。

    此刻,善守老和尚坐在青蓮寺的大殿中,身后是貌如童女的蓮冠童子,他的面前,則是一位舉止顯得有些粗魯的年輕法力僧。

    望著那個明顯有些心不在焉的晚輩,善守老和尚不由得喝道:“慈空,你從御本山奉命來到本寺修行,為什么這樣不用心?”

    以下防盜版,稍后修正。

    滿是神圣氣息的光輝,帶著凈化邪穢的純凈力量,籠罩在阿爾卡德伯爵身上。

    但是這位面色蒼白、舉止溫文的東歐貴族,只是緩緩地朝著禮堂走去,似乎沒有感受到那道圣潔光輝中對他的排斥,一直向前走去。

    雖然無法阻擋來者的腳步,一座座殉道圣人的雕像,依然沉默卻堅決地透出同樣的神圣光輝。

    在這神輝中,一位頭發花白、蓄著絡腮胡子的黑衣神父,肩上披著裝飾十字紋章的紫色肩袈裟,手中握著一本硬皮裝幀的禱文手冊,攔在了阿爾卡德伯爵面前,肅容吟唱起一段圣歌:

    “主耶穌基督,天主父的圣言,一切受造物的天主,你曾給予你宗徒們權力,因你的名征服邪魔,并壓制仇敵的一切權勢神圣的天主,在你的一切奇事中,你曾命令我們:驅逐邪魔。”

    “強有力的天主,因你的德能,撒旦如閃電般自天跌落;我以恐懼和顫抖的心,懇求你的圣名,使我在你大能的保護下,滿懷信心去攻擊那困擾你這位受造者的邪魔。你是那要以火來審判生者及死者和世代者……”

    最后那個作為結語的“阿門”還沒有說出來,他的圣詠就被阿爾卡德伯爵尖銳如硬幣劃玻璃般的聲音打斷了:“收起你的圣詠,也收起你的禱告,不要為了一點小事就去祈求圣母和天使長們援助,西蒙神父。我來到這座讓人厭惡的教堂,并不是要挑起戰爭,而是來咨詢一個小問題。”

    說到這里,他看著如臨大敵的西蒙神父,還是自失一笑:“放輕松些,神父,在第一帝國時代,偉大的皇帝拿破侖·波拿巴的駕前,我已經從梵蒂岡當時最杰出的圣騎士那里拿到了這件衣服,起碼在這件衣服磨損之前,我都沒有物色新衣服的興趣。”

    望著面前這個膚色蒼白的貴族,還有那張本該屬于一百年前那位梵蒂岡圣騎士的英俊臉龐,西蒙神父沉默片刻,然后警惕地問道:“那么你想要得到什么答案?”

    對于西蒙神父的這個態度,阿爾卡德伯爵顯然不能滿意,他微微搖了搖頭,然后糾正道:“神父,不要忘了,是梵蒂岡的現任宗座閣下,邀請我來到這個國家。雖然我不知道梵蒂岡在謀劃著什么陰謀,但在此刻,我是你們陣營的重要客人,你們理所應當應該滿足我的要求。”

    說到這里,阿爾卡德伯爵目光轉向了長崎花街丸山的方向,不悅地說道:“就在剛才,我感知到我后裔的眷族們,在這座城市里遭到了永久的抹殺。而很明顯的,抹殺他們的人,身具你們光明陣營的力量。如果梵蒂岡想要再度挑起新的戰爭,請相信,我有辦法將這場戰爭擴大,就像一百年前那樣!”

    聽著這樣的威脅,西蒙神父沉默了片刻,然后勉為其難地點了點頭:“我可以向有權管理這件事的人們傳達你的意見,但是我要警告你,請克制你的骯臟欲念,被天父與光明詛咒的伯爵先生。”

    ……

    ………

    與本州、四國地區那樣充斥著濃厚的佛門氣息不同,九州的宗教氣氛總比別處淡薄一些。

    這里沒有名目繁多的靈場和巡禮寺院,也沒有足夠多的靈山,可以供山伏們巡山修行,就連道旁的石地藏都要顯得稀疏許多。

    具體到長崎這座多元交匯的城市,連佛寺也以大陸傳來的禪宗寺院為主,便是當地人稱為“四唐寺”或者“四福寺”的興福寺、福濟寺、崇福寺、圣福寺。遙想當年,長崎街道間,身穿直裰的漢僧云水往來,也是長崎一景。

    而到了現在,卻只有四大唐寺猶在,卻連寺中僧人都換成了貨真價實的日僧。

    這其間變化,又豈止幾所寺院如此?就連長崎的華僑,要么被警署、甚至特高課的特務扣上“支那間諜”的帽子,從此人間蒸發;要么就只能低價處理家產,匆匆逃離這個日漸嚴密的警察國家;要不然就只能宣誓成為歸化民,改了漢姓,棄了祖宗。

    當然,這其中也不是沒有巖里政男般的人物。

    而在佛門勢力的興衰間,禪宗衰退的同時,真言宗、日蓮宗、一向宗的僧院佛堂卻是漸漸興旺起來。

    長崎如今的佛門事務,攏共統御在三所寺院之間,分別是一向宗的長崎本愿寺、日蓮宗的本經寺、再有便是高野山真言宗智山流掌管的青蓮寺。

    這三所寺院,一向宗的本愿寺自然以信眾廣布、財力雄厚見長,日蓮宗的本經寺卻是作為軍部特高課的合作機關而隱隱有雄踞魁首之勢。

    但在東京事變之后,不論是本愿寺還是本經寺,都要讓過青蓮寺一頭。

    青蓮寺現任住持僧,經歷過明治時代的神佛分離令運動,在那場要求和尚吃肉、結婚、蓄發、保留俗名的運動中,這位住持和尚也已經改回了自己的俗家姓名“松園名敬”,但在高野山內,這位屬于智山流一派的前輩法力僧,依然使用著他的法號“善守大僧都”。

    大僧都在高野山十六級僧階中,位居第七位,也是高野山普通和尚在“律師、僧都、僧正”三級中,所能做到的最高一位。在大僧都之上,還有六級僧正階級,都是由身為大僧正的高野座主、身為中僧正的真言宗各流派宗主,以及他們的繼承人,才有資格獲得的身份。

    而對于高野山的法力僧而言,能夠獲得僧都階位,而后謀取一個高野山下屬小寺院的住持身份,就算是一輩子的奮斗到頂了。

    但就這,比起這個國家里大部分的人,再怎么拼搏奮斗,也只能原地打轉的結局,已經要好得太多了。

    此刻,善守老和尚坐在青蓮寺的大殿中,身后是貌如童女的蓮冠童子,他的面前,則是一位舉止顯得有些粗魯的年輕法力僧。

    望著那個明顯有些心不在焉的晚輩,善守老和尚不由得喝道:“慈空,你從御本山奉命來到本寺修行,為什么這樣不用心?”

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