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魏野仙蹤 正文 第941章 白雪紛紛化赤霜(四十七)

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    發出禪唱的自然是迦羅文殊。

    平心而論,埃諾奧克大沙漠之外,位面橋接、空間錯亂,如果不是諸神顯圣,及時止損,將異變死死限制在了大沙漠周邊,只怕這一次真有可能形成世界級的大災變。

    這個時候,作為始作俑者的迦羅文殊,要不是仗著萬罪匯結的黑海護持,諸神都不愿意深入那污穢黑海之中找他的麻煩,此刻只怕早已被三圣殿諸神為首的善神陣營按在地上摩擦了。

    所以對迦羅文殊而言,這個時候悶聲發大財,才是最好的。

    而且有黑色君主班恩這位神憎鬼厭的暴政之神在異變中上下其手,也及時為迦羅文殊吸引了不少仇恨過去。

    從這個角度上說,迦羅文殊與班恩暫時也算是穿一條褲子的盟友,不論從哪個角度都沒有翻臉的可能,迦羅文殊只需要專心致志地去找魏野的麻煩就好。

    但問題偏偏在于,迦羅文殊面對的這位老冤家,實在是太能折騰了一點。

    隨著兩界天通,首先是雷劫天刑感應而起,某人又利用源出玄門法度的后臺操作權限,一舉入主天刑樞機,堅決地開始給迦羅文殊找不痛快。

    緊接著,又以弘誓大愿感應天心,顯化獄相,自成洞天,儼然是要將黑海萬罪一舉包容凈化的意思。

    想要凈化黑海萬罪也不是等閑事,這也便罷了,反正早晚都要和那道人做過一場,了結這場因果。

    但這廝卻偏偏又顯化耶穌寶相,試圖隔空影響圣杯,和自己一爭主導權,這就不可忍了!

    對于耶穌圣杯,迦羅文殊其實是頗為忌諱的。

    魏野說得沒錯,耶穌圣杯承載救世主大愿,收攝萬罪之力對迦羅文殊同樣有效。

    只是在迦羅文殊漫長的放逐生涯中,這位有文殊之名、無文殊之實的“菩薩”,也不是一味行陰險詭邪之事,反倒也積修了不少善功。至少在這方天地的法度映照中,迦羅文殊無論如何也不能算是全然的詭邪之輩,反倒是介乎正邪之間的中立者。

    至于對圣杯而言,迦羅文殊只要沒有顯露出太古魔神的神性本質,那便很難把對方也算成是邪惡之一屬。

    畢竟,論起迦羅文殊的神通法力,諸如讓魏野也吃了小虧的“華弁文殊蓮華光”,本質上也頗類佛門神通,堂皇大氣,很難和妖邪之屬聯系起來。

    起碼和無底深淵、巴托九獄的惡魔,還有班恩、羅絲之類邪神比起來,迦羅文殊充其量就算是個“附佛外道”罷了。

    這也是迦羅文殊敢于激發耶穌圣杯救世主大愿的底氣。

    但要想直接掌控圣杯,對迦羅文殊而言,還是免談為妙。

    事實上,圣杯收攝萬罪的大愿,也是很“挑嘴”的。

    按照救世主的大愿,人類的罪源自于對“善”的缺乏,這是救世主可以救贖的,不要說人類,就是下位的惡魔之類徹頭徹尾的邪惡生物,在救世主大愿面前,也只能算作是“從犯”而非“首惡元兇”。

    因此上,圣杯收攝萬罪,哪怕是從諸多下層界而來的邪惡本源,也沒有真正收禁在圣杯之內,而是任由它們匯集成了這片黑海

    因為在救世主大愿的層面上,這些罪惡最終需要的只是“救贖”,而非“封印”。

    但如果是“邪神”這個級別的存在,那豈會像現在這般溫柔?

    當初耶穌以大愿舍身,成就這只封印眾惡的圣杯,本來就是針對如迦羅文殊這樣的高位魔神。一旦圣杯受到某人隔空影響,甚至搶占主動,對迦羅文殊而言,不免就蛋疼得狠了。

    當初在高野山,某人似乎也是以藥師如來法門為橋,一舉侵入大悲胎藏界曼荼羅中樞的?

    一旦讓對方知曉了法門教理,用出了以符擬形、以符擬意的神通,隨之而來的便是這種偷龍轉鳳般的手段,簡直是防不勝防!

    如此神通固然威脅力十足,但惡心人的本事也是一等一的高超。就算是迦羅文殊,也不得不做出些反擊來

    禪唱起處,圣杯中那淺淺一層圣血微瀾漸生,燦然光華自黑海中涌出,便有清美歌聲,響徹云霄,震動四方:

    “得了恩寵的圣者們,請來扶助那罪人;得了神諭的天使們,請來迎接罪惡的靈魂,領你到審判臺前。”

    “救主召喚了你,愿他收容你,愿天使們領你回到慈父的懷抱里,請迎接罪惡的靈魂,領你到審判臺前。

    “救主的寶血寬赦你,賞給天國永遠的安息,永恒的光輝照耀你,請迎接罪惡的靈魂,領你到審判臺前。”

    “主啊!我們把這迷途的黑羊托付給你,望他死于此世而活于天上,凡他因軟弱的靈魂所犯的罪過,求你的仁慈寬赦!”

    這歌聲不依靠空氣的震動,卻同時響起在這片大陸的所有智慧生命心間。

    圣詠入心,隨之而來的就是更多的混亂。

    那些立身持正的人還好說一些,只是心中無端生起一股崇敬之感,但那些可說得上壞到流膿的貨色,只覺得心頭似乎有什么東西“喀喇”一聲碎裂開去,隨即就跪倒在地,涕淚交流地大口吐血。

    正是神恩廣披,正是寶血救贖。

    也是毫不掩飾地在諸神面前撈過界!

    圣詠入心的同時,光的傳播也絲毫不慢。

    燦然清妙的光華第一時間就罩住了班恩。

    這是救世大愿的光明,正如那些追隨耶穌的圣徒們所記錄的那樣:“我們若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,耶穌的寶血洗凈我們一切的罪。”

    圣光之中,一切惡念都被凈化,仿佛置身天國,再難起抗爭之念,只覺歡喜,只欲皈依,便是福音書中所說的:“要叫他們的眼睛得開,從黑暗中歸向光明,從魔鬼的權能下歸向神,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基業。”

    這對凡人而言,大概沒有什么不好,但是對班恩這位司掌暴政的黑色君主而言,圣光、圣詠,就是在否定他存在的意義。圣詠入心、圣光罩體,帶不來救恩,只帶來狂暴而痛苦的一聲怒嘯!

    (本章完)

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