就在云娘子思忖的當(dāng)口，凡是感應(yīng)到天降雪符的修行中人，又不肯將真名真形留在下元太一真形圖上之輩，手中都多了一枚同樣形制的太冥玉符。
某人的意思很明顯了，若想要似那些妖仙一般，謀一個(gè)下元太淵宮仙官的前途，只要功行到了，承接得起太淵真符中的接引符印，自然能將真名真形留于下元太一真形圖內(nèi)，成為下元太一君封召的仙官神將。自然，這般的仙官神將，也要受下元太淵宮中諸般玄門(mén)道律約束，再不是那等無(wú)拘無(wú)束的野神妖仙，從此升遷黜落，皆憑功罪定奪。
若是像云娘子這樣無(wú)心受那玄門(mén)封召之法，做那有職司的神真，只想求一個(gè)仙家道果，倒也另有一條道路。太冥玉符便為此而設(shè)，使得修行之士積功累行，以善功去換那種種直指長(zhǎng)生的道書(shū)仙經(jīng)，乃至修行之士平日里那些護(hù)身濟(jì)人的丹方、藥餌、符咒、法器一應(yīng)外物。
出身不正的妖仙，旁門(mén)異派的散仙，以仙官名位加之。
仙道未成卻已有幾分法力的修行之士，以修道外物誘之。
太上所言“將欲取之，必固與之”，只憑這兩條，不論是天下道門(mén)中人，抑或旁門(mén)出身的妖仙、散仙之流，差不多就皆入此彀中了。
不過(guò)以實(shí)際而論，想要達(dá)成魏野這個(gè)“天下修士皆入我彀中”的目標(biāo)，還有幾個(gè)前提條件必須滿足。
首先便是這個(gè)世界不能是那等“神仙滿地走，凡人不如狗”的時(shí)空，偌大的世界就看著正道與邪道拿著核彈級(jí)別的大殺器互相轟著玩。
因?yàn)樯裣蓾M地走，所以天材地寶也好，道書(shū)丹經(jīng)也罷，也就和路邊的野地瓜秧是差不多類型的東西，凡人吃棵野草都有幾率脫胎換骨，進(jìn)山燒烤一次都能撿到古仙藏珍，誰(shuí)還把下元太淵宮的仙籍當(dāng)回事？誰(shuí)還肯積攢外功，用太冥玉符換東西？
其次，最好也沒(méi)有其他傳承有序、根深葉茂的仙道宗門(mén)，不然的話，總免不了要陷入惡性競(jìng)爭(zhēng)的循環(huán)里。
也唯有如今這片天地，才適合魏野如此展布，將天下修行之士，統(tǒng)統(tǒng)整合在以道海宗源為主導(dǎo)的體系之內(nèi)。
對(duì)于世間修行之士而言，無(wú)論這場(chǎng)瑞雪中藏著什么樣的布局，但好處是實(shí)實(shí)在在的，向上攀登的機(jī)緣也是一眼能夠望得到的。
這便足夠了。
從大陸到海上，那些名山，那些大川，那些海島，那些暗礁，都有一股股神念悄然而起，呼應(yīng)著那場(chǎng)來(lái)自北天的瑞雪。
的確，這些神念的檔次都談不上太高明，大部分都只是妖仙一流，只有少部分摸到了散仙的邊上。這便是諸多真正的大神通之士飛升之后，這方天地最直觀的力量格局。但這些力量一旦集合起來(lái)，便是一股無(wú)可忽視的重要力量。
雖然這世間也有佛門(mén)一脈，把持了相當(dāng)一部分資源，但佛門(mén)的內(nèi)核，永遠(yuǎn)以三法印、三皈依為根本，不論分出多少宗派、創(chuàng)出多少法門(mén)，但這種核心的純化與同質(zhì)性卻是佛門(mén)各宗的根本特性。
在道門(mén)，雖然也說(shuō)是“三千六百旁門(mén)，八萬(wàn)四千魔法”，俱是外道小術(shù)，不為玄門(mén)正宗，但所謂旁門(mén)，也不過(guò)是認(rèn)錯(cuò)了路頭，不得上乘傳授，卻仍在道中
這種包容性卻被某人拿來(lái)做文章，就成了旁門(mén)轉(zhuǎn)正、為其所用的根本法理。
但世間的事，有一利便有一害，就像木糖醇是人類的蜜糖卻是狗兒的砒霜。
對(duì)那些旁門(mén)異派的妖仙散仙，這場(chǎng)瑞雪不啻于是宣布登天之路開(kāi)啟的佳音，但對(duì)另外一些存在，這場(chǎng)雪卻是不啻于厄運(yùn)當(dāng)頭。
……
………
西京洛陽(yáng)之北，正是北邙山。
不論秦漢魏晉，這綿延數(shù)百里的山脈中便兼有風(fēng)流富貴與鬼狐軼聞，見(jiàn)證過(guò)漢宮秋月，見(jiàn)識(shí)過(guò)魏晉風(fēng)流，武則天在它的注視下，腆著臉把大地震當(dāng)成彌勒下生的祥瑞，修起了一座又一座的面子工程。而有宋一朝，這里又是趙官家們打發(fā)礙眼老臣、無(wú)良親戚的好去處。
雖然已是深冬時(shí)節(jié)，北邙山北面的金谷澗卻是不見(jiàn)絲毫冬景，仍然是一派夏末秋初的景象。
金谷澗雖然名為“澗”，實(shí)則是一條數(shù)十里長(zhǎng)的深谷，過(guò)去，這里曾如某人自夸的那樣“有清泉茂林，眾果、竹、柏、藥草之屬，莫不畢備。又有水碓、魚(yú)池、土窟，其為娛目歡心之物備矣”，然而如今卻只見(jiàn)竹木雜生，澗草瘋長(zhǎng)。
除了那些吃飽了沒(méi)事做的酸措大，會(huì)跑到這里來(lái)憑吊晉時(shí)的金谷園遺跡，遙想當(dāng)年石崇這位金谷園之主在這里置酒高會(huì)的華腴場(chǎng)面，傷悼那位“落花猶似墜樓人”的絕代美人綠珠，再?zèng)]有人愿意到這里來(lái)走動(dòng)。
何況隱隱的傳聞中，這不過(guò)幾十里長(zhǎng)的金谷澗里，時(shí)不時(shí)地便有采藥的夫子、砍柴的樵子、放牧的小兒一去不歸，活不見(jiàn)人，死不見(jiàn)尸，當(dāng)?shù)厝怂餍园堰@金谷澗改叫了迷魂澗。也就是那些聞名而來(lái)的措大，還時(shí)不時(shí)要載醇酒、攜美姬，跑來(lái)這里高樂(lè)一場(chǎng)。
這一日，又有一班追慕石季倫當(dāng)年“風(fēng)流佳話”的書(shū)生，帶了僮仆，到了這迷魂澗中。
這群書(shū)生為首的那個(gè)，姓范名弘道，本是汴梁太學(xué)生，只因?yàn)樵谔珜W(xué)里卷起風(fēng)潮要趕太學(xué)的秦學(xué)正下臺(tái)，結(jié)果落了個(gè)兩敗俱傷，自己也從太學(xué)里掃地出門(mén)。
然而這位范學(xué)究略有詩(shī)名在外，自詡是柳屯田一般人物，也要將浮名換了淺斟低唱，作個(gè)傲笑王侯的白衣卿相。只是這位的詞風(fēng)偏向三蘇一派，是所謂的“著腔子唱詩(shī)”，終究不如柳永、周邦彥那等詞律大家來(lái)得蘊(yùn)藉風(fēng)流，是以始終在拍板琵琶間打不響名頭。
不過(guò)詞章好不好是其次，范學(xué)究的相貌倒是一等一的俊俏，因此上也少不得有賣笑的姐兒倒找著貼補(bǔ)他，說(shuō)是求新詞，倒不如說(shuō)是求郎君溫存。
今日到金谷澗賞梅的雅集，這位范學(xué)究也請(qǐng)了一位洛陽(yáng)有名的官妓來(lái)作陪。
那位姐兒姓趙，小字笙鸞，也算是艷名高幟，只是這樣的姐兒總有幾分矜持，用做張做勢(shì)去維護(hù)自己僅存的一點(diǎn)自尊，趙笙鸞自也不能免俗。眼看著這班書(shū)生都已經(jīng)聚在一處，趙姑娘依然沒(méi)有來(lái)。
這么一來(lái)，范弘道的臉皮便有些掛不住，將自己跟班的小書(shū)童扯到一邊，打發(fā)那童兒再去催請(qǐng)。
那些與會(huì)的士子，見(jiàn)著趙笙鸞這姐兒不到，也是有些坐不住。
這個(gè)道：“范兄這般風(fēng)流佳士，怎得卻在笙鸞小姐這里碰了一鼻子灰。”
那個(gè)說(shuō)：“我輩中人終究是有些‘郊寒島瘦’，被冷落了卻也有情可原。”
看似是體諒范弘道的話，但落在范大才子臉上，卻不啻左右開(kāi)弓一般“啪啪”地響。偏偏他又發(fā)作不得，只得在原地轉(zhuǎn)了一個(gè)圈又一個(gè)圈，活似在拉磨一般。
正焦急間，卻聽(tīng)得遙遙有女子歌聲無(wú)端回蕩澗底，其聲咬字不似今人，略聽(tīng)去，也不是如今時(shí)新的詞牌曲子，卻頗有幾分雅正之意：
“春華誰(shuí)不美，卒傷秋落時(shí)。突煙還自低，鄙退豈所期。桂芳徒自蠹，失愛(ài)在娥眉。坐見(jiàn)芳時(shí)歇，憔悴空自嗤。”
歌聲起處，但見(jiàn)一雙青衣女童，頭戴鳳羽金釵，腰系倒龍玉佩，手中把著一對(duì)香斗，無(wú)端而出，到了這群書(shū)生的雅集上，行禮道：“列公在此吟詠清談，卻逢吾家主上與王太尉歡宴之良辰，翾姥姥特命我等前來(lái)奉邀。”
范弘道正一肚子不快活，不由問(wèn)道：“你家主人是何等人，怎的連封帖子也不備下，就要請(qǐng)人？”
那一對(duì)青衣女童笑道：“措大不知禮，脾氣卻不小，闖入我家主上別業(yè)，在此置酒高會(huì)，卻嫌我家主上無(wú)禮！”
說(shuō)罷，便有數(shù)名劍士躍出，都是烏巾白袷的古時(shí)裝束，按劍怒視，顯然是一言不合便要拔劍的意思。
范弘道一行人見(jiàn)著那些按劍漢子，頓時(shí)腿軟了半截，只是面子上強(qiáng)撐道：“去便去，你那主上別業(yè)莫非是什么龍?zhí)痘⒀ú怀桑俊?br />
那對(duì)青衣女童聽(tīng)罷，向著這些書(shū)生微微一笑，轉(zhuǎn)身引路在前，只見(jiàn)一路上處處景色都與往日不同，池沼園林似是經(jīng)人妙手修葺過(guò)一般，不像過(guò)去所見(jiàn)的那般樸野，亭林之間更有美姬捧拂塵、執(zhí)唾壺迎候，道旁皆是五彩錦障連綿如云，不知蔓延到了哪里。地上滿鋪厚厚一層香屑，不見(jiàn)一點(diǎn)泥土痕跡。
那一雙引路女童，踏在香屑鋪成的小道上，更是只有淺淺足印，不注意看簡(jiǎn)直就以為這兩個(gè)女童是飄在半空中一樣。
不多時(shí)，便到了一座摩崖懸空的樓臺(tái)間，只見(jiàn)主位上坐著一位衣冠古拙的中年文士，頭戴白高帽，身披大袖布衫，手中把玩一柄鐵如意，姿容俊秀，飄飄如仙。
客位上卻是個(gè)唇紅齒白、俊美如處子的少年貴公子，只是這貴公子頭上犀角小冠與身上的圓領(lǐng)公服、金花腰帶，卻全然是宋人貴戚模樣。
那文士把玩著手中鐵如意，望了范弘道一行一眼，向著那貴公子笑道：“今日雅客到了，小王太尉莫要如往日般任性使酒，壞了我的詩(shī)興。”
那被喚作“小王太尉”的貴公子搖頭道：“兄長(zhǎng)說(shuō)哪里話來(lái)，你我為鄰數(shù)甲子，兄長(zhǎng)之客便是我的客人，豈有分別的？”
正對(duì)談間，卻見(jiàn)一旁走出一位三十許的美婦人，向著那文士稟報(bào)道：“眾客已至，還依金谷舊例，各有二美人勸酒。門(mén)外劍手已備，若舉座不歡者，斬美人以謝客。”
那文士笑著點(diǎn)頭道：“阿翾最是知我，但不知小王太尉以為如何？”
那小王太尉搖頭道：“季倫老兄這些姬妾，固然極是可人。然而今日客人們來(lái)得不全，那洛陽(yáng)城的趙笙鸞卻不曾同至，使我不得一嘗金谷園頂有名的活蒸美人，豈不是一大憾事？”
這話說(shuō)出來(lái)，范弘道便曉得不好，只是顫聲道：“莫非是晉時(shí)官拜衛(wèi)尉的石季倫先生？我等金谷懷古，不想沖撞了先生殯宮，還望恕罪則個(gè)！”
那中年文士搖頭道：“我與范先生非同代之臣，官號(hào)不足以辱清聽(tīng)，倒是這位小王太尉，曾得宋主封贈(zèng)，更是開(kāi)朝國(guó)戚，大號(hào)繼勛，人稱‘三鐵將軍’的便是，你們可以過(guò)來(lái)見(jiàn)禮。”
這話說(shuō)出來(lái)，范弘道一行人就更是面如土色。
國(guó)舅王繼勛，宋太祖趙匡胤的小舅子，號(hào)稱是“三鐵將軍”，卻除了帶著兵痞禍害百姓外別無(wú)所長(zhǎng)，上了戰(zhàn)場(chǎng)就只能屢戰(zhàn)屢敗。趙匡胤號(hào)稱是“寬仁”，實(shí)則是一生都愛(ài)護(hù)短，收了小舅子的兵權(quán)，卻又任他做西京留后，誰(shuí)知這位王國(guó)舅沒(méi)了兵權(quán)卻喜歡上了吃人，天天在洛陽(yáng)城大開(kāi)人肉筵席，還得了趙大的庇護(hù)，只由著他天天把吃剩的人骨頭朝北邙山上丟。直到趙二斧聲燭影做掉了那號(hào)稱“寬仁”的趙大，才把這個(gè)食人魔處死了事。
今日里，卻不想一個(gè)喜歡活蒸美女的晉朝名士，一個(gè)喜歡活吃人肉的大宋國(guó)舅，在這金谷澗底要招待人了！
正惶惑間，就見(jiàn)著一隊(duì)佩金帶玉的麗人捧著玉盤(pán)圍了上來(lái)，那玉盤(pán)里盛著的卻是一顆顆美人頭顱，正巧目倩兮，口唱歌詩(shī)勸酒：“攜手沂泗間，遂登舞雩堂。文藻譬春華，談話猶蘭芳。消憂以觴醴，娛耳以名娼……”
一旁又有美人擎著玉甕，以金杓酌酒以獻(xiàn)，只是那酒氣中滿是腥臭惡氣，聞著就知道不是什么好路數(shù)，幾個(gè)書(shū)生想推拒卻架不住那些侍女一步步逼著要灌。
石崇坐在主位上，卻是笑道：“慢來(lái)慢來(lái)，若有才士做得好詩(shī)，這一杯免了便罷。若做不得詩(shī)，或作錯(cuò)了韻，依罰金谷酒數(shù)也還不遲。”
那些鬼姬聽(tīng)了，方才不強(qiáng)勸了，只是對(duì)著這滿堂惡鬼，誰(shuí)又能有心思作詩(shī)了？
一旁王繼勛這食人魔只是扯過(guò)一個(gè)侍酒鬼姬，一把摘了腦袋，抱著個(gè)無(wú)頭身子，扯碎衣裳，埋頭在雪峰間撕咬。那鬼姬的頭顱放在案上，只是嬌聲討?zhàn)垼坪蹩粗约旱纳碥|被咬成碎片是一件極有趣的事情一般。
范弘道心知這一回是在劫難逃了，只得暗自念了一聲“太乙救苦天尊”，強(qiáng)笑道：“如此‘嘉會(huì)’，不可無(wú)詩(shī)，何妨以嘉會(huì)聯(lián)句為題，以百句為率，以紀(jì)此事？”
一眾書(shū)生都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地贊成道：“是極，是極，聯(lián)句最雅最妙，還請(qǐng)范兄先起個(gè)頭，我們依韻相和罷了。”
大家都曉得，此刻想多活片刻，就全靠這聯(lián)句撐著了，哪怕平日里作詩(shī)不在行的，也將枯腸搜索起來(lái)，挖出許多套語(yǔ)備用。
范弘道先起一韻道：“霜華無(wú)香荼蘼落。”
這一句，他自道起得平實(shí)，偷眼看去，卻見(jiàn)石崇臉色卻不怎樣好看，不覺(jué)暗自心驚道：“不好！晉時(shí)七言，還是樂(lè)府氣味，不似后世七律、絕句、歌行一類，這老鬼若和詩(shī)不上，豈不惱羞成怒？”
正惴惴間，卻聽(tīng)堂外云天之上有人朗笑道：“莫道霜華無(wú)香，誰(shuí)知煮雪云房？石季倫魄不肯散，王繼勛魂還頑張，何如我天風(fēng)輕送靈章，說(shuō)什么笏滿床，歌舞場(chǎng)，還他個(gè)衰草枯楊，孤墳荒涼，粉骷髏化一片白茫茫，看爾輩到何處受享？”
朗笑聲中，只見(jiàn)一片雪花無(wú)端落下，頓時(shí)靈光透空而發(fā)，如大日當(dāng)空，轉(zhuǎn)眼間就將滿堂鬼物融成一片虛無(wú)。
那石崇、王繼勛躲閃不及，轉(zhuǎn)眼間就化作兩具骷髏，又瞬間銷磨成一地粉灰，只有兩道虛影被罩在天光之內(nèi)，不知提攝到何方去了。
至于那只剩下腦袋的美姬，捧人頭的侍女，按劍待發(fā)的劍手，一個(gè)個(gè)驚慌失措，只是抱頭亂跑，鬼哭連連中帶著三分驚懼，四分不安，還有些前路未知的茫然，也隨之漸漸被那道天降清光攝去。
只有那做歌之人笑聲漸漸遠(yuǎn)去，卻有個(gè)蒼髯白發(fā)的道裝老者，手中提一根蟠虬如龍的藤杖，不知何時(shí)出現(xiàn)在這伙書(shū)生面前。
那老人看了看范弘道一行，嘆息道：“措大家懷古尋幽是風(fēng)雅事，卻何苦找這等生前便用吃人做風(fēng)雅的地界來(lái)？石崇、王繼勛這兩個(gè)孽鬼，生前享受極奢靡，所謂取精用宏之輩，因此強(qiáng)魂不散，仗此金谷舊地之氣養(yǎng)成氣候，自號(hào)鬼王，不服本神管束，在此以鴆殺名士、吞噬生民為樂(lè)。本神幾番制他們不住，只得控告于下元太一君駕前，今日吾求得太一符命，才終將鬼窟掃平，再無(wú)流毒之患，爾等可作速還家，不可在此遷延。”
這老人說(shuō)罷，自顧自地去了，轉(zhuǎn)瞬便沒(méi)了蹤跡，只有范弘道機(jī)靈些，高聲叫道：“尊神慢走，敢問(wèn)那下元太一君是何方的仙圣，何處的香火道場(chǎng)？學(xué)生等好去酬神還愿！”
那老人的聲音遙遙傳來(lái)，卻是清清楚楚：“東京汴梁新修的敕建太平靈佑宮，便是侍奉太一君香火的去處。”
(本章完)
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