見(jiàn)這老喇嘛目光爍爍的看向方陽(yáng)。
大智法王，忙在一旁低聲喊了句：“祖師！”
嗯~！
聞言，老喇嘛微微側(cè)頭，目光從方陽(yáng)身上移開(kāi)，看向大智法王。
“是這樣的！”
見(jiàn)此，大智王法微微低頭，言道，“祖師，這位是江湖上的后起之秀，乃是江湖有名的驟雨劍……”
哪知。
大智法王剛說(shuō)到此處，卻突然被這老喇嘛揮手打斷：“格西，我不問(wèn)世事多年，對(duì)這江湖上的事情也沒(méi)興趣，就直接說(shuō)你帶他來(lái)此的目的就行！”
“是！祖師�！�
恭敬行禮后，大智法王想了想，開(kāi)口，“啟稟祖師，這方先生與那群叛教之人有仇，他這次來(lái)此，乃是為了向我們了解那群叛教之人的底細(xì)，以便可以鏟除他們！
而那群叛教之人祖師您也清楚，這么多年下來(lái)，他們的實(shí)力早就超過(guò)我須彌寺了。說(shuō)句犯上的話，若不是他們不清楚祖師您到底有沒(méi)有圓寂，只怕他們?cè)缇痛蛏蟻?lái)了。
故此，那群叛教之人一直是弟子的一塊心病，弟子早就想鏟除他們，以正道統(tǒng)，但是……”
說(shuō)著，大智法王嘆息一聲：“但是現(xiàn)在就我們打探出來(lái)的，他們光先天宗師就有三人，而您……。
故此，在這次方先生上山后，弟子便想著這是一個(gè)天大的機(jī)會(huì)，畢竟時(shí)間不等人。但由于此事關(guān)系重大，所以，弟子才來(lái)此請(qǐng)祖師決斷，看能不能和方先生聯(lián)手！一舉殲滅他們！”
說(shuō)完。
大智法王便垂手靜立，靜等這老喇嘛決斷。
而站在一旁的方陽(yáng)聞言，眉頭一挑，三個(gè)先天宗師？
還是明面上的！隱藏的有沒(méi)有都不知道！
難怪，須彌寺一直沒(méi)有主動(dòng)出擊，畢竟須彌寺只有大智法王一個(gè)先天宗師。
但又不對(duì)！
看了眼眼前的老喇嘛后，方陽(yáng)拱了拱手：“敢問(wèn)前輩是不是大宗師之境？”
“不錯(cuò)！”
聞言，這老喇嘛看著方陽(yáng)，緩緩開(kāi)口。
“既然前輩乃是大宗師之境！”
在這老喇嘛處得到確切答復(fù)后，方陽(yáng)眉頭一挑，“那有前輩在此，想必藏禪宗的先天宗師在前輩眼中不算什么吧？”
方陽(yáng)話音一落。
老喇嘛沒(méi)有說(shuō)話，反而是示意了一下大智法王，便緩緩閉眼。
見(jiàn)此。
恭敬的點(diǎn)點(diǎn)頭后。
大智法王側(cè)頭看向方陽(yáng)，雙手合十一禮：“方先生，想必你心里也有了一定的猜測(cè)，實(shí)不相瞞，祖師其實(shí)大限已到，功力在不斷散去，現(xiàn)在不過(guò)是憑著秘法入寂，吊著一口氣罷了�！�
說(shuō)著，大智法王嘆了口氣，搖了搖頭，露出一絲悲痛之色。
“格西不必如此，生死不過(guò)平常事罷了。”
閉著雙眼的老喇嘛，對(duì)大智法王的動(dòng)作一清二楚，“若不是老僧俗心未了，放心不下你們和須彌寺傳承，老僧早就前往西方極樂(lè)了，又怎么還會(huì)茍延殘喘的不肯離去。”
“祖師，您老還是莫要多說(shuō)話！以免氣息溢散，加速壽命流逝�！�
見(jiàn)此，大智法王忙開(kāi)口說(shuō)著。
微微點(diǎn)頭。
老喇嘛不再說(shuō)話。
“既如此，那為何不當(dāng)斷則斷，請(qǐng)前輩出手，去殺了那藏禪宗的幾個(gè)先天宗師不就結(jié)了？”方陽(yáng)見(jiàn)此，心中略微有了點(diǎn)底，但還是出言詢問(wèn)。
“哎~！若真能如此就好了！”
聞言，大智法王道，“方先生，你知道祖師在此靜坐多久了？”
“多久？”
眉頭一皺，方陽(yáng)疑惑的看向大智法王。
“已經(jīng)整整九年了！”
大智法王嘆息著，“整整九年年未曾再動(dòng)過(guò)一下，只為了留得一命，應(yīng)付那群叛教之人，否則，只怕祖師早就圓寂了。”
有耐心��！
方陽(yáng)看了眼閉目的老喇嘛，一個(gè)人能在這山洞中靜坐九年，這其中的枯寂，都能把人給逼瘋了。
“有句話不知當(dāng)講不當(dāng)講？”方陽(yáng)想了想，淡淡開(kāi)口。
“方先生但說(shuō)無(wú)妨！”大智法王低頭說(shuō)著。
方陽(yáng)看著大智法王：“既然都知道藏禪宗是叛教之人！”說(shuō)著，他看向老喇嘛，“那前輩為何不早出手，要一直拖著，讓藏禪宗壯大？導(dǎo)致現(xiàn)在自己大限將至，造成這種局面�！�
“無(wú)量壽佛！”
一聲佛號(hào)后，大智法王搖了搖頭，“方先生又怎知祖師未曾做過(guò)？”
一句話說(shuō)完，他見(jiàn)方陽(yáng)還要發(fā)問(wèn)，便繼續(xù)道：“方先生不必著急，你聽(tīng)老僧慢慢道來(lái)，一切自有分曉�！�
見(jiàn)方陽(yáng)點(diǎn)頭，大智法王道：“當(dāng)年，須彌寺分裂……”
哪知。
大智法王剛說(shuō)到此處。
老喇嘛卻是突然睜眼，出聲打斷了大智法王的話：“格西，當(dāng)年之事，你未曾親身經(jīng)歷，所說(shuō)，未免有錯(cuò)失的地方，還是由老僧來(lái)說(shuō)吧！”
“可是祖師你……”
“無(wú)事！”
老喇嘛擺擺手，看向側(cè)耳聆聽(tīng)的方陽(yáng)，想了好一會(huì)兒，理清思緒后，他緩緩開(kāi)口，“大概是在兩百年前，須彌寺因內(nèi)部出現(xiàn)教義問(wèn)題，分為兩派。
一派堅(jiān)持以密宗修習(xí)之法，大小乘兼學(xué)，見(jiàn)行并重，有各種各樣的本尊，有的花團(tuán)錦簇，有的三頭六臂，面目猙獰，茹毛飲血，實(shí)際上大慈悲含藏其內(nèi)。有各種復(fù)雜的儀軌，以及壇城、皈依境、貢品，需要有一定經(jīng)濟(jì)條件才能做到。
而另一派卻是受了禪宗的影響，以禪宗的思想體系的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、核心來(lái)看禪宗的基調(diào)是以心性論為基點(diǎn)，通過(guò)心性修持獲得心性升華的心性學(xué)說(shuō)，是一種擺脫煩惱、追求生命自覺(jué)和精神境界的文化理想。貫穿于禪宗心性學(xué)說(shuō)、文化思想的本質(zhì)內(nèi)容是：自然——內(nèi)在——超越。
很明顯，禪宗的思想和我密宗有很大的不同，而那群受到禪宗影響的弟子，就是現(xiàn)在的藏禪宗前身，他們將密宗和禪宗進(jìn)行融合修習(xí)，違背了我密宗的教義。
而當(dāng)時(shí)的大智法王雖然對(duì)這一切心生不安，但想著這密宗和禪宗都是同屬佛教，只不過(guò)是修習(xí)方式的不同，加之他也有信心將那部分被禪宗影響之人給拉回來(lái)，故此，便沒(méi)有第一時(shí)間對(duì)他們進(jìn)行肅清！”
說(shuō)著，這老喇嘛搖了搖頭，顯然，他對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)大智法王的想法不以為意，這種教義之爭(zhēng)，怎么可以有絲毫輕視之心。
過(guò)了一會(huì)兒。
“哪知，從禪宗思想在須彌寺冒頭后，由于沒(méi)第一時(shí)間予以打壓，導(dǎo)致這思想如星火燎原，別說(shuō)是將那部分人給拉回密宗之中，甚至加入藏禪宗的人越來(lái)越多！”
老喇嘛繼續(xù)道，“直到一百二十年前，須彌寺中已經(jīng)有將近一半的弟子加入了受禪宗思想影響的那一部分人中，勢(shì)力龐大，已經(jīng)嚴(yán)重威脅到了密宗的地位。自此，須彌寺總算是嘗到了當(dāng)年大智法王
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