除此之外，楊麟更關心各種軍械制造。經過半年制造，四輪馬車終于制造完成

    這天來到總督衙門前面，遠遠的看見一輛四輪馬車，由四匹馬車拉著，異常豪華。

    這四輪馬車如同現代汽車雛形，前兩個輪子裝在一個車架上，后兩個輪子裝在另一個車架上，后面的車架架在前面個車架上由一根立軸連接，在奔跑過程中，通過轉動前面輪子而帶動后面輪子轉向。

    除了最核心的輪子與轉向問題之外，馬車車夫坐在車棚上面，通過遠眺觀察前方的目標。

    馬車主體在兩個輪子之間，可以通過車門打開，如同現代汽車這樣。

    看著這樣一輛四輪馬車，楊麟內心暗自驚嘆不已，難怪西方能夠發明汽車，原來千年前他們就有馬車生產經驗，在那之后只是將動力有畜力改為發動機而已。

    這一刻楊麟特別懷念發動機，若真的能制造出蒸汽機，火車、輪船能夠自由的江河、驛站上飛馳，如果真的那樣，什么滿清韃子，那不過是野蠻的代表而已。

    不顧眾人勸阻，楊麟進入馬車，感到里面特別寬敞，正如安思文所說那樣，這樣大的馬車足足可以拉載兩頓的貨物。

    聽安思文、利類絲兩個傳教士在身邊講述西方文明，講述西方富強，楊麟無語的坐在對面，內心思索著，如何改裝成拖車，如何拖拽紅衣大炮，拖拽貨物，如何建立定期交通工具，如何實現兩地人民自由交往。

    這四輪馬車不但貨物載重還是運輸速度都倍于東方的馬車，四匹馬車拖拽的能夠運輸16擔貨物，兩匹馬車拖拽的能夠運輸8擔貨物，每天行軍速度達到150-200里之間。

    前世眾人多對中國未能步入資本主義扼腕嘆息，若未來這些陸路交通工具，如四輪馬車、三輪車、自行車大規模應用，如果真的那樣的話，陸路運輸貨物速度運輸成本大幅度削減，就像前世高鐵改變中國經濟一樣，大量使用四輪馬車的中國將逐步告別以縣為單位的諸侯經濟，實現全省、全國大聯通。

    試驗證明，在驛道上四輪車一天足足可以走上兩百里，這還是驛道坑坑洼洼的情況下，若驛道修得更加平順的話，通過在中途換上馬的話，一天可以走上三百公里（幾十年后一輛驛車在當時歐洲最好的公路上行程376千米，最快仍要走23個半小時才能到達）。

    就像前世高鐵改變人民生活方式那樣，如果四輪馬車大規模應用，完全可以通過運輸船、四輪馬車實現軍糧長途運輸，而不需要像過去那樣從民間征募數倍于軍隊人數的壯丁。

    如果四輪馬車大規模應用，完全可以運輸紅衣大炮等重型火器。

    現在若能大量制造四輪車，如同西方那樣可以大規模使用大口徑野戰炮，而不需要擔心炮兵遠離步兵的現象。

    望著四輪馬車楊麟陷入深思，就像東方中國漢人農耕文明與北方游牧民族爭議那樣，在西歐德法等農業國家也受到北方俄羅斯等游牧民族襲擾，但一個分裂的西歐中歐東歐可以輕松抵御北方強大游牧民族的侵略。

    而在東方則情況相反，漢人向來就是統一的，而北方少數民族常常四分五裂，為何統一的中原文明反而常常受到北方分裂的游牧民族侵略，為何北方少數民族稍稍團結一致中原王朝就陷入統治危機？

    當然決定中原民族與草原民族勢力強弱的因素眾多，但毫無疑問三軍糧食運輸，遠程作戰能力是一個非常重要的原因。

    若中原王朝大量裝備四輪馬車，解決大軍糧草運輸問題（在古代一支軍隊常常需要一倍、兩倍的徭役、壯丁運輸糧草），解決遠程作戰問題，若能做到這一點，北方少數民族再英勇善戰，若隨時面臨漢人強大遠征軍的打擊，那定然難以形成強大的侵略力量。

    從馬車上下來，楊麟大聲稱奇，雖委任安思文、利類絲為主事，由其指導車輛局大規模制造四輪馬車。

    利類絲感到非常失望，大家不遠萬里來到中土傳教，但誰料到居然做官。

    為了獲得傳教的機會，安思文、利類絲隔三差五的來到府上，討論各種稀奇古怪事情。

    自從利瑪竇之后，為了打通進入中國大門，外國傳教士希冀利用西洋人先進科學技術吸引國人注意，包括明朝大臣徐光啟的幾何原理，宋應星的天工開物都受其影響甚深。

    楊麟前世又是理工出身，現代知識水平遠在當代諸人之上，而是不是找這兩個西洋傳教士前來聊天，一則增加文官、將領們的見聞，再則增加放松放松緊繃的精神。

    看這位當政者對西洋科學如此敢興趣，兩人當然使出渾身解數希望贏得這位統治者好感，但對方一副莫測高深的表情，時不時冒出兩句，讓人甚為震驚。

    這不在今天晚宴上，大家一邊喝茶一邊聊天，在聊起建筑，旁邊的參議葉大賓連連抱怨房屋不牢固，上個月發大水一些流民安置房被沖毀，民眾損失甚大。

    楊麟認真聽著，內心不以為然，這些所謂安置房實在太過勉強了，為了讓流民有一個遮風避雨的地方，多在高低搭的一個棚棚，遇到大雨當然被沖毀了。

    抬起頭，看見旁邊的利類絲一副欲言又止的神色，感到頗為有趣，問道：“利先生，你，你有什么高見，說出來大家聽聽?”

    利類絲指了指拿起一本書，一板一眼的說道：“大人，問題出在你們所造的房子，你們造房子根本不修地基，如此遇到大風大雨，當然被沖掉了。”

    旁邊葉大賓一聽，呵斥道：“胡說八道，世人常說基礎不牢，地動山搖，萬丈高樓平地而起，我們修房子怎么不打地基了，簡直胡說八道。”

    利類絲頗為委屈道：“尊敬的大人，你們，你們真的沒有打地基，我，我敢以上帝的名義，以上帝的名義發誓。”

    而在場官員一個個不以為然，大家都頗為氣氛，有的更聲言洋人造謠，污蔑大家。

    看這兩個洋人滿臉通紅，一個勁說沒有打地基，楊麟笑道：“利先生，你說說，我們怎么沒有打地基，你說說你們怎么打地基呢？”

    聽如此一問，利類絲當即解釋在西方修筑房屋的時候常常掘地三尺修筑地基，然后等地基修好后再修建上面建筑物。

    但東方則不是這樣，為了讓建筑更加雄偉壯觀，常常是先人工堆積一定泥土，然后再在上面安放石頭，打好地基。

    楊麟內心一喜，看著周圍問道：“各位，大家說說，雖然利類絲先生解釋不清楚，但大家評價一下我們東方人打地基與西方人打地基的優劣？”

    在場眾人七嘴八舌的，很多人雙手一灘連連搖頭，這流民安置房怎么可能這么打地基呢？

    除此之外，也有人佩服西洋人法子精妙，絕地三尺再打地基，保證地基牢固，避免地基不穩而發生房屋倒塌。

    在民間常常看到一些房屋發生偏斜，如果用洋人的法子，或許能夠解決這個問題。

    看大家慢慢統一意見，楊麟一面讓主事張瑯請來附近的木匠、石匠，告知西洋人之法，要求對未來那些永久建筑都需要掘地鞏固地基，另一方面連豎拇指道：”兩位先生所知甚多，在下佩服。俗話說他山之石可以攻玉，你們西洋人也有很多法子可以借鑒啊。”

    眾人一聽哈哈大笑不已，經過半天解釋大家雖然感覺到西方人打地基之精妙，但又感到工程量巨大（挖坑）感到不便。

    不過無論如何，正如總督大人所說的他山之石可以攻玉，這是老祖宗名言，一些人雖然不完全贊同，但也不會反對啊。

    葡萄牙傳教士安思文一聽，連連搖頭道：“大人，不，不，我們西洋人與你們中國一樣大，一樣富裕，我們西洋人科學技術遠在你們中國之上，我們不是野蠻人。

    大人，你不知道在大街上，你治下很多民眾將我等看作野蠻人，大人，我們不是野蠻人，我們與你們一樣偉大。”

    中國自古以來地處中方天朝大國，四方不過是蠻夷之輩，現在聽到有人居然口口聲聲與中原王朝一樣偉大，周圍文官武將受不了啊。

    雖然現在被蠻清壓制，但熟人不輸陣，大家一個個引經據典，力證中國的強大與繁榮。

    看大家再次爭論起來，看落了下風的兩位傳教士，楊麟感到好笑，話語中顯得特別得意：“兩位先生，我們中國說眼見為實耳聽為虛，等我們平定韃子之亂后，我定然上奏朝廷，派出使團前往貴國，看你們到底是不是野蠻國家。

    如果你們的國家如同我們中國一樣富強、文明，我將鼓勵雙方平等、自由的交流。

    但，但在這之前，你可要向大家證明你們國家的實力啊。”

【精彩東方文學 www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節首發，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。