劉禪從西邊的長(zhǎng)安而來(lái)，此刻位于城西，雖然在官道上望得見(jiàn)洛陽(yáng)城，但距離洛陽(yáng)城倒是還有幾里路程。
劉禪扶著荀彧上了馬車(chē)，繼續(xù)啟駕趕往洛陽(yáng)。
走了沒(méi)一里路程，一個(gè)騎兵策馬而來(lái)，對(duì)著馬車(chē)內(nèi)的劉禪稟報(bào)道：“啟稟陛下，魏延將軍，趙云將軍在前方迎接！”
“先停下吧！”劉禪在馬車(chē)中向外望去，只見(jiàn)前方魏延趙云二人帶著兵馬在官道之上，而其左手邊，隱約有一處建筑，建筑里隱約傳來(lái)一陣梵音，吸引了劉禪的注意，正是這處建筑，決定讓劉禪下來(lái)看看。
“微臣參見(jiàn)陛下！”
劉禪下了馬車(chē)，這時(shí)魏延，趙云二人迎了上來(lái)。
魏延在這兒不稀奇，趙云原本是負(fù)責(zé)帶領(lǐng)騎兵來(lái)回洛陽(yáng)和白馬運(yùn)送物資的，昨天得到消息說(shuō)劉禪今天就到，所以并未離開(kāi)，而是留在洛陽(yáng)接駕。
另外趙云還需向劉禪匯報(bào)一下白馬那邊的情況，畢竟有些事情，書(shū)信上是說(shuō)不清楚的。
“兩位愛(ài)卿不必多禮！”
劉禪上前將二人扶了起來(lái)，看著趙云說(shuō)道：“子龍叔叔辛苦了，朕從涼州調(diào)集了兩萬(wàn)騎兵過(guò)來(lái)，關(guān)興。現(xiàn)在由你帶領(lǐng)騎兵負(fù)責(zé)押運(yùn)物資，子龍叔叔你就好好歇息。”
這段時(shí)期的戰(zhàn)事，劉禪也大致知道了，趙云也出了很大的力氣，大冬天帶著騎兵四處奔波，對(duì)于趙云這個(gè)五十多歲的人來(lái)說(shuō)，是很辛苦的一件事情。
就算是現(xiàn)在，趙云也沒(méi)有歇著，仍舊帶領(lǐng)騎兵往返于洛陽(yáng)與白馬城之間，為百姓和軍隊(duì)運(yùn)送物資，算是眾將之中最忙碌的一個(gè)。
“多謝陛下！”
“微臣遵旨！”
趙云關(guān)興二人一個(gè)道謝，一個(gè)領(lǐng)旨。
魏延拱手說(shuō)道：“陛下，微臣來(lái)洛陽(yáng)也有幾天了，洛陽(yáng)城中的百姓，被魏國(guó)遷走了大半，城內(nèi)非常空虛。
為了便于管理，末將已經(jīng)將城中的百姓統(tǒng)一遷移到了城東的區(qū)域居住，除此之外，洛陽(yáng)城周邊村落的百姓，也遷移到了城中的城東區(qū)域。
而城西區(qū)域，末將為諸位官員準(zhǔn)備了府邸以及府衙理事的地方，城中的皇城也清理出來(lái)了，陛下以及官員們，現(xiàn)在就可以入城歇息了。”
洛陽(yáng)城中的百姓其實(shí)還剩下不少人，但是卻分散在各處。而周邊的村落，其實(shí)一個(gè)村子剩不了幾個(gè)人，而且大多都是老弱，失去了獨(dú)立生存的能力，必須要大漢的幫扶才能繼續(xù)生存下去。
這些人分散在各處，大漢要去照顧他們，肯定會(huì)浪費(fèi)多余的人力，而且也不方便管理，而集中起來(lái)統(tǒng)一管理，倒是一個(gè)行之有效的辦法。
無(wú)論是管理還是救濟(jì)，都要簡(jiǎn)單許多。
劉禪滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“不錯(cuò)，你做的很好，先安排人手將官員們分配住處吧，你們陪朕到里面去看看！”
劉禪說(shuō)著，指了指左邊的建筑。
這處建筑規(guī)模倒是不小，外面是一片石材廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上立著一個(gè)由石頭雕刻的馬，建筑外圍著紅墻，大門(mén)緊閉，其上掛著一塊牌匾，上書(shū)白馬寺三個(gè)大字。
“這是白馬寺！”此刻荀彧又從馬車(chē)上走了下來(lái)，望著白馬寺沉吟道：“一百多年前，明帝夜宿南宮，夢(mèng)一個(gè)身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來(lái)，在殿庭飛繞。
次日，漢明帝將此夢(mèng)告訴給大臣們，博士傅毅說(shuō)：西方有神，稱為佛，就像您夢(mèng)到的那樣。
漢明帝聽(tīng)罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛經(jīng)、佛法。蔡秦二人最后在大月氏國(guó)，遇到印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭，見(jiàn)到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像，懇請(qǐng)二位高僧東赴我大漢傳教。
永平十年，二位大月氏高僧應(yīng)邀和使者一道，用白馬馱載佛經(jīng)、佛像返回洛陽(yáng)。永平十一年，明帝命人建立此寺，為紀(jì)念白馬馱經(jīng)，取名白馬寺。”
劉禪聞言笑道：“荀師對(duì)白馬寺這么了解？”
荀彧笑了笑說(shuō)道：“當(dāng)年我來(lái)洛陽(yáng)求學(xué)，也曾來(lái)過(guò)白馬寺，聽(tīng)寺中僧人講經(jīng)，不過(guò)其所講佛理，對(duì)于治國(guó)方面并無(wú)弊益。
不知陛下為何對(duì)白馬寺感興趣？”
劉禪笑了笑說(shuō)道：“只是感興趣想去看看罷了。”
荀彧點(diǎn)了點(diǎn)頭，倒也沒(méi)說(shuō)什么，不過(guò)劉禪看他的樣子，好似不愿自己與白馬寺有過(guò)多接觸。
很快劉禪便想通其中的關(guān)鍵，首先佛理與劉禪目前主張的以法治國(guó)理念是相沖的，劉禪身為一國(guó)之主，如果接觸過(guò)多很可能受其影響，對(duì)于治國(guó)不利。
其次，目前白馬寺的僧人尚未在中原傳教，荀彧是擔(dān)心劉禪信奉佛法，準(zhǔn)許白馬寺僧人傳教。如果在百姓之中傳開(kāi)，百姓信封佛法而不事生產(chǎn)，這對(duì)國(guó)家也沒(méi)有好處。
后來(lái)佛教發(fā)展壯大，果然對(duì)國(guó)家造成了影響，這也是后世唐武宗周世宗滅佛的主要原因。
劉禪清楚了荀彧的顧慮，倒也沒(méi)有解釋，派人上前扣門(mén)，準(zhǔn)備進(jìn)去看看。
士兵敲了會(huì)大門(mén)，一個(gè)僧人打開(kāi)門(mén)走了出來(lái)。
這僧人大概是三十來(lái)歲，西方面孔，身上著僧衣，頭上頂著一個(gè)地中海發(fā)型，與人印象中的僧人有些不一樣，看起來(lái)倒像是后世的阿拉伯人。
白馬寺入駐洛陽(yáng)雖然有一百多年，但這一百多年里，卻沒(méi)有一個(gè)大漢人正式剃度出家。
直到260年，一個(gè)名叫朱士行的漢人正式在白馬寺剃度出家，才開(kāi)啟了漢人出家的先河。而這個(gè)朱士行，法號(hào)八戒，正是大名鼎鼎的朱八戒。
白馬寺入駐洛陽(yáng)的這一百多年里，由于語(yǔ)言不通，從貴霜，康居那邊過(guò)來(lái)的僧人，一直是在翻譯佛經(jīng)，規(guī)劃一套適合漢人的戒律。
佛教起源于天竺，也就是現(xiàn)在的貴霜，至今已經(jīng)有六七百年，佛經(jīng)也不知道出了多少本了，但是想要傳教，首先得解決語(yǔ)言問(wèn)題。
所以這一百多年來(lái)，白馬寺的僧人，一直是在翻譯佛經(jīng)，等佛經(jīng)翻譯完成，在研制出一套適用于漢人的清規(guī)戒律才會(huì)正式接受漢人出家。
不過(guò)現(xiàn)在，佛教也已經(jīng)開(kāi)始慢慢在大漢傳播開(kāi)來(lái)，中原很少見(jiàn)，倒是南邊的交州，江東已經(jīng)有很多人信奉佛法，比如交州刺史士燮，就非常信奉佛法，手底下養(yǎng)著一群沙門(mén)。
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