學(xué)習(xí)進(jìn)度上兩人大致可算不分軒輊，實(shí)則從付出努力的程度看卻能看出效率的高低，就這個(gè)角度而言，趙然完敗于諸蒙。
趙然當(dāng)然不會(huì)就此認(rèn)輸，除了繼續(xù)咬牙努力外，他還使起了盤外招，希圖動(dòng)搖諸蒙的學(xué)習(xí)意志。他愈加頻繁的和雨墨往來(lái)書信，每次都將信件堂而皇之的置于外廳書案上，目的就是要?dú)鈿庵T蒙，給諸蒙添堵。
這一招很好使，每次諸蒙看到信件，都會(huì)一臉不爽，沒(méi)話找話的故意和趙然挑釁幾句。趙然一邊以犀利的言辭回?fù)簦贿呅睦锇邓灰选?br />
信件寫得多了，趙然總得找些話題，因此雨墨便也得知了兩人之間在學(xué)習(xí)上的爭(zhēng)斗。雨墨又是好氣又是好笑的給趙然回書，讓他別跟諸蒙置氣，理由很簡(jiǎn)單，這么置氣其實(shí)是在拿自己的弱和對(duì)方的優(yōu)拼殺，能贏才怪！
雨墨告訴趙然，諸蒙自便在成都府有神童之譽(yù)，五歲發(fā)蒙，七歲作詩(shī)，十一歲便過(guò)了童生試，十三歲奪了案首，得了秀才功名，十八歲時(shí)高中四川省鄉(xiāng)試解元，是絕對(duì)的士林英杰。若非為道門看中，他今年便要去京城會(huì)試了。人家這叫天賦異稟，不是正常人能比得上的。她讓趙然別去白費(fèi)心思跟諸蒙較勁，因?yàn)槿A云館早就預(yù)定了這廝，翻過(guò)今年，這廝就要拜入梁騰先法師門下，修行仙道之術(shù)了。
雨墨對(duì)諸蒙的評(píng)價(jià)反而激起了趙然的好勝之心，好吧，你一年之后就跟“吾輩”非為同道了，那時(shí)候咱倆學(xué)的不一樣，我拍馬都趕不上你，那么至少在這一年里，我絕對(duì)不能被你甩出八條街去！
于是趙然給自己加了功課，開(kāi)始學(xué)習(xí)《黃帝陰符經(jīng)》和《周易參同契》。這兩部經(jīng)書不是初入經(jīng)堂之人能夠觸碰的，沒(méi)有扎實(shí)的“四子”真經(jīng)功底，想要真正讀懂這兩部經(jīng)書，用事倍功半這四個(gè)字來(lái)形容都有些差強(qiáng)人意。而且就算學(xué)會(huì)貫通了“四子”真經(jīng)，也不見(jiàn)得能讀懂這兩部經(jīng)書。
《黃帝陰符經(jīng)》主要涉及養(yǎng)生要旨，包括氣息調(diào)理、飲食養(yǎng)生、精神調(diào)動(dòng)等內(nèi)容，甚至還包括房中秘術(shù)。這部經(jīng)文的后半部分許多章節(jié)，在全真道宮院中是被刪除的，但正一道不忌飲食男女之事，故此無(wú)極院中保存的該經(jīng)屬于完本。
《周易參同契》講述的是外丹理論，也就是怎么煉丹。
光讀這兩部經(jīng)書是肯定讀不懂的，因?yàn)閮刹拷?jīng)書以陰陽(yáng)五行、八卦乾坤為基礎(chǔ)原理，需要衍算和推導(dǎo)，涉及到大量近似于后世數(shù)學(xué)符號(hào)般的晦澀名詞，想讀懂這兩部書，就必須研讀周易及五行相關(guān)的書籍。
在無(wú)極院的經(jīng)堂之中，對(duì)于這兩部書也只是要求學(xué)個(gè)大概，能明白多少算多少，并無(wú)具體要求。但若是在月考和歲試中，能夠正確地解答出關(guān)于這兩部經(jīng)書的題目，肯定會(huì)對(duì)成績(jī)的評(píng)定給予很高的加成助力。
其實(shí)不僅是《黃帝陰符經(jīng)》和《周易參同契》，包括趙然現(xiàn)在還沒(méi)讀到的《太玄經(jīng)》、《皇極經(jīng)》、《太上皇庭內(nèi)景玉經(jīng)》和《太上皇庭內(nèi)景外經(jīng)》都屬于同一范疇，乃是三年以上經(jīng)堂道童們才會(huì)涉獵的經(jīng)書。但也僅是涉獵而已，道院一概不做具體要求。
趙然讀經(jīng)的時(shí)候，也沒(méi)人跟他解釋，這幾部經(jīng)書已經(jīng)屬于修行范疇，當(dāng)然，也只有在館閣這類道門隱秘之地，配合以其他經(jīng)書和秘訣，才具備修行功效，對(duì)于十方叢林宮院之中的道士們，道門的要求僅僅只是了解而已。
但趙然不知道也不去管那么多，他自恃有金手指傍身，拿起書本來(lái)就開(kāi)始背誦，背了一個(gè)多月，兩部經(jīng)書倒是背下來(lái)了，可經(jīng)書里講了些什么，他能看懂十之一二便算不錯(cuò)了。
連續(xù)六次月考均列一等，這樣的成績(jī)對(duì)于新人來(lái)，是殊為不易的，不僅經(jīng)堂的教授們感到驚喜，同時(shí)也引起了念經(jīng)道童們的嘩然與不安。比如常年考試名列一等的馬致禮，似乎就受了些刺激，據(jù)學(xué)習(xí)的刻苦程度又增加了許多，同時(shí)對(duì)趙然的態(tài)度也愈發(fā)冷淡了許多。
不過(guò)趙然對(duì)此絲毫不以為意，他正忙著和諸蒙在全方位進(jìn)行對(duì)抗，哪兒有閑工夫去關(guān)心馬致禮的問(wèn)題？
第八個(gè)月的時(shí)候，趙然撿起了大部頭著作《無(wú)上黃箓大齋立成儀》。這部經(jīng)書是念經(jīng)道童們的必修課，講述的是怎么設(shè)立法壇、怎么做法、怎么祈福、怎么鎮(zhèn)宅、怎么安魂等等一系列齋醮儀式的方法和注意事項(xiàng)，就趙然的理解而言，基本上就是一部道士業(yè)務(wù)手冊(cè)。想要在道門立足，應(yīng)對(duì)世俗世界，做一個(gè)有前途的好道士，就必須學(xué)通這部道書。
趙然猶自記得，去年在族長(zhǎng)辭世的那場(chǎng)法事上，請(qǐng)來(lái)的清河廟道士們進(jìn)行了一場(chǎng)眼花繚亂的齋醮儀式表演，然后就拉走了成車的儀程。這可絕對(duì)是發(fā)家致富的捷徑！
整部《無(wú)上黃箓大齋立成儀》共計(jì)五十七卷，十多萬(wàn)字，看著就頭暈，不過(guò)趙然還是咬牙開(kāi)始了艱難的背誦之旅。好在這部書屬于實(shí)用范疇的工具書，不像“四子”真經(jīng)那樣要讀各種注釋、纂疏，沒(méi)有什么太玄奧的內(nèi)容，基本上都能理解，因此，趙然打開(kāi)頭腦金手指，硬著頭皮一頁(yè)一頁(yè)背誦了下來(lái)。
齋的本意是在祭祀和典禮之前清心潔身，以示自身的虔誠(chéng)，具體的行齋之法稱為“齋法”；而醮，在道門專指祈福禳災(zāi)，又稱“打醮”。在這部《無(wú)上黃錄大齋立成儀》中，齋即設(shè)立齋壇，恭請(qǐng)仙師圣祖降下法力、顯現(xiàn)神通，除妖降魔、安魂鎮(zhèn)世，齋后則打醮，以酬謝神恩——這事兒完了，您可以回去了，多謝您了！
不同的祈愿意圖有不同的齋醮科儀，所要請(qǐng)的尊神也是不同的，姻緣和生子不同，升官和發(fā)財(cái)不同，消災(zāi)和去病不同，鎮(zhèn)宅和安魂也不相同……每一次齋醮，從發(fā)奏到建壇，到宿啟、拜表，再到早朝、午朝，最后解壇、設(shè)醮，各個(gè)環(huán)節(jié)也不相同。就算是祈愿意圖相同的同一齋醮之法，仍然要根據(jù)天時(shí)、地利、人和乃至具體事由來(lái)進(jìn)行細(xì)化調(diào)整。
其中涉及到每一個(gè)環(huán)節(jié)的文牘、經(jīng)訣、手訣、法器、壇圖印式、步虛散花、樂(lè)譜贊文等等，林林總總，十分繁復(fù)。
比如設(shè)立靈寶黃箓齋壇，就要設(shè)立內(nèi)壇、中壇、外壇，其中單是內(nèi)壇，就要開(kāi)十門，需要用到紅色長(zhǎng)絲絳十八條、短絲絳十條，以絳繩或者青繩，分?jǐn)r三道——其中每一道又有不同的圍連方法，絲絳的長(zhǎng)短尺寸也有具體要求，結(jié)繩的方法也具體而微。
除了三壇之外，還要配以不同的燃燈方式，什么十方九宮、二十八宿方位，什么本命燈、五岳燈、九幽燈、六甲十直燈等等，看得人頭痛欲裂。
實(shí)際上，大部頭的《無(wú)上黃箓大齋立成儀》正是無(wú)極院甲等試卷的主要考核內(nèi)容，是念經(jīng)道童們?nèi)暌院蟛庞芯θW(xué)習(xí)的“吃飯家伙”。趙然開(kāi)了頭腦金手指這一大殺器，再配上主角光環(huán)，也足足用了一個(gè)多月才堪堪記誦下來(lái)，而且還只能做到背誦，想要靈活的熟練掌握，則就不是一朝一夕之功了。
趙然于十月月考之前，向劉經(jīng)主和蔣高功提出了參加甲等試卷考核的申請(qǐng)，他信心滿滿，打算通過(guò)這樣的方式一舉壓倒諸蒙——同樣是一等名次，但老子做的是甲等考題，看你這個(gè)做乙等考題的家伙拿什么來(lái)跟老子爭(zhēng)？
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