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ps：感謝聽海的歌、穿鞋子的貓大爺打賞，祝道友們羊年大吉！
另：今天上架，還請道友們慈悲，給個(gè)首訂唄~
趙然與和尚就這么站在漸漸升高的日頭下，隔著三五丈遠(yuǎn)近相互對望，兩個(gè)人都沒有任何表示，就如同兩根沒有生命的木樁。作為一個(gè)沒有根骨不具絲毫法力的道士，趙然唯一可以倚仗的就是自己的法陣，但他不敢輕舉妄動(dòng)，他生怕自己隨意的一個(gè)小動(dòng)作，就會(huì)引起對方的攻擊。而在沒有布設(shè)完法陣之前，只要對面這個(gè)和尚出手，自己恐怕就得葬身于此了。
冷靜，再冷靜，趙然不停在心里重復(fù)著這個(gè)詞，強(qiáng)迫自己鎮(zhèn)定，他面上保持微笑，后背的道袍卻已經(jīng)被汗水浸濕了。
也不知過了多久，和尚忽然將手指上捏著的蜈蚣撒開，任這蟲子鉆入石下的縫隙中，然后兩只手慢慢合十，道了聲：“阿彌陀佛，貧僧見過道長。”
趙然緩緩稽首行禮：“無量天尊，貧道見過和尚。”稽首彎腰時(shí)向前斜踏了一步，寬大的袖袍遮蔽在前，玉印悄然滑落于地。倉促間選擇的這處陣眼當(dāng)然不是最佳首選，但眼前的情形下，能布設(shè)下去便已是上上大吉了。
和尚微笑道：“此處風(fēng)景絕佳，今日又天公作美，實(shí)是難得的賞游之機(jī)，道長也是來游山玩水的么？如此，倒與貧僧相同。”
這是告訴我，不想和我斗法嗎？難道他看不出來，我沒有根骨，身上不具法力嗎？
一邊胡亂猜測。趙然一邊笑道：“正是，你看這遠(yuǎn)山如黛……”左手指向遠(yuǎn)方的大雪山，順勢擲出木尺，“再看這天色如碧……”右手拋出金劍，嘴上繼續(xù)胡扯：“正是賞玩的好時(shí)機(jī)。只可惜沒有帶酒……”雙手一攤，朱砂和水珠鏈子也飛了出去，“無法盡興啊。”
甭管一會(huì)兒動(dòng)不動(dòng)手，先把法陣布下再說。
和尚笑道：“說得正是，可惜無酒……哈哈……對了，道長。你剛才似乎掉了物件在地上，要不我?guī)偷篱L撿回來？”
趙然也打了個(gè)哈哈，道：“無妨無妨，貧道一不留神掉落了物件，倒讓大和尚見笑了。物件又跑不了。待會(huì)兒再撿也不算遲。”
和尚聞言，也陪著干笑了片刻，忽然臉露苦色道：“不瞞道長，小僧實(shí)為家?guī)煻鴣恚敝噶酥傅兀溃骸靶∩S家?guī)熐皝韺に帲@金翅大蜈正是上好的藥引，剛才已經(jīng)捉到。可惜沒有拿住，被它跑了。一會(huì)兒家?guī)焷砹耍�不知怎么責(zé)罰。”
趙然先是一驚。隨即忍不住笑了，這回是真心實(shí)意的笑。
如果這和尚的師父真在左近，他會(huì)告訴自己嗎？顯然不會(huì)，因此這和尚明顯就是在恐嚇自己，而且干的還是趙然以前經(jīng)常干的事情——扯虎皮做大旗。自己一個(gè)無根骨無修為的俗道，需要恐嚇嗎。當(dāng)然不需要，這說明什么。說明對面這和尚看不清自己的底細(xì)，同樣不敢向自己出手。
趙然曾經(jīng)就這個(gè)問題求教過朱七姑。朱七姑向他描述了修行界如何判斷對手實(shí)力的一些大概方式。
按照朱七姑的意思，道門判斷一個(gè)人能不能成為修行中人，只需看其根骨和資質(zhì)即可，佛門對此同樣有一個(gè)對應(yīng)的說法，也即悟性——實(shí)際上差不多是一回事。當(dāng)然其中也有少許區(qū)別，比如道門對根骨和資質(zhì)的要求比較高，佛門對于悟性的要求則低一些。對于普通人來說，修佛的門檻比修道要低很多。
要想看出一個(gè)人有沒有根骨和資質(zhì)，或者說有沒有悟性，要求具備內(nèi)視的本領(lǐng)，可察知自我體內(nèi)的一切變化，亦可看出他人體內(nèi)常態(tài)。
于道家而言，相當(dāng)于完成練精化氣這一步驟，也即進(jìn)入三品境，道門稱為黃冠；于佛家而言，相當(dāng)于開第一界眼識界，成就名色識別智、緣攝受智和思維智，堪堪進(jìn)入第二界耳識界，開始修行生滅隨觀智和壞滅隨觀智，佛門尊稱沙彌僧。
但是朱七姑強(qiáng)調(diào)，這種判斷是否準(zhǔn)確，還要看修士的修為境界，境界越高，判斷就越準(zhǔn)確。
而在修士與修士之間，想要判斷對方的修為境界就沒那么容易了，除非你的對手境界和你相差較大，否則很難做出清晰的判定。就算大致判斷出了對方修為境界的層次，也不能依靠這種判定來施法，因?yàn)榫辰绺叩碗m說是衡量斗法實(shí)力的基礎(chǔ)，但并不能完全代表對手的實(shí)力。還有很多其他因素需要考慮，比如修煉的功法是否相克，比如雙方持有法器的威力大小，再比如斗法的技巧和經(jīng)驗(yàn)、斗法時(shí)身體的狀況等等非實(shí)力因素，甚至運(yùn)氣的好壞也非常重要。
因此，趙然很快就對面前這個(gè)和尚的實(shí)力做出了初步判斷：既然對方看不透自己，說明頂多是一個(gè)開了眼識界的和尚，絕對達(dá)不到耳識界。
趙然自己一點(diǎn)道法也無，但緣于朱七姑半個(gè)多月來悉心的指點(diǎn)，他的陣法運(yùn)用已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)熟練的地步。布陣法器雖為下品，但他對于陣法的理解一開始就處在極高的層次上。而這些天殺了不少山精妖怪，也說明他已經(jīng)初步具備了和人斗法的能力。
趙然有一定臨敵對陣的經(jīng)驗(yàn)和技巧，但這種經(jīng)驗(yàn)和技巧是否可以保證他在和眼前的和尚斗法時(shí)獲勝呢？對此，趙然不敢確定。不過，這不妨礙他生出躍躍欲試的念頭，頭一次和人做生死斗，就能遇到一個(gè)修為應(yīng)當(dāng)較低、而且似乎有些懼戰(zhàn)的和尚，這難道不是上天送給自己刷經(jīng)驗(yàn)值的最好機(jī)會(huì)么？
毫無營養(yǎng)的廢話又持續(xù)了片刻，話題越說越大，開始涉及天下大勢。和尚說，自己其實(shí)剛?cè)敕痖T，對于佛道之間的爭執(zhí)，以及明夏正在發(fā)生的大戰(zhàn)，一點(diǎn)興趣也無。他認(rèn)為修行之人就該專注于自身，不應(yīng)當(dāng)分心顧及那些亂七八糟的閑事。
趙然對此完全贊同，他以強(qiáng)烈的語氣對佛道之間的分歧表示了自己的不理解，對于戰(zhàn)爭給百姓帶來的苦難表示深深的遺憾。他認(rèn)為一個(gè)人的壽命是有限的，而修行的道路是無限的，應(yīng)當(dāng)把所有精力都投入到修行之中，去求取長生或者免于輪回，這才是修士應(yīng)該走的正道。
兩人越說越投機(jī)，甚至相互交流了一些修行上的心得和體驗(yàn)，竟有一種恨不能早日相逢的感覺。若非佛道畢竟有別，說不定當(dāng)場就要拜把子結(jié)為異姓兄弟了。
但人生終有離別，和尚不得不走了，他說要趕去見師父，否則師父找過來后，恐怕會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)，因此生出事端反倒不美。
趙然則惋惜不已，滿腔地悵然若失。
臨別之際，趙然取出竹箱中的紙筆，與和尚相互留了名帖，以便日后登門拜會(huì)。
和尚雙手合十：“諸道兄，少則三五月，遲則半年一載，小僧必往華云館求見道兄。”
趙然稽首回禮：“覺遠(yuǎn)師兄，今日一別，也不知何日能再相見，最多一載，師兄若不來華云館，我必去大雷光寺尋訪師兄。”
“諸道兄珍重。”
“覺遠(yuǎn)師兄珍重。”
覺遠(yuǎn)后退兩步，轉(zhuǎn)身……
一道黃光自覺遠(yuǎn)脖頸中飛出，在空中一繞，直奔趙然后腦勺擊去，卻是只碗大的木魚。
幾乎同時(shí)，趙然腹腔中鼓出法陣咒言：“三界之內(nèi)，唯道獨(dú)尊，體有金光，覆映吾身，急急如律令——”法陣瞬間啟動(dòng)，玉印在趙然頭頂結(jié)起一道金光，擋住敲擊而下的木魚，同時(shí)法陣中生出肉眼可見的漩渦亂流，向著覺遠(yuǎn)裹去。
木魚被玉印擋住，在空中一頓，木槌連續(xù)敲擊魚口，發(fā)出“空空空”的響聲，這聲音竟有擾亂心神之效，趙然只覺心跳越來越快，幾乎就要破出胸腔。他勉力聚起精神，操控手中的羅盤，牽引氣機(jī)，三寸金劍倏然疾射，掠過覺遠(yuǎn)的光頭。
一個(gè)口吐鮮血，一個(gè)頭破血流，趙然悶哼一聲，覺遠(yuǎn)則慘叫呼痛，二人交手一合，竟是難分軒輊。
趙然再看時(shí)，覺遠(yuǎn)已經(jīng)遁入林中不見，只留下一句斥罵：“姓諸的牛鼻子，你且等著，佛爺與你沒完！”
趙然哈哈一笑：“禿驢覺遠(yuǎn)，道爺就在此處等著你，有本事便過來受死！”(未完待續(xù))
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