趙然繼續(xù)往下翻頁(yè)。第二部分，是川省各州府的排名�？磥�(lái)這本信力簿是屬于川省專用的，其他各省中府以下的情況看不到。
位列第一的，毫無(wú)疑問(wèn)是都府，這里既是整個(gè)川省人口最多的地方，也是玉皇閣、玄元觀所在地，嘉靖十九年的信力值達(dá)到八百八十五萬(wàn)圭。
僅次于都府的，是渝府，信力值六百三十二萬(wàn)。
第三名是嘉定府，信力值四百七十萬(wàn)。
后面依次是敘州、瀘.州、夔州、保寧、龍安、順州、潼川。
上述十個(gè)府的信力總值，占了全省八成還多。
排名最末的是黎州，人口最少，又與吐蕃接壤，信力值只有區(qū)區(qū)九十二萬(wàn)。
信力簿的第三部分，是各縣排名，全省九十二個(gè)縣，谷陽(yáng)縣位列第十，信力值八十六萬(wàn)三千余圭，快要趕上整個(gè)黎州了。
最后一部分，是全省一百零六個(gè)鄉(xiāng)廟排名，打頭第一個(gè)，赫然便是君山廟，信力值三十三萬(wàn)六千二百圭，力壓位于都府灌縣的青城廟三十一萬(wàn)四千八百圭，高居全省頭名。
要知道，青城廟就位于青城山下，雖說(shuō)人口不多，但沾了玄元觀的光，每年香客絡(luò)繹不絕，極為繁盛。該廟自設(shè)立之后，兩百余年來(lái)一直穩(wěn)居頭名，從未跌落過(guò)神壇之下，卻終于在嘉靖十九年被新崛起的君山廟超越。
看一看第三位的都府龍泉廟就知道君山廟的不易了，這座位于雒水之上的大廟，也不過(guò)才二十二萬(wàn)多圭，相差青城廟足足十萬(wàn)圭。
眼瞅著這份排名，趙然心中那份舒爽感別提了，翻來(lái)覆去怎么看都看不夠。
趙然端坐在廟祝第一組自己的席位之內(nèi)，看著熱熱鬧鬧陸續(xù)進(jìn)來(lái)的各位廟祝，心里一直在琢磨應(yīng)該說(shuō)些什么。
他已經(jīng)接到趙致星的通知，要在分組討論時(shí)做個(gè)發(fā)言。按照玄元觀的安排，鄉(xiāng)廟所在的兩個(gè)分組中，信力簿上排名前十和后十的都要發(fā)言，前十位的主要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，后十位的主要總結(jié)教訓(xùn)。
首先安排發(fā)言的，是排名全省最末一位的保寧府劍州（此州為縣）劍山廟廟祝，此君顫顫巍巍走上講壇，從懷中哆哆嗦嗦取出一份文稿，咳嗽了好一陣子，然后開始念了起來(lái)。
趙然一看，這不是熟人嗎？之前拿著自己的策論文章到處散財(cái)、請(qǐng)人指正的丁廟祝。
還真巧了，趙然當(dāng)時(shí)因?yàn)椴恢湫彰�，所以按照前�?lái)拜訪的先后順序，給他排了個(gè)甲乙丙丁的丁，結(jié)果剛才此君一報(bào)名字，還真姓丁。
丁廟祝的發(fā)言一開始，趙然就不覺(jué)暗皺眉頭。在趙然的理解中，玄元觀之所以安排發(fā)言，無(wú)非是兩層意思，一則獎(jiǎng)勵(lì)功績(jī)、懲罰后進(jìn)，二則總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓大家思索應(yīng)該學(xué)習(xí)什么、避免什么。
丁廟祝顯然只領(lǐng)會(huì)了第一層意圖，在發(fā)言中不停的承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，但最為關(guān)鍵的總結(jié)教訓(xùn)方面，卻絲毫沒(méi)有談及。這樣的發(fā)言除了評(píng)價(jià)一句態(tài)度端正外，別無(wú)它用。
趙然聽后依舊對(duì)劍山廟的情況一無(wú)所知，他只想問(wèn)這位丁廟祝一句，你老人家到底有沒(méi)有想過(guò)怎么摘掉全省最末一名這頂不光彩的帽子？
在第一組幾位排名后十之列的廟祝發(fā)言中，要數(shù)黎州水合廟的廟祝講的比較好，只有他是脫稿。趙然聽完之后，對(duì)黎州的水合廟的情況基本上就有了大概了解。
只能說(shuō)這位水合廟祝命不好，生在了水合村，這里距黎州治所大渡相隔三百余里，到吐蕃甘思部轄下重鎮(zhèn)打箭爐卻極近，翻兩座山就能到。
如果不是水合村所在地區(qū)窮到了極點(diǎn)，如果不是這片山道難以供養(yǎng)大軍，恐怕早就淪入吐蕃之手了。
如果有得選擇，趙然相信，這位水合廟祝肯定不會(huì)留在這里，但誰(shuí)叫他是水合本地人呢？家鄉(xiāng)的事情，已經(jīng)成為了壓在他肩頭甩脫不掉的巨大責(zé)任，同樣也是巨大負(fù)擔(dān)。
就是這么一個(gè)連吐蕃人都看不上眼的地方，這位廟祝能夠?qū)⑿帕χ蹬Φ饺f(wàn)一千圭，超越了六座鄉(xiāng)廟，已經(jīng)算是很不容易了。
按趙然的想法，這位廟祝不但不應(yīng)該被批評(píng)檢討，反而應(yīng)該接受玄元觀的表彰。
反面例子發(fā)言完畢，就輪到了正面典型，依舊是按照排名由后向前依次發(fā)言，趙然排在最后一個(gè)。
與反面例子不同，介紹先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的幾位廟祝，基本上都脫稿，就算拿著稿子上去的，也很少看稿。
大概聽了幾個(gè)發(fā)言之后，趙然的確收獲到了很多有用的信息，學(xué)習(xí)到了很多有用的辦法，感覺(jué)當(dāng)真是不虛此行。
他不禁感慨，平�？傉f(shuō)“觀其言更要觀其行”，會(huì)說(shuō)道的不如會(huì)行動(dòng)的。但實(shí)際上大部分情況下，觀其言便已經(jīng)能夠觀其行了。
換句話來(lái)說(shuō)，能夠脫稿說(shuō)得天花亂墜的，基本上能力不會(huì)太差——至少他的發(fā)言中有內(nèi)容，代表他思考過(guò)、琢磨過(guò)，甚至親身經(jīng)歷過(guò)。
而那些連話都說(shuō)不清楚，或者發(fā)言空洞無(wú)物的，甚至照稿念都念出別字的，大多數(shù)情況下可以判定，他們對(duì)所要做的事情基本上沒(méi)有概念、沒(méi)有思考、更沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)。
當(dāng)然，囿于歷史局限性，這些廟祝們的發(fā)言里，總結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)，基本上都集中在如何設(shè)壇作法、如何勸人向善、如何引導(dǎo)香火、如何布施窮困……
不能說(shuō)不好，趙然也能從里面學(xué)習(xí)到很多技巧，但走的路子，跟趙然截然不同。
終于輪到趙然登臺(tái)了，他整理整理道袍，緩步走上了講壇，手上同樣沒(méi)有拿稿紙。
脫稿發(fā)言，很能展現(xiàn)一個(gè)人的能力和水平。君山廟的建立乃至發(fā)展壯大，所有的思路都在趙然心里裝著，他壓根兒用不著講稿。
但和之前幾位廟祝不同，趙然起始就是白話。
“剛才聽了那么多道友的發(fā)言，貧道深受啟發(fā)。其實(shí)就算是排位在后面的幾位廟祝，也有貧道可學(xué)之處。譬如水合廟的蘭廟祝，你們黎人生活在那么困苦艱難的大山中，依舊對(duì)三清道尊保持著牢固的信仰，這都是蘭廟祝的功勞，在此，貧道要向蘭廟祝致敬。”
趙然又點(diǎn)了幾個(gè)廟祝的名字，有贊揚(yáng)、有打趣，頓時(shí)將這個(gè)組五十余位廟祝的目光牢牢吸引在自己身上。
發(fā)言要有吸引力，就要經(jīng)常和聽眾互動(dòng)，時(shí)不時(shí)點(diǎn)一點(diǎn)聽眾的名字——這個(gè)小訣竅趙然不想告訴你。
“嘉靖十九年，君山廟取得了全省鄉(xiāng)廟排序第一的好成績(jī)，信力值超過(guò)了三十三萬(wàn)圭，貧道心中充滿了感慨，左思右想，之所以能夠取得如此成績(jī)，或許是君山廟上上下下走的是一條稍微有些不同的路。”
頓了頓，趙然掃視全場(chǎng)，很有氣勢(shì)的道：“我們關(guān)注的，是民生！除了民生，還是民生！”
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