沈石會這樣的想，并不是他只是聽毛筆怪這么說，而是有證據的。比如包拯，成就閻君之位，可不是想就可以的，一定會有契機所在。道法自然，強行逆轉不是不可以，但修道者更樂于道法自然。
畢竟玄門三教。講究“截”的截教已經不復存在了，剩下是人教的“無為”，闡教的“順應天意”才是主流。
地府十閻君是闡教太乙所化，其自然不會違背闡教的教義。違了，也就不再是闡教。
也就是說鬼道的功業，確實可以把一個凡人升到閻君的果位。而閻君最低也是仙吧！
這么大的造化，又怎么可能沒有量劫的因素？
沈石有所感應，而事實也在不斷證明著他的感應。
水滸一百零八惡鬼出籠，本身便是鬼道氣運使然。
不僅僅是大宋，還有宋南面的高棉王朝。
在高棉王朝最鼎盛的時候，它的君王叫做阇耶跋摩一世。他是高棉王朝最偉大的統治者。有一次，他去攻打一個小國，恰巧，國王的女兒正是阇耶跋摩的皇后，對于怎么跟妻子隱瞞這件事，阇耶跋摩十分苦惱。沒想到，妻子卻在阇耶跋摩的湯中偷偷施下了劇毒，決定犧牲自己的愛情來報答父母的恩情。不巧，妻子的緊張神色，被阇耶跋摩察覺，阇耶跋摩一氣之下殺了妻子，但是沒想到妻子已經懷了他的孩子。出于愧疚，阇耶跋摩命法師將妻子的肚子剖開，將小孩取出，并依照術法，將小孩透過火烤縮成尸干，做成了一個鬼曼童，史稱王鬼曼童。
這絕對是對鬼道的利用。
而在同一時間，東島國也是陰陽師安倍晴明的時代。
這一時期恰好是中原人道的衰落期，從五代開始，至于在哪代終，這就仁者見仁，不可細說了。大體上，公認是終于明朱元璋時期，朱元璋命軍師劉伯溫絕鬼神通。當然這是下一本故事的內容，這里就不多說了。
鬼道氣運升起，不僅僅是百鬼夜行這么簡單，更重要的是會引起方方面的改變。
只要一想起中原的苦難竟然是鬼道氣運的因素。沈石的心便不由的一沉。
沈石看著這貢院之中的暴雨，心情有些沉重，這雨水之中有怨氣，絕對不是平原無故出現的，必定是發生了什么事情。
“或許這就是鬼道當昌�！鄙蚴挠兴械�。
“公子，其實昌不昌的，并沒那么重要。只要人族團結。人族就還是人族。洪荒當昌的巫妖針對人族，人族不也活下來了……”
小咕嚕說著自己的汪星語。王道陵在一邊解說。
聽著小咕嚕的話。沈石竟無言以對，它說的很有道理，巫妖都過來了，還怕小鬼？
好像后世歷史也沒說有什么鬼統治人間吧！
大雨繼續下著，不見其停。
“咚！咚！咚！”
第三天的正午時分，差役提著銅鑼戴著斗笠，穿著蓑衣，冒著大雨沿著考房一路走來。
“院試結束，所有考生離開貢院�！�
這是交卷通知。
“總算是結束了。”沈石這個時候方才從入定之中清醒過來。
他睜開眼睛，看了看考房外面還在下的暴雨不禁皺了皺眉。
從進入貢院到現在，大雨從落下就一直沒有停過，而且那大雨之中夾帶著的怨氣絲毫沒有消退的跡象，這怨氣伴隨著雨水落下，然后又四處溢散開來，接著騰空而起，再次和天上的烏云凝聚成一片，周而復始，無窮無盡。
而這怨氣落下，同時又勾連起人心的怨氣。
不中的士子的怨氣。本應當中的，又或者自以為自己會中，卻因為雨糊了卷子，從而落第的怨氣。
自雨下起，是一天多過一天。
無可否認的是墨也好，紙也好，對水的吸附都是非常大的。而吸了這么多的水，卷子上的墨不免化開一些。不要說文字的俊秀，能不污了卷子，就是極好。
這一切反倒是和了那做生意的差役的心。只不過是會有多少人因為這水而落第，就不得而知了。
考官們不會太過在意雨水的問題，他們只關注卷子的整潔程度，以及沒有花掉的文字，通不通順。
好在大湖村一行，讓沈石抽空注意了一下水法。不算精通，但是在卷子上施展一道防水法術，還是可以的。
收拾了一下東西之后，他和其他考生一般，冒著大雨向著貢院外走去。
路上，沈石碰到了孟龍潭，不過因為雨大的緣故，只是打了一個招呼，點下頭便急匆匆的離去了，只說等雨停之后再來相聚。
這話沈石相信。不說別的，只要沈月嬌還是他的目標，他便一定會出現。
而且，朱孝廉返鄉了。孟龍潭一個人怎么在這汴京生活？這只怕是一個迫切的問題。
也不知道朱孝廉有沒有給他留下銀子。
這就不是沈石關心的問題了。
“開門了，貢院開門了。”
隨著貢院的大門打開，縱然是大雨傾盆，門外依然匯聚了不少的百姓，這些人都準備好了雨具，準備迎接院試結束的書生門。
有些人是書生的書童，奴仆，還有家眷，有些人則是投機的商人，他們熱衷于這個時候贈送雨傘給書生，好混個熟臉，以后有結交的可能。
自從出了個呂不韋，中原的商人們便熱衷于此。到了明朝甚至發展起來了，商人投資書生，書生考中得了官，又返過來維護商人的利益，這類資本的騷操作。
當沈石大步走出來的時候，也有商人見到沈石氣質不凡，身姿提拔，相貌俊朗，亦是熱情的迎了上來送傘給他。
不過，沈石可用不上這些。
“少爺，侄子在這里？”
因為沈大壯來了，高呼自己是侄子。
商人們見沈石有馬車來接，自然就只能散去。繼續尋找他們可以投資的人物。
沈大壯打著油傘，迎沈石上了馬車。
油紙傘是中國傳統工藝品之一，作為起源于中國的一種紙制或布制傘，亦傳至亞洲各地如朝鮮、越南、泰國、日本等地，并在各地發展出具有當地特色的油紙傘。隨著大陸客家人遷移至臺灣定居，也令中式油紙傘在臺灣生根發展。油紙傘除了是擋陽遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗禮儀一項不可或缺的物品，中國傳統婚禮上，新娘出嫁下轎時，媒婆會用紅色油紙傘遮著新娘以作避邪。日本傳統婚禮上。琉球古代婚禮上也有用到油紙傘。老人喜好象征長壽的紫色傘，送葬時則要用白色傘。日本傳統舞蹈也會以油紙傘作道具。
宗教慶典中，也常看到將油紙傘作為遮蔽物撐在神轎上，此是取其圓滿的意思，作為人們遮日避雨、驅惡避邪的象征。
沈大壯打的油紙傘過來自然是有著高中的寓意在里面。
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