方奇以前雖然也看到過(guò)涂山河的尸身中的秘境，但是一來(lái)涂山河已經(jīng)是極為古老時(shí)代的神靈，縱然是真正的神靈，但是時(shí)過(guò)境遷，早就已經(jīng)和當(dāng)今不符合，許多符文的排列和道紋的凝練都有著天壤之別，方奇只是看一個(gè)大概。二來(lái)，當(dāng)時(shí)的方奇修為也不如現(xiàn)在這么高深，肉身，通玄，紫府統(tǒng)統(tǒng)踏入極境，又修煉了望氣術(shù)和逆天亂地，對(duì)于天地神紋最是熟悉。
尤其是望氣術(shù)，自從易老傳給了自己逆天亂地之后，方奇發(fā)現(xiàn)望氣術(shù)的瞳術(shù)增強(qiáng)了何止數(shù)倍！
這兩門簡(jiǎn)直就是互相依存的互補(bǔ)法門，前者可以望生死，看氣運(yùn)，明神紋，而后者則是逆生死，改氣運(yùn)，奪天地神紋為己所用，兩者互相配合的時(shí)候，方奇的雙眼中對(duì)于這尊虛神身上的各個(gè)體內(nèi)秘境看的是一清二楚。
這就是神靈！
方奇徹底的見(jiàn)識(shí)到了，所謂的神靈究竟是什么。
光是看到這一幕，那一尊虛神體內(nèi)的神紋脈絡(luò)走向，各種體內(nèi)秘境的變化，雖然因?yàn)榉狡孢�不是道宮秘境，所以對(duì)于道宮和天闕兩大秘境看的還是一知半解，但是并不會(huì)妨礙他觀察，他最關(guān)注的自然便是那肉身，通玄，紫府三大秘境。
這一尊虛神仿佛沒(méi)有任何的弱點(diǎn)，渾身上下都被像是被人精心打造出來(lái)的一般，這尊虛神雖然沒(méi)有踏入極境，只是最為普通的虛神，但是他就像是一個(gè)真正的神靈一般，他的殘靈磅礴浩大，廣納祭祀，他的尸身中從頭到腳，從身上的一根根濃密的發(fā)絲，到他腳底板的一寸寸肌膚，都完完全全的超越了方奇的認(rèn)知！
對(duì)方的肌肉，筋膜，骨骼，細(xì)胞等等，每一個(gè)細(xì)節(jié)都完完全全的超越了方奇的所見(jiàn)，在方奇的腦海中，唯有真身涂山河的肉身可以壓得住對(duì)方，但是兩者對(duì)于體內(nèi)神紋的雕琢銘刻，對(duì)于體內(nèi)元界的塑造，對(duì)于體內(nèi)元界和外在大天地的交融又是兩種表達(dá)方式，沒(méi)有任何的可比性，就如關(guān)公戰(zhàn)秦瓊一般。
方奇的雙眼熾熱無(wú)比的看著那一尊虛神的肉身，他的五臟六腑異常的強(qiáng)大，即便是死去了依然散發(fā)著浩瀚的神威，尤其是那一顆心臟，飽滿有力，隨時(shí)隨地都能夠泵出強(qiáng)勁的鮮血涌向四肢百骸，讓他的大腦更加清晰，讓他的雙眼更加明亮，讓他的四肢更加的有力。
一直以來(lái)，方奇對(duì)于神靈這個(gè)境界不太了解，他也在糾結(jié)于究竟是五大境界一起踏入了極境的修士更強(qiáng)，還是一尊神靈更強(qiáng)？
兩者的境界到底是怎么一回事？
如果自己踏入了天闕極境，那么自己能不能打得過(guò)一尊證道成神的神靈？
這一直以來(lái)都是他深深困擾的問(wèn)題。
但是，現(xiàn)在方奇明白了這種感覺(jué)。
答案就是，能！
方奇仔細(xì)的觀察了一遍這一尊虛神的肉身和秘境，頓時(shí)對(duì)于極道古經(jīng)愈發(fā)的自信起來(lái)，因?yàn)樗罉O道古經(jīng)和神境完全是兩回事。
極道古經(jīng)是追求自己肉身的強(qiáng)橫，而這肉身的強(qiáng)橫則是依賴于強(qiáng)大無(wú)比的體內(nèi)秘境，和自身的體內(nèi)元界，極道古經(jīng)和煉氣天圖一般，修煉的都是體內(nèi)自身，希望挖掘人體內(nèi)部的寶藏，這樣修煉到極致就可以用內(nèi)天地代替外天地，即便是不依賴外在天地的神紋之道，自己內(nèi)在自己形成天地自給自足，即便這一片天地毀滅了，自己也可以爆發(fā)出無(wú)與倫比的可怕威能，舉手抬足之間同樣可以爆發(fā)出毀滅性的力量。
而當(dāng)今世上的神道，則是完全熔煉于天地，感悟天地神道，順應(yīng)神道的演化，窮極天地的變化融入己身，從而借助自己的肉身發(fā)揮出天地神道的偉岸力量，神道一直都認(rèn)為人的力量終究是有極限的，只有天地的力量是無(wú)窮的，若是人可以無(wú)限制的借助，融合天地神紋，那么他就是神靈！
方奇修煉的極境乃是人體肉身的極限，和神靈的境界完全是兩碼事。
神靈的境界則是追求自身可以承載天地神道的極限，只要人的肉身足以承載天地神道的一定程度的威能，從而爆發(fā)出來(lái)，那么這個(gè)人他就是神！
神紋之道雖然也注重肉身的強(qiáng)度，但是這和煉氣天圖以及極道古經(jīng)有著本質(zhì)上的區(qū)別，前者注重肉身的堅(jiān)固度是為了作為容器承載天地神道，將天地神紋盡可能的烙印在體內(nèi)的元界，秘境，還有自己的肉身上，好讓自己可以盡可能的爆發(fā)出最大層次的天地神力。
而后者則是為了挖掘出人體神藏的極限，塑造出可以最終可以媲美大天地的肉身。
兩者看似方法相似，但是實(shí)際上目標(biāo)卻是截然不同。
方奇抬起頭，雙眼炯炯有神的看著對(duì)方，對(duì)方的心臟生機(jī)勃勃，好似永動(dòng)機(jī)一般，隨時(shí)隨地都能夠泵出大量的氣血，讓他的肉身有足夠的氣血可以承載天地神紋。
對(duì)方的肺臟氣息綿長(zhǎng)，呼吸之間風(fēng)起云涌，讓他的體內(nèi)可以神紋承載的時(shí)間可以更加的悠久。
守護(hù)神體內(nèi)的一個(gè)個(gè)秘境，更是浩大無(wú)比，好似被吹得鼓起來(lái)的氣球，比普通人的秘境要浩大的多，尤其是體內(nèi)的元界，更是廣大的不知邊際，方奇見(jiàn)過(guò)體內(nèi)元界數(shù)不勝數(shù)，但是從未見(jiàn)到過(guò)守護(hù)神這般廣大無(wú)比元界，恐怕只有贏皇的靈墟元界，還有涂山河的體內(nèi)元界可以壓下對(duì)方。
他的元界如此浩瀚，元界的天空中更是如同繁星燦爛，無(wú)數(shù)的神紋好似星辰一般點(diǎn)綴了整片天空，方奇驚奇的發(fā)現(xiàn)這些神紋竟然全部都是火屬性的神紋，從最為基礎(chǔ)的火之神紋，到了后面繁雜無(wú)比的各種各樣的火屬性神紋都一一烙印在其中，但是即便如此這一尊神靈也沒(méi)有將所有的火焰神紋烙印完畢，畢竟他只是一尊虛神，若是境界更加高遠(yuǎn)，踏入更高的神靈境界，這里面的火焰神紋或許會(huì)更加的繁雜浩瀚。
但是即便如此，方奇也感到了震撼，對(duì)方對(duì)于神靈境界的領(lǐng)悟已經(jīng)到了極致，有了體內(nèi)元界的支撐，這一尊神靈對(duì)于天地神力的使用已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)前所未有的高度。
方奇見(jiàn)過(guò)的人中，估計(jì)至于魔化了的萬(wàn)象祖師可以與之媲美，這讓方奇越看越是好奇，越看越是心驚，越看越是癡迷。
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