怎么才能寫出一個壞人呢？按現實狀況的發展，一種角度，壞人的角度，怎么也無法描述出來這個人的壞，好像都在敘述一種因果，壞人一切的使壞都是有原因的，而看到這種原因，突然之間就瓦解了這個人是壞人的感覺，只是感覺他在按事物發展的邏輯做事情。
現實的壞人是怎么樣呢？從別人的角度看，判斷出他是自私，損害了別人的利益生命，因此就被別人定為壞人人了。也就是一種主觀判斷是非的標準。從別人的角度，從某個人某個角度，此人行為存zài
壞，存zài
是非。
這非常有意思的，按這種標準，這種矛盾時刻都是存zài
的。寬容，諒解，禮儀，約定成俗，規則此一切，都為緩解這種矛盾而生。卻也無法真zhèng
有效解決這個真實存zài
的現實問題。
看起來也真zhèng
無法解決，也許雙方都有這些認知，可能會稍微理解，但是真實的現實中，這種矛盾還是肯定會發生。真zhèng
無法，以我們的認知，我們能夠化解現實中產生在自己身上的這些事情，并取得成功嗎？
我們生氣了，我＊
m.35zww＊們化解了自己的生氣，但是真能解決這個雙方的矛盾嗎？可能只是在對方那里顯示了我們的軟弱，還有我們真能夠時刻監控自己的感覺嗎？恐怕是不能的，這就是現實發生的事情。不是理論能解決的，這是人，有的注定是無奈的。
在魔法文明里面，師演也看過很多對未來世界戰爭的書籍，那些想象出來的戰爭幻想，很多是基于歷史經驗來想象的邏輯，而不是以現在擁有的魔法文明邏輯來推理，可能仿照歷史更容易寫，以現在的基礎推演未來，這可是預言能力了，可不是所有的人都可以做到的，能夠看清楚現在的世界，觀看歷史理解人的行為想法，以這雙方為基礎，再輔助一些魔法文明可能發展的幻想，才有可能預言未來的戰爭。
記憶細胞組織為了發展自己的隊伍，不停地分泌些什么驅動著我們尋找些記憶素材，這些記憶素材讓人無法忘記的存zài
性，又一次開拓了記憶細胞組織的隊伍，他們又壯大了自己，在以后他們還在尋求壯大自己，如果沒有記憶，并不分泌想要記憶素材的蛋白質，那很多主動去看世界，去經lì
世界的想要感覺就丟失了，也就不會有行動，不看也不失落，或者有其他更好的方式來替代中和這種記憶分泌物，記憶細胞組織結構還是會壯大發育的。
就像眼睛一樣，維持這種組織架構運作的細胞構建系統都在努力維持著自己的存zài
，這人身上的感覺，和一些分泌物，細胞構建系統就此分離出來，并且清晰起來。人很多時候都是感覺混合存zài
體，分辨出來，可能更容易認知人這個構建體，從而研究一種永生的可能性，如此要想讓一個人完整地永生，那這些細胞構建系統都必須存zài
，否則感覺會遺失，對于遺失了這些感覺的這個人來說，好像也還是“我”，只要存活著，就是只有一樣感覺存zài
，那還是“我”。
這種獨特的基于獨特細胞構建存zài
的“我”，為什么表現的這樣獨特，而不像一些智能機器人單一地表現出統一呢？這恐怕是由記憶感覺給出的，因為空間存zài
性不同，因為時間經lì
性不同，這兩者的存zài
，讓“我”無論如何都是唯一的存zài
體，那也就是說“我”實jì
上就是記憶的感覺，記憶里面的感覺，這一細胞構建體放置了那個唯一的“我”的感覺，其他感覺只是表現出來的實時性，豐富了記憶中“我”的感覺，讓“我”有了更多的體驗。
所以“我”表現出的是時間和當前空間的相干性，是這樣的存zài
體，時間的跨度是“我”的經lì
，當前“我”瞬時的感覺是當前空間性，兩者相互干涉形成了目前“我”的感覺。
所以目前的“我”是一種非常復雜的存zài
構建，時間的跨度里面并不是“我”一個，還有很多文明認知，還有很多其他別人的經lì
，有很多條文明認知時間絲線，還有“我”的經lì
時間絲線，這些時間絲線在瞬間的外界空間全結構沖擊下，發生了一種震蕩，產生了全新的“我”的存zài
。
從這里，我們想到了這世界的存zài
方式，也許就真是時空相干性，然后構建出全新的瞬間存zài
性，并且還會繼xù
進行下去，黑子彈射產生自己的時間運行線，彼此碰撞想干，不停地演繹出下個時空的存zài
，碰撞的運動規則演繹，單獨運行的規則演繹，還有相對速度不變，相對距離不變的規則演繹。
只是更有意思地構建了一下宇宙時空而已，還是沒有解決黑子為什么存zài
的問題，好像他們的存zài
來源于未來，時空的圓形干擾演繹，可是即使是這樣�？偸怯虚_始的吧，那就陷入了到一種認知陷阱中，為什么有開始，沒有開始，也沒有結束，更沒有存zài
，那現在我們的存zài
究竟是什么？
如果說有正反兩個宇宙世界存zài
，那正反物質又如何生成，又如何消失呢？如果這世界在相對速度不變，相對距離不變，靜止會凝聚在一起，而造成空間的存zài
和無兩種狀態，那事情可能就清晰了，這就是黑子誕生的地方，也是黑子消失的地方，黑子就是空間，空間的軌跡演繹了時間，黑子消失的地方就是空間填滿的地方。
在人很累的時候，大腦對外界信息處理方式是不處理，因此總是看起來這人反應遲鈍，還有是集中精神在處理某一件事情的時候，對外界一些信息也是不處理的，另外一種就是對所有發生的信息都進行反應處理，人這三種狀態都是可以存zài
的，可能有時候在一段時間里面偏好某一種狀態，從而在別人眼里就變成某一類型的人物。
“我”以眼睛看到的自己為表象，如果是這樣的外形，就是“我”的存zài
，那克隆另外一個“我”，他會不會認為這個表象就是真zhèng
的“我”，這是一個指代性字，眼睛看到的模糊的指代性字。
那現在的“我”死去，克隆的“我”活下來，是否是“我”的永生？然后體會新的時間經lì
文明，認知自己獨特的感覺。但是，我們會認什么為“我”呢？以看到的自己表象，以自己的真實經lì
，所以“我”的唯一性是“我”經lì
的唯一性。
有什么用什么，這是戰爭，很簡單的，想到怎么戰斗，就怎么戰斗，這是指揮官，沒有想要的，也就不會在戰爭中發生，因此如果現在的人想未來的人戰爭，要想全面，就必須了解未來會有什么，而現在的人想要知dào
未來戰爭怎么樣，那必須要知dào
未來戰爭中誰是指揮官，他們能夠想到什么，他們想要怎么戰斗，事實上前者還可以想一下，而后者，就是一個完全的未知。
臨時想，這對于任何指揮官來說都是不可取的，那會遺落點什么，總是會忽視點什么，臨時想那是臨場應變能力，也是平時訓liàn
出來的。而在平時，必須每天都在想，將所有的事情想全面，這是一個指揮官必備的功課。
這種經lì
戰場活下來的指揮官經驗，是那些指揮官自己也很模糊的，他們根本不清楚是這樣的原因，還認為自己真有天賦之類的，他們模糊地相信這些天賦，而不相信這些是通過訓liàn
就可以達成的，如果說天賦，還真有，同樣的訓liàn
方式，有些人表現的就是厲害，這種差別真還可以用天賦來敘述。
師演沒有真zhèng
的戰爭戰場的經lì
，認知的也都是從別的書籍那里看來的，還有就是接觸到的人說給他聽的，他認可，就將這些認知暫時當成正確的，是否真的正確，需yào
師演自己去實踐證明。這樣的師演還是正常的，很多人都是自己不實踐，就將這些當成正確的，也是的，以前寫知識的人是神圣的，不正確的絕對不寫，現在的書籍已經失去了那時候的味道，那只能靠看的人自己去實踐證實了，書籍還是需yào
看的，因為不看，也就沒有這方面的涉獵，更不能說什么實踐證明了。
說起這個寫書籍，認為是正確的來說，我們寫的時候，也是認為我們寫的都是正確的，我們的認知還是有局限的，寫的時候，我們感覺我們寫的就是正確的，這是為什么呢？因為我們認為是正確的，我們就表述出來了，我們不會將我們認為是錯誤的當成正確的表述，我們感覺認為這些是正確的，因此就表述出來了，如果后面我們回看，辨識出這是錯誤的，那也是說我們寫的時候，是有局限性的，感覺認知的局限性。因此我們也不能評價我們在表述錯誤的觀點，只能說我們當時感覺認知有局限性，那同樣的，那些寫書籍的，如果不是故yì
，那就是他們寫的時候，那時候他們感覺認知有局限性。
故yì
的，就是那種自己當時認為這是虛假的，還是寫了，就像魔法之類的，我們認為現在魔法是虛假的，人用強dà
的魔法戰斗，如果說魔法是科學工具輔助此類的類比，這也是可以寫的。
這本書里面，很多神的感覺，是當時我們感覺認知認為是真的，確實是真的這樣就認為這些是存zài
的，就表述出來了，如果這是我們真實的感覺表述，我們覺的，這些都不是在編寫故事，不是虛假的，一直以來，我們在表述那時候自己感覺認知是正確的感覺，那時候我們的感覺就這樣認為這些是正確的，這確實不是在編寫故事，虛構什么之類的，而我們寫的故事，也是我們想要這樣寫，就是這樣的感覺表述，并不是說，這故事，這框架，這虛構，我們不想寫的，然后寫出來了，實jì
上，是我們想要這樣寫的，就這樣寫出來了，我們總是遵循著自己的感覺在表述，也只能根據遵循自己的感覺表述，難道真的存zài
不想寫，非要寫的嗎？不會的。至少我們是這樣的，我們想要這樣寫，就這樣寫了，我們自己都阻止不了自己，除非修改的時候，也是基于我們修改的時候感覺進行刪減，這樣刪減后，就感覺很怪異了，因為失去了那時候的真實感覺表述，只是敘述現在的感覺是怎么樣的，那現在什么感覺，就表述出來，不應該疊加到那時候的感覺上的。
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